一、關(guān)于萊蒙托夫
米哈依爾尤利耶維奇萊蒙托夫(1814-1841)，俄國(guó)詩(shī)人。出身貴族，不到3歲，母親去世，由外祖母撫養(yǎng)成人。萊蒙托夫自幼性格憂郁、孤僻。1828年人莫斯科貴族寄宿中學(xué)，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1830年考入莫斯科大學(xué)，中途轉(zhuǎn)至彼得堡近衛(wèi)軍騎兵士官學(xué)校，1834年畢業(yè)后在驃騎兵團(tuán)服役。1835年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《哈吉阿勃列克》和劇本《假面舞會(huì)》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对?shī)人之死》一詩(shī)，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)。這首帶有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動(dòng)當(dāng)局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發(fā)表《波羅金諾》，歌頌人民在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義熱情和英雄氣概。經(jīng)外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊(duì)。不久，發(fā)表民歌體長(zhǎng)詩(shī)《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚(yáng)不畏強(qiáng)暴的精神。1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長(zhǎng)詩(shī)《童僧》。1840年長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》問(wèn)世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)“多余人”形象--畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長(zhǎng)詩(shī)《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設(shè)法離開(kāi)軍隊(duì)，全力投入文學(xué)創(chuàng)作，但所得到的是限令48小時(shí)內(nèi)離開(kāi)首都。回高加索后，一些仇恨詩(shī)人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天才沒(méi)有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說(shuō)：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌。”盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩(shī)篇。
二、關(guān)于泰戈?duì)?/p>
泰戈?duì)枺《戎?shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。生于加爾各答市一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭，13歲能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。1884年至1911年擔(dān)任梵社秘書(shū)，20年代創(chuàng)辦國(guó)際大學(xué)。1941年寫(xiě)作控訴英國(guó)殖民統(tǒng)治和相信祖國(guó)必將獲得獨(dú)立解放的著名遺言《文明的危機(jī)》。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷摇Ｋ矊?xiě)了五十多部詩(shī)集，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。寫(xiě)了12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，一百多篇短篇小說(shuō)，二十多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了一千五百多幅畫(huà)，譜寫(xiě)了難以計(jì)數(shù)的眾多歌曲。文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇?zhēng)缀鯚o(wú)所不包，無(wú)所不精。他的作品反映了印度人民在帝國(guó)主義和封建制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫(xiě)了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿(mǎn)了鮮明的愛(ài)國(guó)主義和民主主義精神。同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。重要詩(shī)作有詩(shī)集《故事詩(shī)集》(1900)、《吉檀迦利》(1910)、《新月集》(1913)、《飛鳥(niǎo)集》(1916)、《邊緣集》(1938)、《生辰集》(1941)；重要小說(shuō)有短篇《還債》(1891)、《棄絕》(1893)、《素芭》(1893)、《人是活著，還是死了?》(1892)、《摩訶摩耶》(1892)、《太陽(yáng)與烏云》(1894)，中篇《四個(gè)人》(1916)，長(zhǎng)篇《沉船》(1906)、《戈拉》(1910)、《家庭與世界》(1916)、《兩姐妹》(1932)；重要?jiǎng)∽饔小额B固堡壘》(1911)、《摩克多塔拉》(1925)、《人紅夾竹桃》(1926)；重要散文有《死亡的貿(mào)易》(1881)、《中國(guó)的談話》(1924)、《俄羅斯書(shū)簡(jiǎn)》(1931)等。
三、如何理解“帆”
萊蒙托夫的《帆》并非只是單純地描寫(xiě)景致，詩(shī)人賦予“帆”的內(nèi)涵無(wú)疑是豐富的。一種理解認(rèn)為，此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人向往、追求自由的思想，“帆”寄托著詩(shī)人的情感，是詩(shī)人追求自由的自我寫(xiě)照。另一種理解認(rèn)為，“孤帆”、“尋找”、“不安分”、“祈求風(fēng)暴”，表現(xiàn)了詩(shī)人積極的戰(zhàn)斗姿態(tài)，表達(dá)的是作者雖內(nèi)心孤獨(dú)卻渴望斗爭(zhēng)的激情。因此，對(duì)“帆”的理解是多元的，其含義是豐富的。
四、如何理解“螢火蟲(chóng)”
絕不能簡(jiǎn)單地賦予“螢火蟲(chóng)”一個(gè)崇高的精神，從詩(shī)中可以看到，螢火蟲(chóng)首先是“歡樂(lè)”，其次是“自己”的，它“沖破了黑暗的束縛”，微小，但并不渺小，“因?yàn)橛钪骈g一切光芒，都是你的親人”。是否可以這樣理解：即使微小如螢火蟲(chóng)，也有屬于自己的人生歡樂(lè)和人生意義；即使微弱如螢火，也有與太陽(yáng)、月亮一樣的光芒，也有自身的價(jià)值。
五、關(guān)于詩(shī)歌的“言外之意”
詩(shī)歌往往“言在此而意在彼”，因此讀詩(shī)時(shí)更應(yīng)注重引領(lǐng)學(xué)生一起透過(guò)文字表面，探尋隱藏在跳躍、變化的詩(shī)句下面的“詩(shī)人的心”。從兩首詩(shī)看，二者的共同點(diǎn)即：賦予平常事物豐富的涵義，通過(guò)“帆”、“螢火蟲(chóng)”等的意境，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由的渴望，對(duì)生命的尊重。這需要學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀去感受、領(lǐng)悟。
(解說(shuō)：了解作者，目的在于幫助我們解讀詩(shī)歌，把握詩(shī)人的思想感情，但是教學(xué)中不能因此就一定要將之作為知識(shí)去灌輸、傳授，點(diǎn)拔時(shí)可考慮在學(xué)生交流時(shí)適當(dāng)補(bǔ)充。而對(duì)“帆”、“螢火蟲(chóng)”的理解在點(diǎn)拔時(shí)就更應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際，既然我們認(rèn)可了對(duì)詩(shī)歌的多種理解，那就不能用惟一固定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去限制學(xué)生個(gè)性化的多元理解。尤其是學(xué)生融入自我情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)的見(jiàn)解，本身就是豐富的課程資源，必須給予尊重和重視，點(diǎn)拔時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀多說(shuō)。)
(黎勝)
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