筑新居
作者：戴良
挈杖去中林，卜宅江之邊。
江邊多故廬，改筑架斯椽。
左右皆廢墟，南北盡頹垣。
昔人固不留，遺跡尚依然。
因之悟物理，盛衰恒遞遷。
世既異市朝，海亦變桑田。
古來皆有是，念此一長嘆。
何以慰我懷，斗酒傾前軒。
百世非所知，聊且樂當年。
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戴良《筑新居》詩歌譯文：
我拄著拐杖來到中林這個地方，在江邊用占卜挑選住所。
江邊有很多舊房子，我也在這里修建自己的房子。
我的房子的前后左右都是廢棄的殘垣斷壁。
當年的房主確實不在了，但廢棄的房子還在。
通過這件事，我悟出了一個道理--萬物盛衰變遷是永恒不變的道理。
世間已經發生過很多朝野更替的舊事了，甚至連滄海都會變成桑田。
自古以來這種事情都是如此，想起這些，我忍不住嘆惜。
（唉！）該用什么來撫慰我這受傷的小心肝呢？恐怕只有在家喝個痛快了。
世間盛衰非我能理解，我還是惜取當下，及時行樂吧。
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戴良簡介：
戴良字叔鸞，汝南慎陽人也。曾祖父遵，字子高，平帝時，為侍御史。王莽篡位，稱病歸鄉里。家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人。時人為之語曰：“關東大豪戴子高。”良少誕節，母憙驢鳴，良常學之，以娛樂焉。及母卒，兄伯鸞居廬啜粥，非禮不行，良獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。
或問良曰：“子之居喪，禮乎？”良曰：“然。禮所以制情佚也。情茍不佚，何禮之論！夫食旨不甘，故致毀容之實。若味不存口，食之可也。”論者不能奪之。良才既高達，而論議尚奇，多駭流俗。
同郡謝季孝問曰：“子自視天下孰可為比？”良曰：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與為偶？”舉孝廉，不就。再辟司空府，彌年不到，州郡迫之，乃遁辭詣府，悉將妻子，既行在道，因逃入江夏山中。優游不仕，以壽終。初，良五女并賢，每有求姻，輒便許嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其訓，皆有隱者之風焉。
譯文
戴良字叔鸞，汝南慎陽人。戴良的曾祖父戴遵，字子高，漢平帝時擔任侍御史。王莽篡位，戴遵推托生病回到家鄉。戴遵家中富裕，他喜歡周濟他人，崇尚俠義氣節，家中的食客經常有三四百人。當時的人說他：“關東富豪戴子高。”
戴良自小行為縱放不拘，母親喜歡聽驢叫，戴良就經常學驢叫讓母親高興。母親去世時，兄伯鸞住帳篷喝粥，不合禮的行為不去做，而戴良惟獨吃肉喝酒，悲哀時才哭，但兩人都面容憔悴。有人問戴良說：“您這樣守喪，合乎禮嗎?”戴良說：“合乎禮。禮是用來控制感情放縱的，感情如果不放縱，需要談什么禮呢！吃美味而感覺不到甜美，所以造成面容憔悴的結果。如果口中吃不出美味，那么吃這些是可以的。”和他談論的人沒法壓倒他。
戴良既才高曠達，且見解崇高新奇，所以大多驚世駭俗。同郡的謝季孝問他：“您自己看天下人誰可以與您相比?”戴良說：“我好比生長在東魯的孔子、出生于西羌的大禹，獨步天下，誰能夠與我相比!”
他被舉薦為孝廉，不去。又被司空府召用，滿一年他還沒去，州郡強迫他去。戴良于是故意用話搪塞，并去公府。他把妻子孩子全帶上，走到半路，借機逃到江夏的山里。戴良悠閑自得，不去做官，最后長壽而死。
起初，戴良的五個女兒都有才能。每次有人求婚，戴良總是同意出嫁，用粗布衣服被子、竹箱木鞋嫁女。五個女兒能夠遵守父親的訓誡，都有隱者的風范。
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