揚州市甘泉中學 邱龍濤
唐李商隱詩作之解難，古有微詞。梁啟超曾說：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩，講的是什么，我理解不著。”李詩往往因其意蘊之深邃、情感之深厚、用詞之瑰麗、情調之逶迤、色澤之艷麗、筆法之宛曲，常令人置身于莫衷空靈而至美的審美氣氛中。他的許多詩作都是至美而又難解的炙口名篇，《夜雨寄北》就是其中之一。
初中語文第二冊選用了此詩：君問歸期未有期／巴山夜雨漲秋池／何當共剪西窗燭／卻話巴山夜雨時。教材與《教學參考書》對此詩是這樣理解的。教材的注腳中有：詩人當時在巴蜀，他的親友在長安，所以說”寄北“。”教學參考書“中這樣理解：此詩是寄給誰的，主要有兩種說法，一種說法是寄給妻子的，一種說法是寄給長安友人的。我們采取后一種說法……這首詩象是用詩寫的回信，通過歸期的問詢與回答，抒發詩人羈旅他鄉對友人思念的深情。從這兩個理解可以看出，教材是把此詩作為思友詩理解。我以為，這樣理解欠妥，意蘊分析過于表面化。按照新批評學派以文字自身作用的“細讀”方式，單從字面解讀，此詩親切明快，寫出了設想歸后與親友秉談此時此地的情形。但，由于此詩主體與對象的隱在性，時空轉換的限制無倫次，使此詩的真實意蘊與字表義有較大的距離，可以說是一種曲折的表意方式。
竊以為，此詩仍為抒臆詩，抒發的是一種無奈的企盼。
要解讀此詩應與李商隱先貴后寒、先寵后貶的人生際遇聯系起來。李是才子，他的發跡得于他文才達豁，被牛黨孤楚賞識，后直線輝煌。李是牛李黨爭的犧牲品，因牛李黨爭，使他清寒潦倒、遠離貴官、客死滎陽。這種前后質的變化，使詩人的心靈造成巨大的傷痛。川東環境的凄清、生活的清寒，怎不叫他魂牽繁華富足的長安？政治的失意，際遇的落拓，怎不叫他癡想昔日的威風？與故交新貴的分隔，怎不叫他倍感孤獨與無助？因此，在川東的此地此情此景，總企盼有人能伸援助之手，使他重回昨日的天地，對于一個受寵慣了的多情詩人，就不足為怪了。詩人在《安定城樓》中就有“欲回天地入扁舟”的再創輝煌的高遠抱負。長安，就是詩人欲回的“天地”。然而，現實就是現實，此時的詩人只能是無奈，只能是苦笑，在癡想中尋求心靈的慰藉。
由此可見，“北”應指長安，指詩人苦思冥想的能發揮詩人才能的地方。“君問歸期未有期”，采取的是一種委婉的手法，是詩人的捫心自問，是詩人無奈無助的感嘆。第二句突出了此時之苦，秋雨夜滴，渲染出一種凄涼的氣氛。后兩句則寫出了詩人的期盼，色調也現得較明快，而這種明快則反襯出詩人那種欲求不得的掙扎心理。
詩人矛盾、煩悶、苦慮的內心世界，使此詩的意蘊沉厚晦膩含蓄，使詩的色調也灰暗與明快各半，前兩句的灰暗與后兩句的明快。這種筆法上的矛盾統一，又反襯出詩人的苦楚與企求。
總之，李商隱在本詩種是有所渴求的，他的渴求又是無奈的，是不能實現的企盼。如把此詩看作是愛情詩或是思友詩，那顯然是不妥的。
當然，對文學作品的理解應該是見仁見智的，不能一概而論。如果你是熱戀中的青年，你可以把它理解為思愛；如果你是羈旅他鄉的游子，你可以把它理解為思親；如果你是孤身漂泊的行客，你可以把它理解為思友。但是李商隱寫這首詩歌確實是思政的成分很大。正是這首詩歌有這許多的理解，它才為千年以來的讀者所喜歡。
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