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《清明上河圖》構思漫想(網友來稿)

發布時間:2016-4-25 編輯:互聯網 手機版

宋艷秋  

一、緣起

“如果你想欣賞藝術,你就必須成為一個在藝術上有修養的人。”

                                 ----馬克思《經濟學--哲學手稿》

“美是到處都有的,對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現。”

                                          ----羅丹《羅丹藝術論》

“一個不懂審美的人不能稱為完整,而懂得審美的民族必定偉大。”

                                              ----西方藝術史

   《紅樓夢》剛一問世,就以其巨大的藝術魅力攝人魂魄,“嗚咽之聲,中夜常為隱泣”,以至于當時的封建統冶者“嚴行禁止,率不能絕。”

    1824年5月7日,貝多芬的《第九交響樂》在維也納首次演出,“情況之熱烈,幾乎含有暴動的性質。……交響曲引起狂熱的騷動,許多人哭起來,貝多芬在終場以后感動得暈去。”(羅曼 羅蘭《貝多芬》傳)

    1820年4月8日,愛琴海米洛島上的一農民刨地時發掘出的一尊斷殘的女人塑像,被送到法國的盧浮宮博物館展出,驚倒了所有的人,這就是斷臂維納斯的雕塑。

    這就是藝術的魅力,感動驚嘆已不足為奇,它還使它的無數追隨者們如顛如狂,如醉如癡。當生命共溶的剎那便是人類最美最高尚情感的集體升華。而我們不能走進博物館而走馬觀花,不能面對凱旋門而不知它為何偉大,不能對面不識畢加索,不能一無所知曹雪芹,不能置若罔聞于我們本身偉大的擁有。我們需要這種情感,渴望這種情感。

很久以來,藝術就是我的一個夢,是我內心深處極為渴慕的一種信仰。無論音樂、書法、繪畫還是文學其實都是愛的,且因為不能深入其中的有緣無份,而深覺是此生最大的遺憾。但是我想,以我今生的等待和付出,以我的埋于靈魂深處的最大的熱情來作為來生的積蓄,畢定可以一償夙愿,不必在門外徘徊了。且就是這有限的接觸,也讓我由衷的慶幸。

而今,我將以我有限的力量去做一次藝術的引導,在文學與繪畫之間架起一座簡陋的橋梁,讓一些可愛的孩子能夠透過語文知識的表層,看到一些我國古代繪畫藝術的光茫。這是我的愿望。

《清明上河圖》連名字也讓人遐想。如白云的舒展,如流水的順暢,如浸身早春四月的清爽。張擇端在那個遙遠的時代為我們留下了他驚鴻一瞥的瞬間,卻呼啦啦的一下子從古代鋪展到現代,讓人無數次的回眸、駐足、尋覓。從此印象中的清明不再只是如杜牧眼中的“細雨紛紛,行人斷魂”,不再只是如李清照的“冷冷清清,凄凄慘慘”。它是恢宏,是壯闊,是熙熙攘攘,是熱鬧非凡。它是移步換景,卻也是永遠的定格。

那么現在,就讓我們乘著作家的小舟在奔騰流逝的時間中溯洄從之吧!

二、斷片

畫面                                   課文

(1) 引導提問 ---------- ①時代背景

(2) 同學回答 ---------- ②相關介紹

(3) 展示欣賞 ---------- ③畫面內容

(4) 細節分析 ---------- ④藝術技巧

(5) 共同體驗 ---------- ⑤流傳經歷

(1) 藝術品不僅僅作為孤立的,豐富博物館的文化物品而出現,它的存在與產生它的社會有關。正如文學是時代的產物一樣,任何藝術都是時代直接或間接的創造。

類比:郭沫若的詩歌

戴望舒的《雨巷》

魯迅的《吶喊》、《彷徨》

《紅樓夢》----四大名著的創作

這些作品,不管是我們剛剛學過的,還是非常熟悉的,它們都與當時的會密不可分。那么《清明上河圖》這幅巨作又與時代有著怎樣的聯系呢?

