教師讀名著有感

時(shí)間：2022-11-03 15:30:33 名著讀后感我要投稿

教師讀名著有感7篇

　　讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的教師讀名著有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教師讀名著有感7篇

教師讀名著有感1

　　珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫(huà)棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進(jìn)了荒野冢。幸虧木石前盟只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，設(shè)想寶、黛一旦結(jié)合接踵而來(lái)的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對(duì)出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場(chǎng)嶄新的噩夢(mèng)，至于金玉良緣則不過(guò)是張有名無(wú)實(shí)的過(guò)期銀票。

　　貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一種苦難方式么?生命中不能承受之輕煙般的風(fēng)花雪月一去不復(fù)返了。理想和現(xiàn)實(shí)的雙重毀滅、精神和肉體都無(wú)法取得勝利。戀愛(ài)變成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大觀園內(nèi)一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛(ài)玩偶。

　　然而，現(xiàn)代人并不見(jiàn)得會(huì)比古人輕松到那里去，相反，他們保存精神之愛(ài)的難度更大，阻力不僅來(lái)自社會(huì)，更主要來(lái)自人心本身，它蘊(yùn)藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。斬?cái)嗔伺f問(wèn)題，繁雜的新問(wèn)題又在涌現(xiàn)，時(shí)代的問(wèn)號(hào)就像一只此起彼伏的九頭怪。

　　人類(lèi)是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但有時(shí)結(jié)解決一個(gè)難題，卻要耗費(fèi)數(shù)千年之久。從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)到當(dāng)代文學(xué)，這近三百年的時(shí)間也許離集體解疑這個(gè)問(wèn)題所需要的時(shí)間還差很遠(yuǎn)，人們?nèi)栽诿悦＃楦械钠D難狀態(tài)仍然是一個(gè)懸念。

　　《紅樓夢(mèng)》是那個(gè)時(shí)代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫(xiě)出的最好的文學(xué)巨著。我們?cè)诖鑷@惋惜的同時(shí)又不得不承認(rèn)，我們這個(gè)仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，早從書(shū)中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開(kāi)始，它已經(jīng)在做這種反向運(yùn)動(dòng)。

教師讀名著有感2

　　自從讀過(guò)紅樓夢(mèng)以后我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)太悲痛了，我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)里邊的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母親，來(lái)到自己的外婆家，而且她還有一種病，這種病就像是永遠(yuǎn)也好不了一樣，在我的印象最深的是有一段林黛玉初見(jiàn)賈寶玉的那個(gè)時(shí)間，還有很多公子姑娘在一個(gè)地方文思作畫(huà)，還有就是林黛玉寫(xiě)的詩(shī)句，林黛玉通過(guò)傻大姐知道賈寶玉今天結(jié)婚和賈寶玉發(fā)現(xiàn)洞房花燭后的人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花燭那段時(shí)間燒掉了自己和林黛玉一起寫(xiě)過(guò)的詩(shī)，和林黛玉四千是那么的傷心痛苦內(nèi)心是什么感覺(jué)?

　　不知道為什么自從看見(jiàn)紅樓夢(mèng)自己總是覺(jué)得最后林黛玉應(yīng)該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書(shū)的作者曹雪芹到底是糊寫(xiě)的還是在這世上真的有那么一件事，為什么零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺(tái)一樣，就算死了，但是最后他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。

　　說(shuō)實(shí)話，讀前面一點(diǎn)我對(duì)這本書(shū)還感興趣，快要讀完這本書(shū)的一半我就不感興趣了，要不是我想看一看后面的結(jié)果是怎么樣的，我才不會(huì)去看這本書(shū)，但是看完這本書(shū)就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩(shī)，苦就是賈寶玉和那些姑娘們?cè)谝黄鸢蚜主煊褚粋€(gè)人扔在那里看著他們一個(gè)個(gè)歡快高興的笑臉。

　　我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個(gè)人沒(méi)有在一起，我想起然后兩個(gè)人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會(huì)吧太多感情放在愛(ài)情上面。

