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人課教學(xué)觀的倡導(dǎo)者

發(fā)布時間:2016-12-5 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

---特級教師汪南松語文教學(xué)觀及實(shí)踐評介 

 安徽 汪啟明

1994年春,安徽省教科所中學(xué)語文視導(dǎo)組赴安慶調(diào)研《紀(jì)要》中有這樣幾行文字:“潛山野寨中學(xué)汪南松等五位老師近幾年來,在省級以上的刊物發(fā)表關(guān)于中學(xué)語文教研文章共43篇。一個學(xué)校的語文組取得這樣成果,這在全省尚屬罕見。”面對如此熱情洋溢的評價,我們自然把目光投向該校語文教研活動的核心,“人課”教學(xué)觀的倡導(dǎo)者、中學(xué)語文特級教師汪南松老師。汪老師現(xiàn)任安徽省潛山野寨中學(xué)教研員、安慶市政協(xié)常委。1996年5月、1997年4月先后被評聘為安慶市教壇新星和安徽省教壇新星語文學(xué)科評委。從教40年來,他堅(jiān)持在教學(xué)第一線進(jìn)行科學(xué)研究,潛心探索中語教學(xué)科學(xué)化、藝術(shù)化的一般規(guī)律和具體規(guī)律,博采慎取,提出了“人課”教學(xué)觀,逐漸形成了實(shí)而不泥、活而不亂、樸而不澀和巧而不浮的嚴(yán)謹(jǐn)而又寬舒的教學(xué)風(fēng)格,獲得了一系列頗有分量的教學(xué)教研成果。概觀汪老師“人課”教學(xué)觀的內(nèi)涵,即一個中心,三個支點(diǎn)。

所謂一個“中心”,即“語文學(xué)科是一門培養(yǎng)、提高受教育者生存、發(fā)展的基本素質(zhì)和基本能力的基礎(chǔ)學(xué)科”。汪老師認(rèn)為,在教育全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才系統(tǒng)工程中,盡管各門學(xué)科都有其獨(dú)特作用不可或缺,但語文學(xué)科居于前沿,是領(lǐng)頭學(xué)科,在優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)過程中,沒有別的哪一個學(xué)科能像語文學(xué)科這樣全面深刻地經(jīng)常性地發(fā)揮作用,因?yàn)槌晒Φ恼Z文教學(xué)能直接促使受教育者在理智認(rèn)識、思想意志、道德情操、審美情趣等基本能力基本素質(zhì)方面得到如夏丐尊先生所說的“調(diào)和發(fā)達(dá)”,從而養(yǎng)成“靈肉一致的人”。因此,“人”應(yīng)該是語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)與歸宿點(diǎn),當(dāng)然成為語文教學(xué)的“中心”。所謂三個“支點(diǎn)”,即“情意熏陶、思維訓(xùn)練和語文實(shí)踐”,它們既是“人課”的基本內(nèi)容,也是實(shí)施“人課”教學(xué)觀的基本途徑。

“情意熏陶”是指語文教師通過語文教材向?qū)W生進(jìn)行情感、道德、意志、人格等非智力因素教育的特定方法。汪老師認(rèn)為,無論是著眼于發(fā)展學(xué)生的語文能力、提高中語教學(xué)效率,還是著眼于優(yōu)化學(xué)生的心理品質(zhì)、培養(yǎng)完美個性的跨世紀(jì)建設(shè)性人才,情意熏陶在中學(xué)語文教學(xué)中都要列為基本目標(biāo)之一。在汪老師的語文教學(xué)實(shí)踐中,他極重視語文教材對學(xué)生的情感、道德、意志和人格潛移默化的作用,所以在課堂上他總是讓學(xué)生主動地“披文入情”,在豐富生動的藝術(shù)形象和精美得體的言語佳境中感悟。比如,教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩,汪老師先讓學(xué)生借助注釋和課文提示反復(fù)誦讀全詩,感受詩句的清新流麗及其節(jié)奏明快、音調(diào)鏗鏘的韻律美;再在此基礎(chǔ)上設(shè)置了兩個疑點(diǎn)予以啟發(fā),將學(xué)生導(dǎo)入末二句構(gòu)建的佳境,明確帆影遠(yuǎn)融碧空,長江流向天際的壯闊景象乃詩人所見,并由此想象出詩人在送走孟浩然之后長久佇立江邊,極目凝望的癡迷形象,這樣,詩人在孟浩然去后的惆悵情懷,詩人對孟浩然的濃烈深厚的友情,學(xué)生們就可感可觸了,從而獲得審美的愉悅。

