舒丹紫(浙江)
張暢是劉宋時(shí)的名士，在《宋書》中竟兩處有他的傳記，分別在
卷59《張暢傳》和卷46其叔叔《張邵傳》后，內(nèi)容雖詳略有異，但基
本事跡大同小異。如果不是沈約記性太差，寫了前面忘了后面的話
（這種可能性不大），那么，張暢的待遇規(guī)格應(yīng)該說是極高的了。
《張暢傳》中給人印象最深的一件事，是在宋文帝三十年，太子劉劭
謀反，殺死文帝，荊州刺史劉義宣發(fā)兵討伐劉劭。當(dāng)時(shí)，張暢為群僚
之首，他身著喪服為文帝發(fā)喪，舉哀畢，改穿黃色绔褶，從射堂出來
時(shí)，“音姿容止，莫不矚目，見之者皆愿為盡命”。
見到一個(gè)人的相貌舉止漂亮異常，便愿意為之賣命，這種故事以
前只有在希臘神話中才聽到。不過海倫是美女，男人為之發(fā)瘋，雖有
點(diǎn)小題大作，總還說得過去。而張暢是一須眉男兒，莫非當(dāng)時(shí)劉宋朝
野上下集體患有同性戀情結(jié)不成？美貌--而且是男人的美貌--在
當(dāng)時(shí)難道真有那么大的魅力？
事實(shí)上正是如此。在南朝，男人的美貌被推崇到了至高無上的地
步，貌美也就等于人品好、才能高、學(xué)問深……。他們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人
時(shí)，往往從描述其相貌來入手，“美容止”、“善容止”，成為對(duì)人
最好也最全面的稱譽(yù)。梁何炯“白皙美容貌”，王茂“潔白美容儀”，
梁簡(jiǎn)文帝“方頤豐下，須鬢如畫，直發(fā)委地，雙眉翠色”，“眄睞則
目光燭人”。到溉“眉目如點(diǎn)，白皙美須髯”。這些都惜墨如金地和
他們的才能事跡一起在史書中鄭重其事地寫出來。正因?yàn)槿绱耍悦?nbsp;
取人也就在情理之中了。宋孝武帝選侍中四人，王或、謝莊為一雙，
阮韜、何偃為一雙，而這四人并以美貌著稱于世。實(shí)際上，侍中一職，
因?yàn)槭恰皟?nèi)侍樞近，朝之華服”，代表國(guó)家的體面，所以一向是“簡(jiǎn)
擇少姿，簪貂冠冕，后才先貌”，被史家稱為“以形骸為官”。褚淵
“美儀貌，善容止。俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則”，宋明帝就說，褚淵憑他
的風(fēng)度就能做宰相。而褚淵后來果然做了南齊的宰相。梁王茂“身長(zhǎng)
八尺，潔白美容觀”，“姿表瑰麗，須眉如畫”，齊武帝還是布衣時(shí)，
見到王茂就嘆說：“王茂年少，堂堂如此，必為公輔之器”，而王茂
后來也真做了蕭梁的散騎常侍、驃騎將軍、江州刺史。庾信也因“容
止頹然，有過人者”而被任命為東宮學(xué)士。梁王峻因“美風(fēng)姿，善容
止”而升官，何敬容“身長(zhǎng)八尺，白皙美須眉，衣冠尤事鮮麗”而官
封尚書左仆射。這真是一個(gè)小白臉的黃金時(shí)代。相反地，容貌丑陋就
無異是一種災(zāi)難，在官場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于下風(fēng)。宋荊州刺史沈攸之，少孤
貧，作為壯丁被征入軍中，他向領(lǐng)軍將軍劉遵考要求以白丁身份做隊(duì)
長(zhǎng)。劉說，你的相貌太差了，不能做隊(duì)長(zhǎng)。后來要征他入朝為官時(shí)，
他推辭說，我長(zhǎng)相難看，不是作國(guó)家棟梁之材的樣子。可見在當(dāng)時(shí)，
相貌差不宜作大官已成了一種公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。齊陸曉慧“歷輔五政，治
