《論語》經(jīng)典名句(優(yōu)選)

《論語》經(jīng)典名句1

　　第一、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。腐爛掉的木頭是不可以雕琢成器的；帶有糞土的墻壁就沒有必要再粉飾了。針對懶惰至極，頑固不化，不求上進，荒廢光陰，無藥可救的人，也許這句話就能用得上。

　　第二、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。禮儀，與其鋪張浪費，不如節(jié)儉一些的好；喪事，與其追求周全，不如盡心哀悼的好。禮的根本不在于表面的形式，而在于內(nèi)心的誠敬與否。正如《禮記.檀弓》上說：“喪禮，與其哀不足而禮有余也，不若禮不足而哀有余也”。

　　第三、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之別人的言行舉止，必定有值得我去學習的地方。選擇他們的優(yōu)點去學習，選擇他們的缺點去反思并加以改正。

　　第四、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。鳥快要死的時候，它的叫聲也會十分地哀傷；人快要死的時候，他說的話往往充滿善良。當生命之火即將熄滅時，人們往往就會拋棄一切顧忌，流露出真情，表現(xiàn)出超越名利的人性光輝。

　　第五、道不同，不相為謀。觀念、志趣不同的人，不能在一起謀事。所謂“人各有志，不能強勉”與其委曲求全，耽擱彼此，不如與志同道合之人相處共事。道不同，不相為謀

　　第六、逝者如斯夫！不舍晝夜。時間就像向東流逝的河水，不分黑天白晝，一去不再復返。人生短暫，世事無常，珍惜眼前，切勿虛度光陰，浪費感情。

　　第七、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。身為子女，身上的每一根毛發(fā)、每一塊肌膚，都是父母給予的，不能輕易被毀壞和傷害。這即是孝道的初步體現(xiàn)。

　　第八、敏而好學，不恥下問。聰敏好學的人，是不會恥于向不如自己的人求教的。唯有謙遜好學、不恥下問的人，才能不斷地汲取更多的知識，從而使自己不斷地進步強大，最終成為人上之人。

　　第九、吾日三省我身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？我每天都要多次反省自我：替別人辦事是否盡心了呢？與朋友交往是否誠信了呢？老師傳授給我的知識是否溫習了呢？

　　第十、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。不要一味的追求速度，更不要貪圖小利。想要快速成功的人，反而達不到目的，貪圖小利反而成不了大事。要尊重事物發(fā)展規(guī)律，做任何事情都不能急功近利，一蹴而就。欲速則不達，見小利則大事不成

　　十一、歲寒，然后知松柏之后可凋也。只有到了最寒冷的時候，才知道松柏是扛到最后的.。一個人要耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗，要有足夠的耐心和毅力，方能成就一番事業(yè)。

　　十二、是可忍也，孰不可忍也。如果這都可以忍，還有什么不可以容忍的呢？忍無可忍，無須再忍。

　　十三、成事不說，遂事不諫，既往不咎。已經(jīng)做了的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要再去勸阻了，已經(jīng)過去的事就不要再去追究了。珍惜當下，不要總沉浸在過去的回憶和痛苦之中，更不要糾結(jié)于已經(jīng)完成的事情，應(yīng)當放眼未來，專心做好以后的事情。

　　十四、不在其位，不謀其政。不在那個職位上，就不要考慮那個職位上的事不在其位而謀其政，則有僭越之嫌

　　十五、己所不欲，勿施于人。自己不喜歡的，就不要強加于別人。仰無愧于天,俯無愧于地,將心比心，真心實意的為他人著想。

　　第十六、小不忍則亂大謀。忍不了小事就會壞了大事。做事要顧全大局，不能因小失大，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

　　第十七、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。懂得學習的人不如喜愛學習的人，喜愛學習的人不如以學習為樂的人。知之、好之、樂之是學習的三種境界。將學習變成自己的樂趣，才是學習的最高境界。

　　第十八、人而無信，不知其可也。人如果連信用都不講，真不知道他還能干成什么！人無信不立，誠信不管在何時何地都十分地重要，失去了誠信，很難想象他今后是否能夠長久立足于社會。

