教學(xué)目的與要求
1 了解本文分層論述，層層深入，篇末提出論點的寫法。
2 通過學(xué)習本文使學(xué)生認識“今”最可寶貴，也最易喪失這一特點，樹立“宜善用‘今’，以努力為‘將來’之創(chuàng)造”，也即“為后人造大公德”的豪情壯志。
教學(xué)重點和難點
1。本文第一和第二兩部分為重點。在教學(xué)時，應(yīng)弄清各分論點之間的關(guān)系，弄清全文總論點與各分論點的關(guān)系。
2．要針對學(xué)生思想實際，引導(dǎo)學(xué)生“宜善用‘今’”，努力學(xué)習過硬本領(lǐng)，為建設(shè)祖國奉獻力量。
課時安排：二課時。
教學(xué)過程
一． 作者介紹
李大釗（1889－1927），中國最早的馬克思主義者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。字守常，河北樂亭人。一九一三年留學(xué)日本，曾參加反袁世凱運動。1916年回國，歷任北京《晨鐘報》總編輯、北京大學(xué)圖書館主任兼經(jīng)濟系教授和《新青年》雜志編緝。十月社會主義革命后，最早接受和傳播馬克思列寧主義，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等著名論文。創(chuàng)辦《每周評論》，積極領(lǐng)導(dǎo)了五四運動，并和以胡適之為代表的改良主義思想作堅決斗爭。1920年在北京組織建立共產(chǎn)主義小組。中國共產(chǎn)黨成立后，負責北方區(qū)黨的工作。
中國共產(chǎn)黨第一次至第四次全國代表大會上均當選為中央委員。在第一次國共合作期間幫助孫中山確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策和改組國民黨的工作中，起了重要作用。1924年代表中國共產(chǎn)黨參加共產(chǎn)國際第五次代表大會。1927年4月6號被軍閥張作霖逮捕，二十八日北京英勇就義。遺著編有《李大釗選集》。
二． 題解
1918年，正是五四運動的前夜，作為青年導(dǎo)師的李大釗同志，在當時還只是一位先進的革命民主主義者。李大釗同志看到社會生活中充滿矛盾，看到新與舊的斗爭，就依據(jù)自己在《青春》一文中提出的唯物主義觀點，寫成了題目《今.》的論文，號召人們?yōu)楦脑飕F(xiàn)實而斗爭。
三． 理清思路
作者在闡述“今”這一論題時，先后提出了“為什么說‘今’最可寶貴，也最易喪失”等三個問題，逐個闡明道理，逐個分析小結(jié)，問題一個比一個深入，最后加以總結(jié)，點明寫作主旨，提出中心論點。
四． 內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
李大釗在文章中科學(xué)而詳盡地闡明了“今”最可寶貴，也最易喪失的道理，指出現(xiàn)時有兩種不知愛“今”的人，強調(diào)應(yīng)該正確對待厭“今”的問題。他指出：在“無始無終”的宇宙的一切變化過程中，“今”是最可寶貴的。人的生命，永遠隨著“大實在的瀑布”而進展，“刻刻流傳，絕不停留”。我們既不可厭“今”而徒然回思“過去”，夢想“將來”；也不可以：“今”為滿足，而不謀“將來”的發(fā)展。“今”所以可愛的道理，全在憑它可以創(chuàng)造“將來”。現(xiàn)在的黑暗、卑污、罪惡與禍患，“都是‘過去’所遺留的宿孽”，要想改變它，必須“善用‘今’，以努力為‘將來’之創(chuàng)造”，呼吁青年們“打起精神，于政治、社會、文學(xué)、思想種種方面開辟一條新徑路，創(chuàng)造一種新生活”（李大釗《新的！舊的！》）。
全文可分為四個部分。
第一部分（第1～4段）：闡述“今”最可寶貴，也最易喪失的道理。
第二部分（第5~7段）：指出現(xiàn)時有兩種不知愛“今”的人：有的人厭“今”，有的人樂“今”。
第三部分（第8～10段）：論述如何正確對待厭“今”的問題。
第四部分（第11～13段）：交待寫作本文的動機，提出本文中心論點。
五． 總結(jié)
分層論述，層層深入，篇末提出中心論點是文章的主要特色。作者在第一部分提出本文的論題，并作解釋說明，是從正面來立論。接著作者從反面來論證，指出“現(xiàn)時有兩種不知愛‘今’的人”。在正反對比的基礎(chǔ)上，提出應(yīng)當任何正確對待厭“今”的問題。作者在最后交待了寫作動機，提出了全文的中心論點：“宜善用‘今’，以努力為‘將來’之創(chuàng)造”。文章猶如春筍剝殼，層層深入，具有很強的說服力。
六． 布置作業(yè)
完成練習冊。
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