一、說教材
古典詩文，是中華文化的精華。它以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的構(gòu)思，啟迪、開拓著人們的思維，它對提高青少年學(xué)生的語言文字水平有著不可替代的作用。同時，正確地引導(dǎo)學(xué)生多讀一些詩文佳作，還可以加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位。所以，古典詩文的教學(xué)，在初中階段占有重要的地位。今天我代表十三中語文組說說《伯牙善鼓琴》這一課。
《伯牙善鼓琴》是語文版七年級下學(xué)期第七單元《古文二則》中的第二篇文言文。本文不足一百五十個字，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體，本課根據(jù)文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)文言文的樂趣。
二、說教學(xué)目標(biāo)
聯(lián)合本單位教學(xué)目標(biāo)和課本自身特點，我們把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
1.讀通讀懂文言文，有情感的朗讀課文。
2.能使用上下文、課文解釋和東西書等疏通文意。
3.相識傳說故事的內(nèi)容及其蘊(yùn)涵的深刻寄義，感覺朋友之間的誠摯交誼。
三、說教學(xué)重點、難點
根據(jù)大綱領(lǐng)求，我們把引導(dǎo)學(xué)生借助課下解釋和東西書，讀通讀懂課文內(nèi)容作為教學(xué)重點。而文言文教學(xué)，不但要讓學(xué)生通過掌握須要的文言知識，到達(dá)閱讀淺近文言文的目標(biāo)，還應(yīng)學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的富厚的汗青文化知識，寫作知識、意會領(lǐng)會此中蘊(yùn)含的思想情感和人生哲理，以造就審美觀賞本領(lǐng)。而文言文反應(yīng)的期間距今長遠(yuǎn)，文本作者的寫作意圖有其特定的期間配景，特定的語言環(huán)境，并非為了如今的“教”與“學(xué)”而寫，對付七年級的學(xué)生而言，要讓他們通過文言文去感覺文本作者的特定語境，并非易事。因此我們把明白“知音”的寄義，領(lǐng)會伯牙，子期之間誠摯的友誼，作為教學(xué)難點。
四、說教法
1.誦讀法：“誦讀是解讀文言文的拍門磚”。從教學(xué)歷程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫串到講堂始終，老師樹模朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，資助學(xué)生深入領(lǐng)會課文情緒意蘊(yùn)，到瓜代運用個讀、齊讀、自由讀等多種方法，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會念書，欣賞、意會漫筆的柔美語言和意味，藉此落實教學(xué)目標(biāo)。
2．提問法：為了在講堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思想本領(lǐng)，進(jìn)步對漫筆團(tuán)體的掌握本領(lǐng)，我們設(shè)計了多少個題目適時拋出，有利于學(xué)生在明白的底子上增強(qiáng)影象。
3.訓(xùn)練法：對付字文句的要點，我們接納訓(xùn)練法來查抄學(xué)生的預(yù)習(xí)環(huán)境，資助學(xué)生牢固新知識。
五、說學(xué)法
理解課文內(nèi)容，體會思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學(xué)生在一個課時之內(nèi)既充分的理解內(nèi)容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學(xué)生提出預(yù)習(xí)要求，我們將需要預(yù)習(xí)的內(nèi)容在講學(xué)稿上呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在課前落實。要求學(xué)生一要將課文讀通順，讀出節(jié)奏；二要結(jié)合已有經(jīng)驗，參照注釋，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容。在課堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，激發(fā)想象，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達(dá)的思想感情。朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，因此我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀--再讀--細(xì)讀--精讀的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)重點還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究學(xué)習(xí)，讀懂了課文內(nèi)容。
六、說教學(xué)過程
（一）音樂導(dǎo)入。
教師播放古曲《高山流水》，讓學(xué)生靜靜的聆聽欣賞。接著提出問題:請大家說說欣賞的是哪首古曲？老師順勢引入新課。
【設(shè)計意圖】這樣導(dǎo)入新課，在于創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生思緒引入學(xué)習(xí)文言文的情境中來。
（二）初讀感知。
1．老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，進(jìn)行字音檢測，正音。為朗讀掃清字音障礙。
2．學(xué)生大聲的自由誦讀課文。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音。
3．教師配樂范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
4.學(xué)生配樂齊讀，注意讀書過程中的語速、節(jié)奏。
【設(shè)計意圖】在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過這個環(huán)節(jié)，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)
（三）疏通文意。
1.老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，把握文中的重點詞語句子的意思。
2.學(xué)生四人為一組，相互討論，翻譯課文，可以借助工具書和課下的注解，強(qiáng)調(diào)--畫出課文中給自己造成翻譯困難的句子，可提出來尋求解答
【設(shè)計意圖】傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中疏通文意的環(huán)節(jié)主要是通過老師詳盡的解釋、串講完成的，學(xué)生被動接受，毫無興趣。我們認(rèn)為學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位，就應(yīng)該營造一個合作學(xué)習(xí)的民主氛圍，這是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。由于這一篇課文篇幅短小，學(xué)生容易讀懂，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，我們要求學(xué)生在完成字詞句預(yù)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，利用課文注釋和工具書自讀自悟，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論、交流疑難字句，老師讓學(xué)生代表提出不能解決的問題，在班內(nèi)討論，在交流、討論、質(zhì)疑的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時也為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個可以自由表達(dá)的空間和機(jī)會。