　　所以最后讀后感是這本書(shū)不能說(shuō)不好看，也不能說(shuō)好看。所以隨大家看不看都不關(guān)我的事。

教師讀名著有感3

　　毛澤東說(shuō)過(guò)：“不讀《紅樓夢(mèng)》，不算一個(gè)合格的中國(guó)人。”由此可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)的巨大影響。今天，我捧著這本神圣的書(shū)，準(zhǔn)備專(zhuān)心致志地研讀。

　　《紅樓夢(mèng)》主要講了弱不禁風(fēng)的林黛玉到了有權(quán)有勢(shì)的賈家后發(fā)生的事。她在賈家邂逅了賈寶玉后卻被常被一點(diǎn)雞毛小事困擾，從此一病不起直至去世。我最喜歡的人物是賈寶玉，他舉止大方，樂(lè)觀向上，才華橫溢，重視友情，在我的腦海里刻上深深的印記。有一次，他的好朋友去世，他大哭不止，直到埋葬。我不禁想到我為了一根棒棒糖和同學(xué)吵架，比起寶玉連金條銀條都不吝惜，我真不應(yīng)該。

　　我也為林黛玉悲哀，她是個(gè)悲觀主義者。黛玉為了凋零的花而哭泣。我覺(jué)得花落地上也有它獨(dú)特的美，且會(huì)成為一種肥料，讓植物茁壯成長(zhǎng)。黛玉卻由此傷感地想到了自己的身世，不禁黯然落淚。其實(shí)她比起晴雯等丫頭的命運(yùn)好多了，至少還有個(gè)外祖母疼她，舅舅、舅母也沒(méi)說(shuō)她什么。但她體弱多病導(dǎo)致心胸狹窄，說(shuō)話有些刁鉆，惹得下人也不是很喜歡她。她比上不足，比下有余。只要珍惜了周?chē)囊磺校瑒e想一些煩人瑣事，她也可以生活得很好。可見(jiàn)一個(gè)人要學(xué)會(huì)知足。那個(gè)年代講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，黛玉從家庭財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力都無(wú)法和寶釵相提并論，自己生氣就是自己慪自己了。一個(gè)冰雪聰明的人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。否則外祖母就不會(huì)說(shuō)白疼她了。她是海棠詩(shī)社最有才華的女子，我要學(xué)習(xí)她的才華，卻不愿像她一樣顧影自憐，無(wú)法自拔。

　　《紅樓夢(mèng)》還塑造了伶俐的晴雯，厚道的襲人，陰險(xiǎn)狡詐的“鳳辣子”等等，每個(gè)人的性格鮮明，讓我受益匪淺。我要取長(zhǎng)補(bǔ)短，努力把自己塑造得更完美。

教師讀名著有感4

　　《陶行知教育名著教師讀本》這本書(shū)中，強(qiáng)調(diào)了生活教育理論體系和生活教育，《陶行知教育名著教師讀本》讀后感。

　　陶行知給生活教育下的定義是：“生活教育是生活原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。”教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。

　　生活教育的三大原理：

　　原理之一：“生活即教育”

　　陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。……過(guò)什么生活便是受什么教育。”

　　原理之二：“社會(huì)即學(xué)校”

　　陶行知認(rèn)為，“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無(wú)能教育；不了解社會(huì)的需要，便是盲目的教育。”他提倡“社會(huì)即學(xué)校”，就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，沖破鳥(niǎo)籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥(niǎo)放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去，讀后感《《陶行知教育名著教師讀本》讀后感》。

　　原理之三：“教學(xué)做合一”

　　按照陶行知的解釋?zhuān)虒W(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明。“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教。”

　　生活教育教學(xué)生做人，提倡的是平民教育，普及教育；

　　生活教育把智識(shí)與品行，思想與行為，課內(nèi)與課外，做人做事與讀書(shū)相聯(lián)系；

　　生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；

　　生活教育要求把整個(gè)的社會(huì)當(dāng)作學(xué)校；

　　生活教育主張以?xún)和癁橹行模詢(xún)和纳顬橹行模?/p>

　　生活教育提倡的`是開(kāi)放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育……

　　讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)離陶先生所倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！

