黃德獻(xiàn)
隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的推進(jìn)，廣大少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)也稍然變化，這一變化主要表現(xiàn)在于農(nóng)村的生活方式、生產(chǎn)格局等模式的改變。他們已經(jīng)改變了長(zhǎng)期以來(lái)僅靠農(nóng)業(yè)收入的單一經(jīng)濟(jì)來(lái)源，更多帶來(lái)了工商業(yè)、信息業(yè)方面的收入。隨著收入的增多，消費(fèi)結(jié)構(gòu)和觀念也相應(yīng)發(fā)生變化和優(yōu)化，其中吃、穿、住、用更為突出，根據(jù)專家預(yù)測(cè)，在未來(lái)的10年到20年間，將有兩億左右的“鄉(xiāng)下人”變成“都市人”，中國(guó)的城市也從目前的600多座發(fā)展到900多座。必然，所有這些變化都將影響到少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村教育的內(nèi)容、模式等的形成，因此，少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村教育工作者如何站在社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對(duì)農(nóng)村人口都市化深層問題的適應(yīng)、認(rèn)同、關(guān)注、支持和配合，是決定民族地區(qū)教育發(fā)展的關(guān)鍵因素。
由于農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展水平不斷提高，帶來(lái)文化環(huán)境的不斷改變，少數(shù)民族地區(qū)的同胞們的舊傳統(tǒng)的文化心理結(jié)構(gòu)也在不斷的更新，農(nóng)村教育工作者必須以社會(huì)為依托，以學(xué)生家庭、學(xué)生個(gè)體、學(xué)校課堂三結(jié)合的教育形式是較好的方法之一。
“課堂小天地，社會(huì)大課堂”，首先、積極深入農(nóng)村，調(diào)查每個(gè)學(xué)生家庭的現(xiàn)狀。學(xué)生家庭的生活環(huán)境，在不斷變化，學(xué)生的生活環(huán)境也不例外，應(yīng)順著每個(gè)孩子不同的生活環(huán)境，與社會(huì)多渠道接觸并對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查分析。一切墨守成規(guī)、生搬硬套只能使教育走向死胡同。我們轄區(qū)的一位語(yǔ)文教師由于沒有了解民族地區(qū)農(nóng)村生活現(xiàn)狀，把學(xué)生在作文中描述的家庭生活的上網(wǎng)沖浪的內(nèi)容視為抄襲之作，除了對(duì)這位學(xué)生嚴(yán)厲批評(píng)以外，還在全年級(jí)把其作為典型警告全體學(xué)生。結(jié)果呢，那位同學(xué)哭著跑回家……毛主席說(shuō)過(guò)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。現(xiàn)在西部民族地區(qū)的廣大農(nóng)村，在黨的民族政策的指引下，走向小康生活已不足為奇，家庭電腦在前幾年對(duì)他們來(lái)說(shuō)是稀罕物，可如今已變成不可或缺的家用電器。作為在第一線的教育工作者，應(yīng)多深入農(nóng)戶，任何質(zhì)變都是量變的結(jié)果，你對(duì)一個(gè)學(xué)生的各種情況感到不理解，你到他家中一看，一切都明白了。因?yàn)檗r(nóng)村人口都市化它深透于人們的日常生活、生產(chǎn)方式中。
其次，對(duì)學(xué)生的思想教育也要圍繞著“都市化”的內(nèi)容方法去進(jìn)行。隨著農(nóng)村人口都市化，學(xué)生變“洋”了，社會(huì)上各種不同的價(jià)值觀通過(guò)不同渠道影響學(xué)生，特別受都市社會(huì)那些不良因素影響嚴(yán)重，青少年犯罪率呈上升趨勢(shì)。學(xué)生的思想、行為呈現(xiàn)出如下性質(zhì)：1、助人為樂、禮貌待人等傳統(tǒng)道德減弱；2、逃避學(xué)習(xí)、逃避困難，對(duì)學(xué)習(xí)失去應(yīng)有的信心；3、學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)力下降；4、集體觀念淡薄；5、喜歡高消費(fèi)；6、有養(yǎng)尊處優(yōu)現(xiàn)象，缺了吃苦耐勞的農(nóng)村精神。針對(duì)以上情況，教師除了按照常規(guī)的教育方法教育他們以外，還應(yīng)做好農(nóng)村教育與都市教育的銜接教育工作，這就要求教師不能簡(jiǎn)單的應(yīng)用“純都市教育”或者“純農(nóng)村教育”的教育方式，要挖大氣力深入研究掌握第一手材料，更重要的是還不斷提高自己的素質(zhì)（這里的素質(zhì)是泛指對(duì)社會(huì)深層觀查和分析研究的能力）。認(rèn)真分析鄉(xiāng)村文化與都市文明的異同，有針對(duì)性的并用人文關(guān)懷的方法去教育學(xué)生。比如，對(duì)學(xué)生進(jìn)行家庭歷史教育，讓他們知道“我是從哪里來(lái)的”等一些問題，讓學(xué)生客觀、全面了解自己家庭及自己本身，看到不足之處，明確努力方向。
還有，在主戰(zhàn)場(chǎng)--學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，我們要盡快改變教育教學(xué)觀念，要注意加強(qiáng)都市化信息與學(xué)科課程相整合，探索都市化了的農(nóng)村教育教學(xué)方式，課堂上的語(yǔ)言也應(yīng)都市化，給學(xué)生營(yíng)造多彩的都市教育教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我們?cè)谳爡^(qū)隨堂聽課中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師把過(guò)時(shí)的、學(xué)生陌生的事例和術(shù)語(yǔ)（詞語(yǔ)）搬到課堂上，課堂上沒有都市化的一點(diǎn)氣息。比如一位語(yǔ)文教師在給學(xué)生講詞性的內(nèi)容時(shí)，舉了這樣的例子：公社 斗資批修 貧農(nóng)等， 學(xué)生茫然，課堂沒有吸引力，達(dá)不到效果。這些信息與學(xué)生今日的成長(zhǎng)缺乏內(nèi)在的聯(lián)系，課堂成了與學(xué)生的日常生活隔絕的一個(gè)專門的領(lǐng)域，好像屬于另一個(gè)世界。
另外，考試試題的選材也應(yīng)富有都市化特色，體現(xiàn)試題與農(nóng)村都市化緊密聯(lián)系的特點(diǎn)。
最后值得注意的是：雖然農(nóng)村人口都市化的局勢(shì)已不可阻擋，但是，這只是都市化了的農(nóng)村，誠(chéng)然，從家長(zhǎng)到學(xué)生，他們多少仍保存著農(nóng)村那特有的各種傳統(tǒng)理念，因此，不能一刀切。
總之，處在都市與農(nóng)村的交合時(shí)期，教育教學(xué)是相當(dāng)困難的，它需要理想、勇氣和信念，需要廣大的農(nóng)村教育工作者改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，在鮮活的富有“農(nóng)村＋都市”特色的教育教學(xué)模式中滲入時(shí)代整體教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
作者郵箱： hxuem888@163.com
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