（四）課文探究
1．文中緊扣哪個字來的寫？--（善）
【設(shè)計意圖】在疏通文意之后，老師讓全班同學(xué)再次朗讀課文，把握故事情節(jié)，同時邊朗讀邊思考：“文章是緊扣哪個字來寫的？”，這樣，就自然而然把學(xué)生引入到課文探究這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。“善”字是本文的文眼，這樣的切入比較省力，扣一個字就可以把握全篇。
2.伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現(xiàn)他們的“善”的？請從文中畫出相關(guān)的句子。
--伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
--伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。
曲每奏，鐘子期輒窮其志。
【設(shè)計意圖】老師緊扣“善”字，設(shè)置了兩個問題，目的是讓學(xué)生把握文本基本內(nèi)容，問題的答案學(xué)生很容易就可以從文中找到。老師讓學(xué)生讀文本中相關(guān)的句子，然后點撥：“伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青；而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期能聽出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心意，這就是知音啊！”這樣一點撥，對知音就有了初步的領(lǐng)悟。
3．情境演練場（配背景音樂）
示例：志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”；
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”
仿照句式：伯牙鼓琴，志在（ ），子期會曰：善哉，（ ）兮若（ ）。
志在（明月），鐘子期曰：“（皎皎）兮若（銀盤）”
志在（白云），鐘子期曰：“（軟軟）兮若（棉團(tuán)）”
志在（楊柳），鐘子期曰：“（依依）兮若（細(xì)腰）”
【設(shè)計意圖】在學(xué)生對“知音”初步領(lǐng)悟之后，老師再次播放古曲《高山流水》，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導(dǎo)：伯牙出名的琴師，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，他的琴聲里還會表現(xiàn)哪些動人的畫面呢？根據(jù)學(xué)生的回答，老師設(shè)計了語言訓(xùn)練題，從感性上理解“伯牙所念，鐘子期必得之。”這成為本節(jié)課的一個亮點。這樣的設(shè)計不僅讓學(xué)生感悟到音樂的魅力，還能讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，通過凝練、優(yōu)美的文字把音樂的美表現(xiàn)出來，有意識地培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字的能力。但這又不是單純的語言訓(xùn)練，更是要讓學(xué)生置身于音樂的氛圍中，加深對文章內(nèi)容的理解，進(jìn)而深化了對主題的認(rèn)識。
4.理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。
--本文高度贊揚(yáng)了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼。“知音”是指能彼此了解，心心相印，心靈相通的人。
【設(shè)計意圖】為了加深學(xué)生對主題的理解，老師還適時地補(bǔ)充了課外資料--《伯牙絕琴》的故事，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，使學(xué)生體會到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而這樣的人是可遇不可求的。由此歸納主題。
5．走近作者。
本文作者 ，名 ，又名 ，戰(zhàn)國前期代表人物之一。終生致力于道德學(xué)問，曾師從靜尹子、壺丘子等。隱居鄭國四十年不求名利，清凈修道。主張循名責(zé)實，無為而治。先后著書二十篇。代表作《列子》，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。如《 》、《 》、《 》等，篇篇珠玉讀來妙趣橫生，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
【設(shè)計意圖】傳統(tǒng)教法往往會在上課之初進(jìn)行作者作品簡介，這樣的上法顯得很突兀，學(xué)生沒有印象。我們在歸納主題之后，以“給我們留下如此感人至深的故事的作者是誰呢”這樣的一句話引出對作家作品的介紹，就顯得水到渠成了。這也成為我們這節(jié)課的第二個亮點。
6.再讀課文，情緒升華。（末了伴著感人的《高山流水》，老師讓學(xué)生有情感地再次朗讀這篇課文。）
【設(shè)計意圖】利用音樂建立情境，渲染氣氛，使學(xué)生感覺到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀升華情緒。課文的誦讀貫串教學(xué)關(guān)鍵始終，在讀中品，讀中悟。朗朗的書聲，是語文講堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所可以大概意會到的文本意義，絲絕不會遜色于單純筆墨闡發(fā)時所可以大概得到的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也領(lǐng)會伯牙子期的深知交誼，課文難點的突破，迎刃而解。這樣，以圖畫顯現(xiàn)景象、以語言刻畫景象的要領(lǐng)被有機(jī)的聯(lián)合起來。突出了重點，突破了難點，同時更表現(xiàn)了語文學(xué)科東西性與人文性同一的特點。
（五）拓展延伸：課外積聚，關(guān)于古今結(jié)交的故事或名流名言。
（1）“刎頸之交”、“莫逆之交”
（2）“士為知己者去世”
（3）“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”
（4）“相識滿天下，知音能幾人”
（5）“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”
【設(shè)計意圖】為了擴(kuò)大學(xué)生的知識面，增長閱讀量，我們還舉行了知識的拓展延伸，這一關(guān)鍵的設(shè)置，意在引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并舉行課外積聚。
七、說作業(yè)設(shè)置
必做：有情感的背誦這篇文章。
選做：將這則文言文改寫成300字左右的口語文。
【設(shè)計意圖】這樣的設(shè)計充實思量到學(xué)生在知識和本領(lǐng)上存在的差別，給差別條理的學(xué)生提出差另外要求，引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
八．說板書
伯牙善鼓琴《列子》
伯牙善鼓
知音情深
子期善聽
【設(shè)計意圖】這一板書的設(shè)計，內(nèi)容精當(dāng)簡約，布局合理，美觀大方，突出了課文的重難點，給學(xué)生留下深刻印象。
總之，我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)充分考慮學(xué)情，采取誦讀、討論、品析、寫作等多種方法引導(dǎo)學(xué)生走入文本，走入作者的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生的概括、想象、賞析、寫作等多種能力，在教學(xué)中充分展示學(xué)生的個性與才華，從而營造出一種開放性的課堂教學(xué)，使自己努力成為一名新課改的實踐者和執(zhí)行者。
侯曉旭
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