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現(xiàn)行人教版初二語(yǔ)文教材中，在介紹語(yǔ)文競(jìng)賽活動(dòng)時(shí)，列舉了“管寧分坐”的故事。前不久，看了《初中生閱讀世界》2003年第12期中的文章《名士的教科書(shū)〈世說(shuō)新語(yǔ)〉》，覺(jué)得譯文對(duì)“擲”的理解不妥，有必要議一議對(duì)“擲”的理解。
管寧分坐的故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。原文是這樣的：
管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”
《名士的教科書(shū)〈世說(shuō)新語(yǔ)〉》的譯文將“擲”理解為“扔，扔掉”，把這一句翻譯為：“華歆卻拾起金子，后來(lái)又扔掉了它。”我認(rèn)為這樣理解不恰當(dāng)，不能表現(xiàn)出兩人對(duì)金錢(qián)截然不同的態(tài)度，不符合原文的主旨。如果僅僅是因?yàn)槿A歆把金子拾起來(lái)多看了一眼，管寧就把它當(dāng)作與他割席分坐的原因之一，那管寧也未免小題大做了吧。
對(duì)于文章字詞句的分析理解，我們一般采用的方法是：字不離詞，詞不離句，聯(lián)系上下文進(jìn)行推斷。從故事內(nèi)容來(lái)看，作者運(yùn)用了對(duì)比的手法，將管寧、華歆對(duì)金錢(qián)、權(quán)貴的不同態(tài)度展示出來(lái)，揭示了兩人品格、志趣的優(yōu)劣。查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》，它對(duì)“擲”的解釋有這樣幾種：①投擲，拋擲，扔。 ② 騰躍 。根據(jù)故事的內(nèi)容，我認(rèn)為對(duì)于“擲”的理解應(yīng)該選用第二種解釋?zhuān)候v躍。可以將這一句翻譯為：華歆抓起金子蹦蹦跳跳著走開(kāi)了。（“去”在文言文中一般理解為“離開(kāi)”。在這里，“擲去”應(yīng)是兩個(gè)詞，而不是一個(gè)詞。）這樣理解，首先，它更符合原文的主旨，表現(xiàn)了華歆對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)南埠谩⒆非螅c管寧的表現(xiàn)形成了鮮明的對(duì)比，俗話說(shuō)“財(cái)上分明大丈夫”，兩人品行志趣的優(yōu)劣，在對(duì)待錢(qián)財(cái)?shù)膯?wèn)題上，就一清二楚了。我們還知道，古人對(duì)獲取不義之財(cái)?shù)男袨槭欠浅１梢暤模稑?lè)羊子之妻》中，樂(lè)羊子把在路上拾到的金子帶回了家，他的妻子認(rèn)為，這種行為玷污了他的品行。古代婦女尚且就有這種認(rèn)識(shí)，作為讀書(shū)人的管寧，見(jiàn)了華歆的這種貪財(cái)行為，與他割席分坐也就不足為怪了。其次，“騰躍”一詞，也形象的表現(xiàn)出了華歆得到金子后喜形于色的動(dòng)作、形態(tài)，人物的性格特征也躍然紙上。因此，我認(rèn)為應(yīng)將“擲”理解為“騰躍”。
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