我看“小二黑結(jié)婚”
《小二黑結(jié)婚》的作者趙樹理，是“山藥蛋”派的重要代表作家。不管所謂“陽春白雪”之文學(xué)觀的人如何鄙夷“下里巴人”的。我認(rèn)為好的小說情節(jié)重在的發(fā)展變化，人物重在真實可信，尤其難能可貴的是，作者信手拈來的調(diào)愷筆調(diào)，于詼諧中見真、善、美，讀來欣喜。由于時代的因素，對于《小二黑結(jié)婚》的書評，大抵不能擺脫批判農(nóng)村的封建和土霸權(quán)勢力，具有普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認(rèn)為，好的小說除了可以擔(dān)當(dāng)一定的社會功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的。
故事非常簡單：小二黑和小芹自由戀愛，可是遭到了多方的反對。一是小二黑那個學(xué)道算卦，看著黃歷過日子的爹，因為算出了兩個年輕人八字不合，命相不對，所以極力反對；二是小芹那個從來就有點(diǎn)小風(fēng)流的娘，也借著跳大神來以不投姻緣為由大肆反對；三就是那對一直垂涎于小芹美貌的村里的惡霸--金旺興旺兩兄弟，他們甚至借著手里的小權(quán)，把兩個處于熱戀的年輕人捆到了村公所去。到此開始了故事的高潮，村公所里的區(qū)長于法于理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課；小芹她那個偏愛老來俏的娘卻因為城里人“異樣”的眼光和譏笑改變了初衷；最暢快人心的當(dāng)然是揭發(fā)了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們在村里的權(quán)力。于是最后小二黑和小芹借著自由之風(fēng)之先河，有了大團(tuán)圓結(jié)局--結(jié)婚！
故事雖然寫的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分卻是小二黑的爹--二諸葛和小芹的娘--三仙姑。比如頭篇標(biāo)題就是“神仙的忌諱”已經(jīng)大大嘲諷了一番。二諸葛看黃歷結(jié)果誤了栽種，可見神仙的神機(jī)妙算也不靈；三仙姑邊跳大神邊還能邊算計著鍋里的米煮爛了，可見神仙自己應(yīng)該也知道自己不是神仙。而后又大加筆墨描寫了三仙姑跳大神的來歷，原來是因為年輕時太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神來增加和別他年輕小伙子說說玩笑話的機(jī)會，可見那個什么牛鬼蛇神都是假的了，隱藏在裝神弄鬼背后的是人性的本質(zhì)。而三仙姑教小芹回罵那些占了她口頭便宜的男人，可見她也不是真風(fēng)流，無非是喜歡和年輕小伙子們打情罵誚罷了。而這個情況一直延續(xù)到她年紀(jì)大了也如此，甚至還艷羨上了自己的女兒，覺得她妨礙了自己出風(fēng)頭。作者幾次寫到愛老俏的三仙姑雖然年紀(jì)大了，“小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好象驢糞蛋上下上了霜”。讀來令人噴飯，所以女子愛美跟長相無關(guān)，跟年齡無關(guān)，跟時代更無關(guān)了。現(xiàn)在看來，覺得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，應(yīng)該稱得上是個很懂得生活的、可愛的女人，完全和悲劇性無關(guān)，處處體現(xiàn)出了隱忍在農(nóng)村那個舊思想里的人性之美。而后當(dāng)她去村公所見區(qū)長初時那種宜然自得多少體現(xiàn)出來的卻是她那個整天沒有言語的莊稼漢丈夫不能拿出來的風(fēng)度，不管是從大戲里看來的也好，從鄉(xiāng)間弄巷傳聞里自學(xué)的也罷，你說可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了點(diǎn)臺面。和三仙姑借著大神出風(fēng)頭相比，靠算卦看相的二諸葛可算是真迷信，縮躲在怪力亂神背后既不宜載種，又命相不對，見了烏鴉怕三分，見了寡婦心就涼，怕那個子虛烏有的也就罷了，偏偏對于現(xiàn)實生活中的惡霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窩就沒有安全的地方，連去個村公所也要抖一抖。由此可想而知所謂出世之學(xué)的淵源。
作者賦于小二黑和小芹的個性都是很有勇氣為自己的謀求幸福的，他們的時代也是可以謀求幸福的。所以哪怕多方反對，小二黑也說“不怕。”小芹甚至嗔怪母親“誰要嫁誰嫁去”，村里甚至因為他倆的自由戀愛和結(jié)婚除掉了金旺興旺那對惡兄弟，當(dāng)然人人稱好，人人稱快了。作者筆下那個簡單解決了所有問題的區(qū)長著墨描寫卻不多，對話也很簡單明快，讓人信服。整篇小說有詳有略，人物安排和情節(jié)描寫都駕輕就熟。
我十多年前看《小二黑結(jié)婚》時，對于什么階級，政治，封建思想的概念都是混沌不清的。或者說在我們這個時代已經(jīng)淡化了那些概念，所以我想寫脫離于時代烙印的讀后感，從人性本身去理解。我不知道趙樹理先生在賦予小說人物個性和命運(yùn)的時候?qū)λ麄兪欠裼兴x，又或者只是旁人的附加意會。對我來說，小說沒有派別，只有好壞之分。
（注：轉(zhuǎn)發(fā)）
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