教師讀名著有感5

教師讀名著有感6

　　今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》。紅樓夢(mèng)屬章回長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回(學(xué)者研究實(shí)為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數(shù);另有學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。此后，《紅樓夢(mèng)》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)種類(lèi)高達(dá)百余種。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評(píng)石頭記》，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。

　　書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)賈、寧二府由勝到衰的過(guò)程。全面地描寫(xiě)封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾。

　　其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請(qǐng)來(lái)了一個(gè)算命先生給寶玉算命，說(shuō)寶玉要即刻娶一個(gè)金命的女子沖沖喜，這個(gè)女子就是薛寶釵，賈母當(dāng)然答應(yīng)，她早就看上了薛寶

　　釵。可寶玉死活不答應(yīng)，賈母的話他壓根沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說(shuō)先允了寶玉答應(yīng)他娶黛玉，到時(shí) ......

教師讀名著有感7

　　激情、創(chuàng)新、執(zhí)著，是我閱讀《在與眾不同的教室里》的過(guò)程中在腦海里出現(xiàn)頻率最高的三個(gè)詞語(yǔ)。

　　這是一部八位美國(guó)當(dāng)代名師的精神檔案，他們的精神像一束耀眼的光，照亮了我前行的道路。兩百多頁(yè)，處處有鮮亮的符號(hào)，標(biāo)示著他們成為幸福教師的關(guān)鍵因素，讓我欲罷不能。當(dāng)我廢寢忘食地品嘗完這道精神大餐之后，竟發(fā)覺(jué)自己越發(fā)的饑腸轆轆。它讓我明白，我完全就是精神上的特困戶(hù)，我必須讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。

　　一

　　萊福·艾斯奎斯的56號(hào)教室是令人震驚的。他在同一所學(xué)校的同一間教室里年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段的學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年。他證明著一個(gè)人能夠在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡。他非常熱愛(ài)他的事業(yè)，他每天工作12小時(shí)。他才華橫溢，課余時(shí)間帶領(lǐng)孩子排練莎士比亞戲劇，教孩子學(xué)高等數(shù)學(xué)，教孩子打籃球、棒球及演奏吉他，還籌集經(jīng)費(fèi)帶著學(xué)生到全國(guó)各地去旅游。他的學(xué)生并不以英語(yǔ)為母語(yǔ)，他們就是通過(guò)排練莎翁的劇本來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的。

　　“他在霍巴特小學(xué)20多年的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，思路開(kāi)闊的教師，即能拓展課程內(nèi)容，增加教學(xué)時(shí)間，增強(qiáng)學(xué)習(xí)難度的教師，能夠給貧困兒童帶來(lái)意想不到的幫助。”這給我們一個(gè)啟示，要為孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)的教師，必須是思路開(kāi)闊的教師，且知道該怎么給孩子提出一定難度的要求。

　　他有兩大—法寶，一是依據(jù)科爾伯格的“道德發(fā)展層次論”，讓孩子們學(xué)習(xí)做事的“六大境界”，教孩子們反思人們做事的原因，并把原因分成六個(gè)等級(jí)，依次是：不想惹麻煩，想獲得回報(bào)，取悅他人，按規(guī)矩辦事，出于對(duì)他人的考慮，有自己的為人處世原則，并按此行事。他鼓勵(lì)孩子做第六級(jí)的思想者和行動(dòng)者，讓孩子們自己制定一套行為準(zhǔn)則。第二大—法寶是，通過(guò)隱含虛擬的經(jīng)濟(jì)制度的游戲來(lái)管理班級(jí)。他在56號(hào)教室里培養(yǎng)孩子們養(yǎng)成這么一種生活方式：無(wú)論做什么事都追求做得最好。他告訴孩子：走卓越之路，成功無(wú)捷徑。