身清肅”，齊明帝“欲用為侍中，以形短小，乃止”。梁時(shí)，周弘也
因?yàn)橄嗝搽y看而落選于尚書郎一職。梁武帝請(qǐng)侍中周舍推薦一位“文
學(xué)俱長(zhǎng)”且有德行的，周舍推薦了名士徐（手加離），但同時(shí)特意說
明短處：“形質(zhì)短小，若不勝衣”，。梁武帝說，如果真的才華蓋世，
容貌差的也就算了。可見容貌差而能被任用，也算是一種“破格”了。
梁時(shí)的蕭子范、蕭子顯、蕭子云三兄弟，并有才名。子顯、子云“偉
容貌”，善舉止，官封吏部尚書、侍中、大中正、國(guó)子祭酒等職，而
蕭子范由于“風(fēng)采容止不逮”他的兩位弟弟，只做做長(zhǎng)史一類的地方
官，“歷官十余年，不出藩府”。更典型的是梁時(shí)的殷鈞，他靠父親
殷曾而娶了梁武帝的女兒永興公主，殷鈞長(zhǎng)得“形貌短小”，所以公
主很看他不起，就在房間里到處寫上“殷曾”兩字，這樣殷鈞一進(jìn)門，
就看到父親的名字，在避諱成風(fēng)的南朝，他只能是“流涕而出”了。
與重視相貌相表里的，是當(dāng)時(shí)對(duì)講話聲音的漂亮也是十分在意。
還是那個(gè)張暢，他在送客人時(shí)，把告別語“念相問”三字說得悠遠(yuǎn)清
朗，時(shí)人遂以此而推崇。齊時(shí)，周舍因善于背書，諷誦時(shí)“音韻清辨”
而為人稱道。梁散騎常侍、南兗州刺史呂僧珍，“身長(zhǎng)七尺五寸，容
貌甚偉”，他尚是兒童時(shí)，在私塾誦讀詩文，聲音清朗，便被認(rèn)為：
“此子有奇聲，封侯相也”。反過來，聲音不美就是一大缺點(diǎn)。宋長(zhǎng)
沙景王劉道憐說話“語音甚楚”，就被認(rèn)為是“素?zé)o才能”的表現(xiàn)之
一。實(shí)際上，這種從聲音甄別人的做法，晉時(shí)即有，從桓溫生下來的
啼哭聲中，溫矯就聽出他“真英物也”。只是到了南朝，更加的變本
加厲，梁時(shí)沈約等人在作詩上提出“四聲八病”之說，不過是這種風(fēng)
尚在詩歌創(chuàng)作上的反映而已。一種浮華的風(fēng)尚，竟會(huì)導(dǎo)致詩歌史上的
一場(chǎng)改革，這大概是文學(xué)史家所始料不及的吧。
這種美貌至上的風(fēng)尚，很顯然是從漢末兩晉對(duì)人物的品評(píng)流變而
來的，但兩者雖是一脈相承，其本質(zhì)卻大不相同，兩晉時(shí)重視的是人
的氣質(zhì)風(fēng)度，如王羲之的“飄若游云，矯若驚龍”，嵇康“巖巖若孤
松之獨(dú)立”（嵇康自稱十天半月不洗頭梳發(fā)，則相貌不會(huì)太漂亮）。
即便是論容貌，其落腳點(diǎn)也是從外在風(fēng)貌中體現(xiàn)出內(nèi)在的人格精神。
而南朝則完全是為容貌而容貌，容貌就是一切，所以就出現(xiàn)了一批專
事修飾，以容貌取悅于世的無恥之徒。如那個(gè)靠相貌混上尚書左仆射
的何敬容，常常用膠清刷胡須，從而保持“美須髯”。他夏天伏床熨
衣，竟然“背為之焦”。以此為代價(jià)，他在朝廷上以衣冠鮮明得體而
著稱，也因此撈了不少的好處。《顏氏家訓(xùn).勉學(xué)篇》中說：“梁朝
全盛之時(shí)，貴游子弟無不熏衣剃面，傅粉施朱”。在這個(gè)小白臉的黃
金時(shí)代，南朝的貴族官員們?cè)絹碓轿娜酰絹碓教搨巍⒊C情，而國(guó)家
社會(huì)也日漸沒落，呈現(xiàn)一種病態(tài)。宋齊梁陳，一個(gè)個(gè)都是短命王朝，
怕跟這種風(fēng)尚不無關(guān)系吧。
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