光明網(wǎng) 2002-12-05 曹保印
據(jù)報(bào)載，某地幾名學(xué)生私自到一處魚塘內(nèi)游泳。在此期間，同學(xué)因體力不支，在水中掙扎，生命垂危。已上岸的4名同學(xué)因?yàn)楹ε吕蠋熀透改肛?zé)備，置同學(xué)的生命不顧，任其溺死，并將其衣服藏在南瓜地里。
《三字經(jīng)》上說：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”對(duì)這個(gè)傳之廣遠(yuǎn)的樸素而又古老的道理，即便是目不識(shí)丁的鄉(xiāng)野村夫也不難理解和接受，可是本性純樸善良并且已經(jīng)在接受著現(xiàn)代文明教育的4個(gè)孩子，對(duì)同伴的生命毀滅卻采取了置之不理甚至藏衣滅跡的態(tài)度。這就不能不引起我們的沉痛反�。菏鞘裁礃拥臇|西扼殺了孩子們“性本善”的天性？
俄羅斯著名思想家別林斯基曾說過：“我們會(huì)成為木匠，會(huì)成為鉗工，會(huì)成為工廠主，但會(huì)不會(huì)成為一個(gè)人還是個(gè)問題！”筆者對(duì)它的理解是：盡管教育可以傳授給人改變自己命運(yùn)的知識(shí)，但這種看似有無窮力量的單純的知識(shí)教育能否使人成長為有著博大的慈悲心、高尚的道德倫理與精神境界的真正意義上的大寫的人，還是個(gè)值得探討的問題。事實(shí)上，縱觀那些在人類歷史上留下過哪怕是一絲痕跡的“名人”，無論其是留芳千古的“英雄豪杰”，還是遺臭萬年的“奸臣賊子”，哪一個(gè)沒有汲取過知識(shí)的力量？從這個(gè)角度上說，知識(shí)既可以讓人上升為普渡眾生的天使，也可以讓人墮落成荼毒生靈的魔鬼。
正是基于知識(shí)的這種雙刃性，不管是主張“人之初，性本善”或“人之初，性本惡”的中國的古圣先賢，還是奉行“知識(shí)就是力量”的西方的學(xué)士哲人，無不把培養(yǎng)高尚的人性作為教育的最低標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為，只有當(dāng)人具備了高尚的人性并將其時(shí)刻實(shí)踐于自己真誠的行動(dòng)之后，知識(shí)才能成為人創(chuàng)造而不是毀滅美好世界的力量。前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基就指出：“我們所創(chuàng)造的一切都是為人著想的。如果人不能給人以幸福，那么任何物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富也不會(huì)給人帶來幸福。”
然而，文首提到的這起事件卻以其不容置疑的悲劇性信號(hào)警示當(dāng)前廣大的教育工作者，是什么樣的東西扼殺了孩子們“性本善”的天性？不是別的，正是在傳授知識(shí)與培養(yǎng)人性方面的教育的失衡！未成年的孩子犯下的錯(cuò)誤，是可以被原諒的，可擔(dān)負(fù)著“百年樹人”這個(gè)神圣職責(zé)的教育工作者卻必須從中汲取沉痛教訓(xùn)
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