吳文峰 [江西省九江縣第一中學]
詩歌的創(chuàng)作與鑒賞都離不開想象。雪萊說過：“在通常的意義下，詩句可以解說為想象的表現(xiàn)。”詩既然是“想象的表現(xiàn)”，離開了想象，便無法創(chuàng)作，無法鑒賞。一般說來，再造性想象應(yīng)用于詩的鑒賞，創(chuàng)造性想象應(yīng)用于詩的創(chuàng)作。可見品味詩的想象，既利于提高寫作能力，更利于提高鑒賞能力。
一、 詩的想象
恩格斯說：“寫詩必須有大量的想象。”那么，詩中的想象有幾種類型？下面以高中第三冊《語文》（試驗本）及《語文讀本》中的詩歌為例，略作分類解說。
1、 聯(lián)想。聯(lián)想是一種由此及彼或由彼及此的想象。詩人依據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，諸如因果、對比、相似、相關(guān)、相反等方式，結(jié)合自身的情感經(jīng)歷，往往能鑄造出詩歌常用的卻又是新穎的部件來，如比喻、擬人、夸張、象征等。余光中的《鄉(xiāng)愁》，全詩四節(jié)分別把鄉(xiāng)愁比作郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，新穎別致，體現(xiàn)了詩人由此物到與之相似的他物的超強聯(lián)想能力。
2、 奇想。讓平凡的景象閃現(xiàn)出神奇的光彩，讓平淡的事物顯現(xiàn)出奇異的色彩，這就是奇想對詩的貢獻。曾卓的詩《懸崖邊的樹》，結(jié)尾，寫那棵長在懸崖邊的樹：“它似乎即將傾跌進深谷里，/卻又像是要展翅飛翔……”真是石破天驚，新奇至極，讀者不能不贊嘆詩人的奇思妙想。
3、 幻想。高爾基說：“想象--這是賦予大自然的自發(fā)現(xiàn)象與事物以人的品質(zhì)、感覺甚至還有意圖的能力。”這種想象，常使人耳目全新。牛漢在《華南虎》最后一節(jié)中，吟道：“恍惚之中聽見一聲/石破天驚的咆哮，/有一個不羈的靈魂/掠過的我頭頂/騰空而去，/我看見了火焰似的斑紋/火焰似的眼睛，/還有巨大而破碎的/滴血的趾爪！”這是詩人在感情附著于所見之景物后在想象中產(chǎn)生的幻覺，奇特無比。
4、 假想。假想就是詩人將情感放進自己不可能出現(xiàn)的境界中去，從而創(chuàng)造獨特的意境來。比如詩《我希望你以軍人的身份再生--致額爾金勛爵》（曉樺），表現(xiàn)的就是詩人希望能和當年率軍焚毀圓明園的侵略者面對面、真槍較量的情懷，全詩就是利用“假想”這種形式來構(gòu)思的，顯得別具一格。
5、 夢想。利用夢來構(gòu)筑詩，這也是詩歌常見的一種想象形式。俗話說：“是有所思，夜有所想。”這所想其實就是夢想，詩人用它往往能把人的心靈深處的情感抒發(fā)出來，產(chǎn)生一種亦真亦幻的藝術(shù)效果。李白那首著名的《夢游天姥吟留別》，就是其中的代表作。
二、想象的詩
只有帶著想象去讀詩，才能讀出更多的內(nèi)涵；也只有置身于讀者想象中的詩，才更顯詩歌藝術(shù)的迷人風彩。下面仍以高中第三冊《語文》及《語文讀本》中的詩為例，體會一下想象作用于詩的鑒賞的魅力。
1 、一景一物皆關(guān)情。詩是最凝煉的抒情藝術(shù)，它反映生活具有高度的典型化特性。詩人采擷生活的浪花，通過由表及里、去偽存真的提煉、濃縮，從而創(chuàng)造出主觀和客觀相融合的典型意境，敘發(fā)個性與共性相統(tǒng)一的典型情緒。由于詩是借助想象來創(chuàng)作的，它的章與章、節(jié)與節(jié)、句與句之間，思緒并不連貫，從而使詩具有強烈的跳躍性。據(jù)聞一多的一位朋友回憶，聞一多就是偶見北京西單二龍坑南端一臭水溝有感而作《死水》的，那鐵罐銹成的桃花，那油膩編織的羅綺，那霉菌蒸出的云霞，那酵成的綠酒，需要讀者在想象中去連綴，去填補，去完整，再結(jié)合聞一多所處的那個時代及其情感，讀者見到的將不是這看似支離破碎的一景一物，而是豐富的生活、深邃的內(nèi)涵。聞一多曾說過：“詩是跳舞，散文是走路。”想象中的詩，能使鑒賞者品味到典型性與跳躍性和諧統(tǒng)一之美感。
2 、意象紛呈撲面來。按教材的說法：“意象是意中之象，即融入了詩人情思的形象。”請注射器意，這形象是“融入了詩人情思的”，所以，品味詩的意象，讀者就不把詩中的形象與詩人連接起來，而連接的手段，則依賴于想象了。萊蒙托夫的《祖國》，既有“草原上凄清冷漠的沉靜”，也有“草原上過夜的大隊車馬”，我們似乎看到一個沉郁而又滿懷希望的詩人；既有“荒村中那點點顫抖的燈火”，也有“堆滿谷手的打谷場”，我們又似乎看到了一個嘆惋而又帶著歡欣的詩人。我們在品味詩的意象時，可運用想象去復合迭加，去映襯觀點。如此，就能變單調(diào)平面的詞義（概念）為意象紛呈的立體空間，就能進入詩人精心組織的意象所構(gòu)筑的審美大廈。
3、 意境最美撼心靈。詩的意境，指的是詩人利用形象思維經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思反映在作品里的飽含思想感情的生活畫面。它包含兩方面：一是“意”，即詩人的主觀感情；一是“境”，即詩所揭示的外界客觀世界。將主觀的內(nèi)情與客觀的外景和諧統(tǒng)一起來，就是意境。清人王國維說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”其實詩又何嘗不是于此呢？善于品味詩的意境，才能進入詩的最高境界。
品味煉字。“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣可花。”（陸游《臨安春雨初霽》）一個樸素的“聽”字，能使讀者得到與詩人一樣的感受：深處小樓之上，聆聽那淅淅瀝瀝的春雨，美妙動人，萬物在春雨中萌生，明天必將春花盛開，小巷深入一定會不斷傳來賣杏花女子的叫賣聲……鑒賞者不展開想象的翅膀，這意味是品嘗不到的。
品味煉句。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。”（陸游《書憤》）兩句詩全是名詞構(gòu)成，“樓船”、“鐵馬”是作戰(zhàn)的主體，“夜雪”、“秋風”描繪了作戰(zhàn)的背景，“瓜洲渡”、“大散關(guān)”點明作戰(zhàn)的地點。我們通過想象，就能把這些意象組合成一個生動狀烈的畫面，當年與金人激戰(zhàn)并取得勝利的場景，歷歷在目。
品味煉意。讀徐志摩的《再別康橋》，那河畔的金柳、水中的青荇、康河的柔波等組成的色彩艷麗 的風景畫，使人陶醉，更重要的是，我們的心，還會在詩人極力渲染的康河之美中，變得柔美，生成無限的戀意。只有想象，才能感受這首詩撼人的美感。
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