關(guān)于水的名言大全

　　如果形而上學(xué)的哲學(xué)家要用一種東西寄托他們關(guān)于成熟、堅(jiān)韌或者包容之類的世界觀，我想最適合的莫過于水。水是一種被人們賦予了偉大概念的物質(zhì)。歷歷代代的先人前輩不論是不是搞文學(xué)的，他們對(duì)于水一定會(huì)有獨(dú)到的見解。

　　像之前說過的，水的概念早就不桎梏在物質(zhì)層面了，而想要利用其精神層面的種種，就一定要有悟性。這是一種向善的、符合人文思潮并且對(duì)個(gè)體有積極意義的技能，是知有相是無相之相，不可以眼見，唯可以智知。悟水是如此，悟其它事物也是如此，只要你找到了自己的那碗心靈雞湯，便好好地品嘗它，最終它帶來的不僅僅是一個(gè)心靈的安寧，以后對(duì)你三觀的影響不可小覷。悟性高了也不局限在物質(zhì)層面，以精神預(yù)見精神也成為可能，這在現(xiàn)代學(xué)科衍伸成哲學(xué)與心理學(xué)等的.各種分支。

　　為什么開篇談悟性？只是一個(gè)簡單的伏筆，讀者不要在意這些細(xì)節(jié)。

　　李小龍?jiān)?969年接受過一次采訪，也是唯一的一次內(nèi)容全面、有首有尾流傳下來的一次珍貴的記錄。他說，一個(gè)好的武術(shù)家就像水一樣因?yàn)樗�是無形的，因此你抓不住它，也無法用拳頭擊傷它。將水倒入杯中，它變成杯的形狀；將水倒入瓶中，它變成瓶的形狀。簡單說，李小龍看待水就是一種極致的柔剛之道，隨和中并存著暴烈，這也是他師傅葉問的詠春拳之精髓，只不過后來小龍將其延伸成為截拳道，別有一番意境。

　　水在生活中的極致體現(xiàn)又莫過于茶道，中國的茶道可謂是對(duì)水的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青、登峰造極的地步。精茗蘊(yùn)香，借水而發(fā)，無水不可論茶也。茶圣陸羽認(rèn)為山泉水最宜入茶。他說：山水上，江水中，井水下。而這山水中最上上品就是那天泉冬天的第一場瑞雪后從梅樹上采集而得，采集后不可當(dāng)即飲用，必須貯存于陶罐后深埋地下，至來年夏至后方可開封煮茶。簡單說，中國的茶道就是追求水兼容萬物而有余的性質(zhì)，水之精魄越純粹，茶湯越是精華。

　　我一直覺得把水當(dāng)做靈魂蘊(yùn)養(yǎng)的地方是再好不過的選擇，絕對(duì)不走極端，但是也很難被完全擊垮。以水為信念，心存善念而不優(yōu)柔寡斷、矯情兮兮，想想就是一種很快意舒暢的境界。外界壓力大就形隨力動(dòng)，再大也大不過這晶瑩的無骨之心。

　　我把水奉作信仰。弱冠之年，因?yàn)閼械没畹么箫L(fēng)大浪，于是運(yùn)用水便是它鮮活靈動(dòng)的特性：為人處世樂得迷糊，但不是不知進(jìn)退；做人做事講究穩(wěn)重，不成也不強(qiáng)求；面對(duì)流言坎坷不順的現(xiàn)實(shí)，就隨它是塊頑石，照樣嘩啦啦地流淌過去。再簡單說，不少朋友對(duì)我的印象一直是一個(gè)生活上的愚人，平時(shí)少不了什么誤會(huì)，甚者說出糊涂可恥的言論，可是自己悟，給自己快樂，這就夠了。

　　短短千余字就已經(jīng)把我的黔驢之技展現(xiàn)的七七八八了，未說的部分見人見智，依舊是博大精深的一部長卷，我也不好敞開大嘴再說什么毫無根據(jù)的話，來一杯我愛的普洱如何？細(xì)細(xì)品嘗的同時(shí)，也就忘了方才這妖言惑眾的十五分鐘了。

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