宋初    工商業發展  城市集鎮  市民階層  迎合小生者意趣  通俗文藝

文學上---詞的蓬勃發展   繪畫---(以市俗生活為中心的)風俗畫

杰出代表:《清明上河圖》 

(2) 型制:絹本設色長卷

尺寸:高24.8厘米   橫528厘米 (5米多)

名稱:清明  上河

      回顧清明來源  紀念春秋時被晉文公燒死的介子推  

割肉奉君盡丹心 但愿主公常清明

      清明 古代最盛大節日之一  掃墓祭祖、春游踏青

作者:張擇端 經歷 年輕時曾游學于汴京   

                    嗜作 舟車、市橋城郭之屬

藝術源于生活 《清明上河圖》之所以能成為稀世珍品,和作家的經歷是分不開的,必是一種長期的投入才會有如此佳作。

(3)  三段:

郊野-----畫面內容?

                      疏林薄霧     農舍酒家

                      阡陌縱橫     田畝井然

                      農民耕作     毛驢緩行

                      村頭大道     肩挑背負    

騎馬乘轎     插花別柳

名門豪富     踏青掃墓

    通過環境和人物的點染,對時間、地點和習俗作了簡明的交待--全圖序幕

       汴河-----以“拱橋”為中心

                     拱橋        宛如飛虹       飾以丹鑊

                     拱橋上下    陸上車馬喧闐   河中舳艫相接 

 人聲鼎沸 四野如市

                     拱橋南端    新柳吐絮       屋宇錯落

                                 酒樓茶客       閑談散坐

                                 鬧中取靜       意態閑暇

       街市----汴梁 (開封) 政治、經濟、文化中心

                   官府之衙  市廛之居

                   商鋪店坊  鱗次櫛比

                   人馬喧器  車轎穿梭

                   百貨俱陳  百態俱備

     

      小結:商業、交通、漕運、建筑 --再現宋代都市社會生活面貌。具有重要的藝術價值和史料價值。

(4)                 可近可遠     連綿不斷

                      場面繁復     中心突出

                               ----  全方位的立體布局

                      疏密有致   起伏有節

                      大小相勻   動中有靜

                      神形畢肖   生動準確

---- “散點透視”的嫻熟技藝

                      人物550余  階層不同  姿色各異

                      牲畜五六十   車轎20余件 

                      船只20余艘  樓船農舍30余幢

----  選取典型   概括描繪

                      情景舉例: 橋面上的交通沖突

                               農民橋上下行   

(5)   題詩、跋、鑒藏印----  輾轉飄零 苦不堪言 

                               以假亂真 真偽難辨

                               百轉千回 大浪淘沙

                               故宮陳列 萬人瞻觀

                                                      (具體參見教案)

三、鳥瞰

哲學上、藝術上我們經常講內容決定形式。教學亦然。一堂課采用什么樣的教學方法,運用什么樣的教學手段,主要看這堂課的教學內容,看這篇文章的內容。因內容的不同,方法和手段也就各異、目標和重點也會有所側重。所以這堂課的整體思路應該是“題材內容決定教學重點,文章形式引領教學內容”。是學習語文,更是欣賞藝術。

課文的思路應該說是相當清晰的,5個自然段,每一段介紹畫卷的一個方面。因此對于本課的教學來說,思路似乎也應是極易梳理的。而課堂上,你永遠要求得最佳的表達方式,力求最完美的效果,讓學生成為主體和動因,盡可能多的接受信息、培養能力。在這簡單的邏輯中一切問題便復雜化了。對于這樣一堂藝術課,如何把學生引入情境 ,如何讓他們去領略和發現,這才是最中心的目地。至于重要的中間環節,只能在學生原有能力的基礎上共同去挖掘。因此,教師必須扮演好“牽引者”的角色,因此,一切的設想便由此產生。

                                          

 作者郵箱: darkrock530@sohu.com

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