要為文，先做人，崇高的人格意識(shí)培養(yǎng)，是提高作文思想內(nèi)容、思想感情的前提。作文教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些“人格意識(shí)”呢？現(xiàn)有如下建議：
1．憂(yōu)患意識(shí)。
憂(yōu)患意識(shí)，是中國(guó)知識(shí)分子極可寶貴的傳統(tǒng)意識(shí)。不管文化、職業(yè)、職位有多大差異，國(guó)家民族的命運(yùn)，應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記于心。憂(yōu)患意識(shí)加強(qiáng)了，自然就會(huì)遏抑那些不健康的多愁善感，其人格意識(shí)自然提高。
中等學(xué)校的學(xué)生，多么需要老師給以早期培養(yǎng)，作文教學(xué)就是培養(yǎng)這種憂(yōu)患意識(shí)的最好途徑。“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，該成為每位學(xué)生的座右銘。如果這種憂(yōu)患意識(shí)能經(jīng)常體現(xiàn)在學(xué)生的文章中，其文章也就有了一定的韻味了。
2、 節(jié)操觀念。
凡愛(ài)國(guó)憂(yōu)民者，都具有高尚的節(jié)操。使學(xué)生形成正確的節(jié)操觀，當(dāng)前猶為重要。樹(shù)立正確的節(jié)操觀念，是作文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。作文是樹(shù)立正確節(jié)操觀念的有力手段。有了正確的節(jié)操觀念，作文的思想內(nèi)容也必有所提高。
3． 愛(ài)憎感情。
愛(ài)憎分明，及是學(xué)生必有的感情。愛(ài)與憎是矛盾的、對(duì)立的，又是相聯(lián)的。有對(duì)人民的愛(ài)，才有對(duì)敵人的憎；只有愛(ài)憎分明，文章才會(huì)有熱情，才會(huì)有動(dòng)人魂魄的力量。文意章中的思想感情處處都顯得無(wú)動(dòng)于衷、淡若清水，在讀者心中怎么會(huì)引起共鳴，怎么會(huì)喚起讀者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情！引導(dǎo)和教育學(xué)生懂得愛(ài)憎和敢于愛(ài)憎，是作文教學(xué)的責(zé)任。
4． 情趣高雅。
高雅情趣的培養(yǎng)，在改革開(kāi)放的年代尤為重要。社會(huì)大潮令人眼花繚亂，文化市場(chǎng)精華與糟難分，低級(jí)趣味有著難以抗拒的誘惑力。通過(guò)作文教學(xué)，教師有意引導(dǎo)學(xué)生讀好書(shū)、看好畫(huà)、聽(tīng)好音樂(lè)，欣賞優(yōu)秀影視片，交好朋友。
“近朱者赤，近墨者黑”，是人人皆知的道理。這朱與墨指人，也指事。逆水行舟，進(jìn)尺維艱；隨波逐流，快速得多。有些學(xué)生不知不覺(jué)就走了下坡路。通過(guò)作文引導(dǎo)他們認(rèn)清清濁，辨識(shí)良莠，使他們具有高雅的情趣，更會(huì)顯出人格的光彩。
5． 實(shí)踐精神。
有志要有為，作文本身就是為。做人，光說(shuō)不行，重在實(shí)踐。實(shí)踐，就是向自已人生目標(biāo)不斷的進(jìn)取，鍥而不舍，要勤奮，不怕苦。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，何況人生的目標(biāo)并不單單是書(shū)山和學(xué)海。在學(xué)習(xí)階段，要發(fā)憤忘食，在為人民做貢獻(xiàn)時(shí)，要“樂(lè)而忘憂(yōu)”。做為學(xué)生，說(shuō)、寫(xiě)可以是一種實(shí)踐，學(xué)習(xí)、生活也是實(shí)踐。教師更要多介紹那些已經(jīng)實(shí)踐或正在實(shí)踐的先行者，以之為楷模，做為學(xué)生立言立行的標(biāo)桿和動(dòng)力。
學(xué)生身在學(xué)校，坐于課堂，囿于書(shū)本，知識(shí)面窄，文章通病是空泛。他們心中的可歌可泣的人物也只是那么幾個(gè)。雷鋒叔叔、張海迪大姐姐從小學(xué)一氣跟他們到高中，常常是看一名學(xué)生的文章也就大致了解了其他學(xué)生的文章，相差不多。那些不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄的老紅軍干部；那些為國(guó)為民獻(xiàn)出畢生精力的科學(xué)家；那些新興的企業(yè)家；那些不斷使五星紅旗飄揚(yáng)在國(guó)際體壇上的運(yùn)動(dòng)健兒；國(guó)際上有為的政治家、科學(xué)家、學(xué)者等，多渠道地向?qū)W生介紹，以拓寬其知識(shí)面，豐富作文內(nèi)容，提高作文質(zhì)量，進(jìn)一步塑造其崇高的人格意識(shí)，達(dá)到文如其人。人品高了，文品自高。
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