　　萊福·艾斯奎斯還有一句話特別觸動(dòng)我心：要打造一個(gè)優(yōu)秀的班集體，一定要問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：教師不在的時(shí)候會(huì)發(fā)生什么？

　　一年的時(shí)間，在他的勤奮努力下，無(wú)論怎樣的班級(jí)，都會(huì)變得非常優(yōu)秀。無(wú)論老師有沒(méi)在教室，所有的孩子都非常文明守紀(jì)，他用他的實(shí)際行動(dòng)證明了：一個(gè)普通的人通過(guò)勤奮努力能夠創(chuàng)造一間與眾不同的教室。

　　萊福·艾斯奎斯用一年的時(shí)間，教給孩子一生受用的生活方式。沒(méi)有對(duì)教育的滿腔激情，沒(méi)有孜孜不倦的追求，沒(méi)有創(chuàng)造性的工作，萊福·艾斯奎斯是做不到這個(gè)境界的。這也是艾斯奎斯給我的啟示。

　　二

　　羅恩·克拉克更是一個(gè)激情四射的教師。因?yàn)樗揪蜔嶂杂谔诫U(xiǎn)，他不是帶孩子全國(guó)旅游了，而是帶著他們周游世界。且不論這在我們這里是否可行，就憑著他對(duì)孩子的那種情感就讓人不得不佩服他，敬仰他。他對(duì)教師和家長(zhǎng)提出的第一條忠告就是：做孩子的工作，先決條件是你必須有激情。他強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生知道你從學(xué)習(xí)中獲得激情是很重要的。他認(rèn)為“好教師必須要有創(chuàng)造力，因?yàn)槟悴荒苋諒?fù)一日地做同樣的事情”。只要你總能對(duì)教育工作充滿熱情，對(duì)學(xué)生充滿積極的期待，你就會(huì)有不竭的創(chuàng)新源泉。而創(chuàng)新又能讓你的學(xué)習(xí)與工作永遠(yuǎn)充滿激情，永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦擔(dān)。

　　羅恩·克拉克認(rèn)為他的兩大—法寶是：創(chuàng)造性的教學(xué)方法和對(duì)學(xué)生明確的要求。他強(qiáng)調(diào)—教師必須讓教育變得有趣，通過(guò)各種辦法把課上得有聲有色，把教室變成一個(gè)孩子們想來(lái)的地方。他能做到讓孩子們每天都期待著他的到來(lái)，同時(shí)想著：瞧瞧，他會(huì)給我們帶來(lái)什么驚喜。他建議老師們要想辦法讓班上每一個(gè)孩子都有遠(yuǎn)大夢(mèng)想，無(wú)論條件多么艱苦，挑戰(zhàn)有多大。你必須關(guān)照每一個(gè)孩子，并看到他們的潛能。他充分利用課余時(shí)間和孩子們呆在一起，了解孩子們所關(guān)心的東西，讓自己與學(xué)生有共同語(yǔ)言，然后創(chuàng)造性地建設(shè)他的課程，他的課程是以孩子們?nèi)粘Ｉ钪械氖聻榛A(chǔ)的，這樣就特別能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　羅恩·克拉克創(chuàng)造性的55條班規(guī)也是特別引人注目的。這55條班規(guī)集禮儀修養(yǎng)、紀(jì)律守則和做人原則于一體。如，規(guī)則18，努力讓自己盡可能有條理；規(guī)則50，保持樂(lè)觀心態(tài)，盡情享受生活；規(guī)則51，不怕困難，全身心投入；規(guī)則52，犯錯(cuò)不要緊，關(guān)鍵是汲取教訓(xùn)。班規(guī)不能只管學(xué)習(xí)。克拉克說(shuō)，恰當(dāng)?shù)男袨榕e止與禮儀修養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵因素之一。只有當(dāng)孩子們變成了一家人——大家相互尊重，以禮相待，相互支持，學(xué)習(xí)才會(huì)在教室里發(fā)生。確實(shí)，我們要在教室里建立學(xué)習(xí)共同體，前提必須是成員之間相互的信任與支持。

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