廣東省和平縣教育局 謝國平
類比法是憑借類比推理的法則，證明某種觀點的是非對錯的思維方法或說理方法。作為與歸納推理和演繹推理并列的推理形式，它根據兩個對象在一系列屬性上是相同的，而且已知其中的一個對象還具有其他屬性，由此推出另一個對象也具有同樣的其他屬性的結論。
公元前612年，陳平國即位，為陳靈公。此公為人輕佻怠慢，絕無威儀，貪淫好色，不理國政。在奸臣的引誘下，與大夫夏御叔的寡婦夏姬竊玉偷香，既然糞土六宮。他還在朝堂之上用夏姬所贈貼身汗衫向臣下炫耀，極不知恥。夏姬之子夏征舒，時任司馬，執掌兵權，引以為羞，一怒之下，射殺陳靈公于馬廄之中。楚莊王聞報，以弒君之罪討伐夏征舒，三軍將士，云卷風馳，秋毫無犯，所向披靡，大獲全勝，并車裂夏征舒。嗣后查明陳國版圖，滅陳以為楚屬縣。朝廷文武百官咸來朝賀，歌功頌德；南方屬國，遣使詣朝，稱贊不絕。楚莊王不禁洋洋自得，以為神功薄天，無與倫比。可是楚大臣申叔卻三緘其口。楚莊王使內侍傳話責備他：“我誅殺無道之臣，擴充國家疆域，諸侯縣公無不稱賀，你竟然不吭一聲，不置一詞，難道你認為我討陳之舉錯了嗎？”申叔求見楚莊王，說：“這里有個‘蹊田奪牛’的案子。有一個人牽著牛從別人的田中走過，踐踏了別人的一些莊稼。田主非常憤怒，奪人之牛以為補償。此案請大王明斷。”楚莊王說：“牽牛踐踏莊稼，損失不多，奪人之牛就太過分了！我若斷此案，薄責牽牛者，并返還其牛。”申叔說：“大王，您為什么明于斷案，而昧于斷陳呢？夏征舒有罪，僅是弒君，不到亡國的程度；大王討伐他的弒君之罪就可以了。現在您竟然奪取人家的國家，與田主牽牛有什么不同呢？這種事又有什么值得慶賀呢？”
楚莊王幡然醒悟，跺腳說：“這話說得好啊！我從來沒有聽到過！”于是，楚莊王責令有關部門將版圖交割還陳，并恢復逃亡的陳侯午的君位。楚莊王由于善納忠臣之言，義聲馳于四海，獲得許多諸侯國的擁戴，從而登上春秋霸主的寶座，威震天下。
本例中，甲對象“蹊田奪牛”，乙對象“滅陳歸楚”，甲對象中的牛主人有過錯，應受處罰，與乙對象中的夏征舒有罪行，應受處罰，是相同的屬性；既然已肯定牛主人不宜受奪牛重罰，只可受薄責，那么陳國也不宜滅國絕嗣，受點輕罰（殺掉夏征舒）就可以了。
巧妙的類比法，是君子統治時代，臣子既能盡忠進諫，又能明哲保身的高明招數。強行進諫，輕則受辱，重則滅族。戰國時代的鄒忌是齊國的宰相，他早就有向齊王進言的念頭，勸他廣開言路，了解并糾正治國過失，以謀求國家的強盛。但是沒有找到適當的方式，因此不敢冒險行動。鄒忌身材魁梧，長相英俊。有一天，在鏡子前整飭服飾，問老婆：“我與城北徐公相比，誰更美？”老婆說：“你美極了，徐公哪里比得上？” 城北徐公是齊國著名的美男子，鄒忌不相信自己美過徐公，又問小老婆，小老婆也說徐公比不上。次日有客人來訪，又問他，客人也說徐公沒有鄒忌這么美。又過一天，徐公登門到訪，鄒忌仔細觀察徐公，又在鏡子前加以比較，覺得自己差遠了。為什么別人都不顧事實，說假話呢？經過深入思考，鄒忌終于找到答案：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”他因此茅塞頓開，找到了進諫途徑和根據。
于是，入朝面見齊威王，講述自己與徐公比美的經歷和感受，然后說：“現在齊國土地方圓一千里，擁有一百二十多座城市，后宮女人和左右近侍，沒有不偏愛大王的，朝廷文武大臣沒有不畏懼大王的，全國之內官吏百姓，沒有不求助于大王的，因此，從我與徐公比美的事情來看，大王所受到的蒙蔽就太厲害了！”
鄒忌用類比法進諫，果然生效，齊威王通令全國，規定：凡當面指責齊威王過錯的，受頭等獎；書面指出齊威王過錯的，受二等獎；在公共場合議論齊威王缺點的，受三等獎。由此一來，群臣進諫，門庭若市；齊威王勵精圖治，大振國威。燕國、趙國、韓國、魏國聽到了，都來進見齊威王。齊威王達到了在朝廷上戰勝敵人的政治目的。
本例中，甲對象的“私我，畏我，有求于我”與乙對象的“愛王，懼王，有求于王”是相同的屬性，已知鄒忌受到假意稱賀的蒙蔽是客觀存在的，那么，齊威王也必定會受到更多的阿諛逢迎的蒙騙。所以，鄒忌能說動齊威王虛懷納諫，匡謬正誤。
類比法是一種常用的推理方法，能否靈活地使用類比法分析問題和解決問題，是衡量一個人的思維是否具有創造性的重要標志之一。申叔和鄒忌成功，讓我們看到了類比法的無窮魅力和巨大價值。 作者郵箱： xieguopingaaa@21cn.com
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