相對“情意熏陶”來說,“思維訓(xùn)練”是個“熱門”課題。汪老師反對那種受應(yīng)試教育思想和“狹隘工具論”役使的思維訓(xùn)練。汪老師認(rèn)為,思維訓(xùn)練的目的是優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì),從而更好地發(fā)揮中語教學(xué)培育人才的功能。思維訓(xùn)練不能跟在高考語文試題后面轉(zhuǎn)圈,而要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和成長的實(shí)際需要,充分利用語文教材提供的范例有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行。汪老師還認(rèn)為,邏輯思維和形象思維兩者之間存在著相互聯(lián)系、相互為用的關(guān)系,忽視甚至取消形象思維能力的培養(yǎng),其結(jié)果是抑制學(xué)生大腦的聯(lián)想、想象機(jī)制,給學(xué)生認(rèn)識領(lǐng)域造成嚴(yán)重的智能障礙,限制了學(xué)生基本能力的發(fā)展。對于閱讀和寫作中常常出現(xiàn)的“越軌”現(xiàn)象,汪老師洞察秋毫,認(rèn)為這是一種“病態(tài)思維”,是思維品質(zhì)的異化,因而不能放任自流,應(yīng)該根據(jù)內(nèi)容與形式、共性與個性統(tǒng)一的法則,承認(rèn)差異,因勢利導(dǎo),糾正訛誤,導(dǎo)上“正軌”。在其力作《導(dǎo)讀三要》中,汪老師提出了關(guān)于導(dǎo)讀技術(shù)應(yīng)用的三條法則:根據(jù)語文教材的特點(diǎn),要導(dǎo)上正軌,這是完成導(dǎo)讀任務(wù)的前提和關(guān)鍵;根據(jù)教學(xué)的需要,要導(dǎo)入佳境,這是導(dǎo)讀的精微所在,是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)課文范例作用的基本途徑;根據(jù)語文學(xué)習(xí)和“育人”的目的,要導(dǎo)出智能,這是導(dǎo)讀法區(qū)別于“填鴨式”乃至“講讀法”的本質(zhì)體現(xiàn)。

汪老師認(rèn)為,語文課就是語文課,進(jìn)行語文教育、發(fā)展語文能力是語文學(xué)科的基本活動和主要任務(wù),但語文教學(xué)不是“專管”學(xué)習(xí)和使用祖國語言文字的,在閱讀教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持內(nèi)容和形式統(tǒng)一的原則,堅(jiān)持培養(yǎng)語文整體素質(zhì)和發(fā)展語文能力統(tǒng)一的原則。比如,汪老師引導(dǎo)學(xué)生辨析“白皚皚”與“白茫茫”這一對同義詞,不僅有關(guān)于詞形、詞義靜態(tài)語知的溫習(xí),而且超出一般動態(tài)的語用范疇,讓學(xué)生進(jìn)入“修辭以適應(yīng)題旨和情境”的高層藝術(shù)空間中領(lǐng)略感悟。在作文教學(xué)中,汪老師引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立“反映”和“表達(dá)”的觀念,即用眼睛去看,用耳朵去聽,用心靈去感受,口說筆寫都力戒虛夸編造,無病呻吟,越是不起眼的地方越要提醒學(xué)生不可疏忽大意。比如《跛鴿》(《中學(xué)生作文指導(dǎo)》1995年第11期)原稿中有段話是這樣的:

一天我正在屋里做功課,屋外突然傳來一陣貓叫,不時還發(fā)出森然的“嗚---嗚--”聲。“不好!莫非……”我沖出屋子。小鴿子正在樹底下;不遠(yuǎn)處,一只大黃貓伏在那里,胡須銀針?biāo)频母N起,粗粗的尾巴不停地?cái)[來擺去,猛地,它向前一撲。“這下小鴿子完了!”……

這個場景描寫,單從字面上看,語句通順、敘事清楚,但用“反映”和“表達(dá)”的觀點(diǎn)來審視,就覺得不夠味兒,沒有營造出小鴿子生命受到威脅時的緊張氣氛,不能反映出與之相應(yīng)的“我”的關(guān)切驚懼的心理狀態(tài)。于是汪老師給習(xí)作者“說戲”,啟發(fā)他們?nèi)刖丑w驗(yàn),考慮如何調(diào)整詞句,經(jīng)過反復(fù)商討和斟酌,習(xí)作者刪去了“莫非……”“銀”“不停地”,將“粗粗”改為“又長又粗”,將“擺來擺去”改為“左右擺動”,將后面兩句改為“隨即猛地向前一撲---完了!”經(jīng)過這樣的語文實(shí)踐,學(xué)生不僅能悟出遣詞造句的某些規(guī)律,而且能提高對事物對生活觀察體驗(yàn)的熱情,養(yǎng)成作文做人的良好習(xí)慣。

汪老師“將語文課教成‘人課’”的語文教學(xué)觀,是一個科學(xué)的命題。首先它合乎現(xiàn)代教育的總體要求,現(xiàn)代教育最重要的特征就是高揚(yáng)人的主體性。其二,它符合馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說,是時代進(jìn)步的需要,也是教育改革和發(fā)展的必然。其三,它豐富了素質(zhì)教育的理論。素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學(xué)生主體和主動精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個性為根本特征的教育。因此,“人課”教學(xué)觀不僅在語文教學(xué)實(shí)踐上具有直接的指導(dǎo)意義,而且在教育理論上具有較高的學(xué)術(shù)價值。

“人課”教學(xué)觀,在汪老師的語文教學(xué)實(shí)踐中已結(jié)出了豐碩的果實(shí),他的事跡選入了《中國當(dāng)代教育教研成果概覽》(中央教育科學(xué)研究所編),寫進(jìn)了《委員風(fēng)采錄》(政協(xié)安慶市委員會編)……但汪老師一點(diǎn)也沒有松勁,沒有懈怠,他信奉的格言是:“天能限我以風(fēng)云,而不能限我之精神;地能限我以山川,而不能限我之進(jìn)齲”去年送考?xì)w來,整理近十年的教案、札記、習(xí)題和論稿,累積盈尺,汪老師即興賦七絕二首,足見其心意和抱負(fù):“篇章字句語修邏,一劍十年費(fèi)礪磨。不趁機(jī)緣夸智巧,唯將寸秒補(bǔ)蹉跎。”“鋤扶灌灑滿庭栽,矯枉醫(yī)殘廣育材。易老園丁情未老,心花似舊伴苗開。”

愿汪老師“人課”教學(xué)觀在語文教育這塊廣袤的土地上綻出更加絢麗奪目的花朵來。

  

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