樊深，字文深，河東猗氏人也。早喪母，事繼母甚謹。弱冠好學，負書從師于三河，講習《五經(jīng)》，晝夜不倦。魏永安中，隨軍征討，以功除蕩寇將軍，累遷伏波、征虜將軍、中散大夫。嘗讀書見吾丘子①，遂歸侍養(yǎng)。
魏孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周并被害。深因避難，墜崖傷足，絕食再宿。于后遇得一簞餅，欲食之；然念繼母年老患痹，或免虜掠，乃弗食。夜中匍匐尋母，偶得相見，因以饋母。還復遁去，改易姓名，游學于汾、晉之間，習天文及算歷之術(shù)。后為人所告，囚送河東。屬魏將韓軌長史張曜重其儒學，延深至家，因是更得逃隱。
太祖平河東，贈保周南郢州刺史，歡周儀同三司。深歸葬其父，負土成墳。大統(tǒng)十五年，行下部縣事。
太祖置學東館，教諸將子弟，以深為博士。深經(jīng)學通贍，每解書，嘗多引漢、魏以來諸家義而說之。故后生聽其言者，不能曉悟。皆背而譏之曰：“樊生講書多門戶，不可解。”然儒者推其博物。性好學老而不怠朝暮還往常據(jù)鞍讀書至馬驚墜地損折支體終亦不改后除國子博士賜姓萬紐于氏。六官建，拜大學助教。建德元年，表乞骸骨，詔許之。朝廷有疑義，常召問焉。后以疾卒。
深既專經(jīng)，又讀諸史及《蒼雅》、篆籀、陰陽、卜筮之書。學雖博贍，訥于辭辯，故不為當時所稱。撰《孝經(jīng)（問疑）》、《喪服問疑》各一卷，撰《七經(jīng)異同說》三卷、《義綱略論》并《目錄》三十一卷，并行于世。
（節(jié)選自《周書樊深傳》）
【注】①即丘吾子。春秋時孝子。②長史：古代職官名，將軍的屬官。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．性好學／老而不怠／朝暮還／往常據(jù)鞍讀書／至馬驚／墜地損折支體／終亦不改／后除國子博士／賜姓萬紐于氏／
B．性好學／老而不怠／朝暮還往／常據(jù)鞍讀書／至馬驚墜地／損折支體／終亦不改／后除國子博士／賜姓萬紐于氏／
C．性好學／老而不怠／朝暮還／往常據(jù)鞍讀書／至馬驚墜地／損折支體／終亦不改／后除國子博士／賜姓萬紐于氏／
D．性好學／老而不怠／朝暮還往／常據(jù)鞍讀書／至馬驚／墜地損折支體／終亦不改／后除國子博士／賜姓萬紐于氏／
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A．弱冠指男子20歲左右的年齡。古代男子20歲舉行冠禮，表示已長大成人。
B．經(jīng)學是訓解或闡述儒家經(jīng)典的學問。它形成于漢代，漢武帝后成為封建文化的正統(tǒng)。
C．六官即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，又稱六卿。
D．乞骸骨，古代官吏因年老請求退職的用語，有時也指游子企盼返歸故鄉(xiāng)安度晚年。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．樊深經(jīng)歷坎坷，侍親至孝。他在避難時，寧愿自己挨餓，也要送食物給繼母；平亂后，他歸鄉(xiāng)負土筑墳葬父。
B．樊深一生好學，至老不渝。年輕時，他負書出門拜師，孜孜不倦講習《五經(jīng)》；年老時，仍書不離身，分秒必爭，不懈學習。
C．樊深學識淵博，但不被認可。他解說經(jīng)書，常常廣征旁引漢、魏以來諸家學說，學生不能領(lǐng)悟，人們都在背后譏諷他。
D．樊深精通經(jīng)學，涉獵廣泛。他撰寫了諸多解經(jīng)著作，流行于世，也在史學、文字學、陰陽學等領(lǐng)域有所了解。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)屬魏將韓軌長史張曜重其儒學，延深至家，因是更得逃隱。
(2)學雖博贍，訥于辭辯，故不為當時所稱。
答案：
10.B（3分）
11.D （3分）
【解析】乞骸骨也稱賜骸骨，古代官吏因年老請求退職的用語，沒有指游子企盼返故鄉(xiāng)度晚年。
12.C （3分）
【解析】與原文不符，原文說：然儒者推其博物。
13. （10分）
①（5分）恰逢魏將韓軌的長史張曜器重他（樊深）的儒學，邀請樊深到他的家，（樊深）因此再次得以逃脫隱藏起來。（句意通順3分，“延”譯為“邀請”得1分，“更”譯為“再次”得1分）
②（5分）（樊深）學識雖然廣博豐富，卻不善于言辭辯說，因此不被當時人們所稱道。（句意通順3分，“贍”譯為“豐富”得1分，“訥”譯為“不善于”、“不擅長”得1分。）
【譯文】
樊深字文深，是河東猗氏人。早年喪母，侍候繼母十分孝順謹慎。弱冠之年喜好學習，背負書籍從師于三河，講議研習《五經(jīng)》，日日夜夜不知疲倦。魏永安年間，隨軍征討，以功勞任蕩寇將軍，數(shù)次升遷為伏波、征虜將軍，中散大夫。曾經(jīng)在讀書時讀吾丘子，因而歸家侍候奉養(yǎng)父母。
魏孝武帝西遷，樊、王二姓起義，被東魏誅殺。樊深父保周、叔父歡周都被殺害。樊深因為避難，墜落山崖跌傷腳，兩天沒吃飯。之后得到一簞餅，本想食之；但想到繼母年老身患痹癥，可能沒有遇難，因而不吃。夜晚匍匐尋找繼母，恰巧得以相見，有機會把食物給繼母。回家后又悄悄離開家鄉(xiāng)，改易姓名，在汾、晉地區(qū)游學，學習天文及數(shù)學歷法之術(shù)。后來被人所告，囚送至河東。恰逢魏將韓軌的長史張曜器重他（樊深）的儒學，邀請樊深到他的家，（樊深）因此再次得以逃脫隱藏起來。
太祖平定河東，追贈其父保周為南郢州刺史（謚號），叔父歡周為儀同三司（謚號）。樊深歸家安葬其父，親身背著泥土建成墳?zāi)埂４蠼y(tǒng)十五年，代理下邽縣事。
太祖在東館設(shè)學校講學，教授諸將子弟，任樊深為博士。樊深精通經(jīng)學，講解經(jīng)書時，經(jīng)常引用漢、魏以來各家學說來解釋。所以聽講的學生，不能理解。背后都譏諷他：“樊生講書所引門戶太多，不可理解。”但是儒生都推崇他學識淵博。其性情喜好學習，到老也不懈怠。早晚來往，騎在馬上也讀書不停，以至于馬驚而墜地，手腳都摔折了，但最終還是沒有改變這種習性。后來授國子博士，賜姓萬紐于氏。建立六官，拜任太學助教。建德元年，上表請求退休，詔書允許。朝廷有疑問，經(jīng)常召他來詢問。后來因病去世。
樊深既專于經(jīng)書，又熟悉諸史及《蒼雅》、篆籀、陰陽、卜筮之書。（樊深）學識雖然廣博，卻不善于言辭辯說，因此不被當時人們所稱道。撰寫有《孝經(jīng)（問疑）》、《喪服問疑》各一卷。另撰寫《七經(jīng)異同說》三卷、《義綱略論》并《目錄》三十一卷，都流行于世。
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