讀《李廣》
蘭 晨
天下之大，竟無(wú)他李廣容身之地，百姓容下了他，但皇帝棄了他。試問(wèn)，除了引刀自剄，他還可以有別的出路嗎？
空有一心忠肝義膽，卻因皇帝和眾臣的忌賢妒能而遭到排擠；徒有滿(mǎn)腔熱血，卻與軍門(mén)無(wú)緣，終不曾得到半個(gè)侯位。這叫他怎能不喊冤？
他的死可以有“天妒英才”來(lái)描述。一個(gè)人的死要是可以像他那樣舉國(guó)同悲，也算是百姓給兇他最好的評(píng)價(jià)。雖然他沒(méi)得到功名，也算是有些收獲吧！
我想，李廣也只是當(dāng)時(shí)眾多忠臣的一個(gè)代表，一個(gè)時(shí)代，不會(huì)只是一個(gè)李廣，司馬遷最同情他，所以寫(xiě)了他，也許也是因?yàn)樗乃雷羁上�，皇帝不惜他，還有百姓愛(ài)戴他，最重要的是，歷史記住了他：封侯自短暫，英名萬(wàn)古傳。
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讀《李廣》有感
劉 擎
人生在世，難免有不如意的事。李廣就是一個(gè)例子。但我認(rèn)為，當(dāng)遇到不如意的事時(shí)，應(yīng)該仔細(xì)考慮一下，是否有其它更好的辦法。
猶太人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最聰明的人是賣(mài)豆子的人。豆子賣(mài)不出去可以磨碎了賣(mài)豆?jié){，豆?jié){賣(mài)不出去可以曬干賣(mài)豆腐干，豆腐干賣(mài)不出就干脆把豆腐干腌起來(lái)做成腐乳。另一種方法，豆子賣(mài)不出去就讓它長(zhǎng)長(zhǎng)點(diǎn)，賣(mài)豆芽。如果豆芽賣(mài)不出去，就干脆再讓它長(zhǎng)長(zhǎng)點(diǎn)賣(mài)豆苗。如果豆苗還賣(mài)不出去，就把豆苗移到盆里賣(mài)盆景。如果盆景還賣(mài)不出去，就把豆苗撥出種在土壤里，等到來(lái)年冬天，就會(huì)又長(zhǎng)出100多粒豆芽。這是一件多么劃算的生意呀！
李廣不是猶太人，沒(méi)有經(jīng)商者圓滑的頭腦，長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，李廣迷路，獲罪后，想不開(kāi)就自殺。他怎么就不像張騫呢？我們似乎該學(xué)學(xué)猶太人了。
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讀《李廣》
雒 予
“人人為我，我為人人；人人對(duì)我為公。我絕不對(duì)人人不公”。這是我做人的標(biāo)準(zhǔn)，而被譽(yù)為“漢之飛將軍”的李廣，卻因無(wú)法忍受衛(wèi)青等人對(duì)自己不公平而引刀自剄，這又是何苦呢？
在右北平戰(zhàn)役中，李將軍面對(duì)成千上萬(wàn)的胡兵，那是何等的神勇，意氣自如，用自己的才能和謀略，等到了援兵的到來(lái)，并擊退了匈奴。
像這樣一位文武雙全，才智過(guò)人的大將，卻又在一點(diǎn)小折挫面前做出意想不到的舉動(dòng)，甚至違抗軍令，最終引刀自剄，這是何等的不應(yīng)該�。�
李將軍的死不僅給自己的軍隊(duì)帶來(lái)極壞的影響，而且是毫無(wú)意義的，他為何不冷靜下來(lái)好好反省一下呢？
敢死未必真英雄，大丈夫留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。
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讀《李廣》
張無(wú)迪
讀過(guò)《李廣》一文，不由為他感到惋惜，作為一個(gè)非凡、勇敢、機(jī)智，且能與士卒同甘苦，功勛卓著的“飛將軍”最后競(jìng)以行軍中迷失道路獲罪，憤恨自殺，這是因?yàn)槭裁�，衛(wèi)青說(shuō)是由于他的“數(shù)奇”就李廣認(rèn)，最后說(shuō)：“大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非開(kāi)哉！”其實(shí)這都不是要本原因，根本原因就在于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者，上層統(tǒng)治集團(tuán)，他們刻薄寡恩，且妒賢害能，最終造成了李廣悲慘命運(yùn)。
司馬遷用“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”來(lái)形容李廣，來(lái)贊美李廣行為方正，他正如魯迅所形容的“中國(guó)的脊梁”他雖然遭到統(tǒng)治者的迫害， 但他的光輝是蓋不住的，作為方正之人永遠(yuǎn)都會(huì)在歷史上刻下自己的姓名。
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讀《李廣》
趙 爽
李廣者，漢之飛將軍也，是令匈奴兵聞之喪膽的大將，但終以自刎了此生，細(xì)想之下，這與李廣平日處事作風(fēng)有很大關(guān)系。
其實(shí)，古代社會(huì)與現(xiàn)代頗有相似之處，一個(gè)人，如果太鋒芒畢露，大都不會(huì)有所善終，一個(gè)人不能融于集體，畢竟不能算是一個(gè)成功的人，李廣之死，究根結(jié)底，與其性格之自負(fù)，為人處事之異于同僚，有很大關(guān)系。作為一位具有非凡勇敢和機(jī)智，且能與士卒同甘共苦的將領(lǐng)而言，如果沒(méi)有得到皇帝的認(rèn)可，贊同，且被官宦形成的圈子所排斥，即使得民心，又能如何？
李廣一生與匈奴進(jìn)行七十多次戰(zhàn)爭(zhēng)，卻未被封侯，就是最好的證明。做人雖然應(yīng)該正派，剛正不阿，但大丈夫亦需要審時(shí)度勢(shì)，把握機(jī)會(huì)，便自己不致于落伍于時(shí)代。
俗話說(shuō)得好“槍打出頭鳥(niǎo)”，因此，做人應(yīng)該不要鋒芒太露，但也不可太過(guò)低調(diào)，“中庸”之說(shuō)，應(yīng)該就是為人之道吧！
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讀《李廣》
陳廣葸
讀《李廣》一文后，頗有感受，認(rèn)為李廣之死，實(shí)屬不值。
李廣生平英勇無(wú)比，但卻沒(méi)有被封侯，的確是當(dāng)時(shí)圣上妒賢害能，刻薄寡恩。在抓單于之戰(zhàn)中，衛(wèi)青把李廣的軍隊(duì)并入右將軍的軍隊(duì)，因?yàn)榛噬系母嬲]和自己的私欲，李廣很有骨氣，不屈從，但后來(lái)被迫遵從，后因迷路而被治罪。他因不肯被司法的官吏審問(wèn)治罪和對(duì)衛(wèi)表的憤恨，所以自殺。他的自殺太不值得了。男子漢大丈夫能屈能伸，何況留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。他不應(yīng)該就這么死了，怎么連這么小的挫折都忍受不了。就算被貶為庶人，還可以重新開(kāi)始嘛！張騫和右將軍有大丈夫的氣慨，不因一點(diǎn)挫折而自殺。
李廣應(yīng)具有一點(diǎn)能屈能伸的大丈夫氣慨，這樣自殺豈不是很可惜！
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