　　第十九、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。見到賢能之人，便要考慮向他看齊；見到不賢能的人，則應(yīng)該自我反省有沒有像他一樣的問題。取人之長，補己之短，以別人的過失為借鑒，不重蹈別人的覆轍。

　　第二十、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得君子有三件事要引以為戒：年少的時候，氣血還不成熟，要戒除女色；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除爭強好斗；等到老了，血氣已衰，要戒除貪得無厭。

　　第二十一、工欲善其事，必先利其器工匠要想做好工，就必須要先把他的器具打磨鋒利。所謂磨刀不誤砍柴工。

　　第二十二、言必信，行必果。說到做到，說話就要講信用，做事就要有結(jié)果。一言既出，駟馬難追，做人要老實本分，實實在在。

　　第二十三、不義而富且貴，于我如浮云。通過不義得來的富貴，對我來說，一切都是浮云。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。

　　第二十四、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一國之軍，你可以奪去他的主帥，但作為一名頂天立地的男子漢，是絕對不能被奪走志向的。頭可斷，血可流，革命氣節(jié)不能丟。

　　第二十五、君子坦蕩蕩，小人長戚戚君子。心胸寬廣，能包容別人；小人則斤斤計較，心胸狹窄。

　　第二十六、士不可以不弘毅，任重而道遠。作為一個有抱負的人，必須要有寬廣、堅韌的品質(zhì)，因為肩負重任，因為道路遙遠

　　第二十七、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。和別人相處，要多注重別人的長處，避免觸及別人的短處，這樣才能和諧相處，交往長久。

　　第二十八、德不孤，必有鄰。品德高尚的人不會孤單，一定會有志同道合的人與他作伴。

　　第二十九、君子不器。君子不會像器皿一般，只局限于某種單一的用途，而應(yīng)是博學多識，多才多藝才對。

　　第三十、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。孔子杜絕了四種弊病不主觀臆斷，不絕對肯定，不固執(zhí)己見，不自私自利。

《論語》經(jīng)典名句2

　　學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？

　　【譯文】學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

　　吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　【譯文】我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？

　　君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。

　　【譯文】君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。

　　君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　【譯文】君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。

　　不患人之不已知，患不知人也。

　　【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　【譯文】在溫習舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)、就可以當老師了。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　【譯文】君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。

　　學而不思則罔，思而不學則殆。

　　【譯文】只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！

　　人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

　　【譯文】一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？

　　里仁為美，擇不處仁，焉得知？

　　【譯文】跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？

　　不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

　　【譯文】沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。

　　富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

　　【譯文】富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿�，就不會去享受�?；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當?shù)姆椒ㄈ�擺脫它，就不會擺脫的。

　　君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　【譯文】君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

　　不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。

　　【譯文】不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。

　　君子喻于義，小人喻于利。

　　【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　【譯文】見到賢人，就應(yīng)該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。

　　敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

　　【譯文】聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　【譯文】質(zhì)樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當，才是個君子。

　　懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

　　【譯文】知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

　　【譯文】聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

　　默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　【譯文】默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什么因難呢？

　　德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

　　【譯文】（ 許多人）對品德不去修養(yǎng)，學問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。

　　不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　【譯文】教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。

　　我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　【譯文】我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。

　　三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　【譯文】三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。

　　士不可以不弘毅，任重而道遠

　　【譯文】讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他負擔沉重，路程遙遠。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　【譯文】一國軍隊，可以使它喪失主帥；一個男子漢，卻不能強迫他放棄主張。

　　歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　【譯文】天冷了，才曉得松柏樹是最后落葉的。

　　知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　【譯文】聰明人不致疑惑，仁德的人經(jīng)常樂觀，勇敢的人無所畏懼。

　　非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

　　【譯文】不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。

　　其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　【譯文】統(tǒng)治者本身行為正當，不發(fā)命令，事情也行得通。他本身行為不正當，縱三令五申，百姓也不會信從。

　　不怨天，不尤人，下學而上達

　　【譯文】不怨恨天，不責備人，學習一些平常的知識，卻透澈了解很高的道理。

　　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　【譯文】有益的朋友三種，有害的朋友三種。同正直的人交友，同信實的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的人交友，同當面恭維背面毀謗的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。

　　博學而篤志，切問而近思。

　　【譯文】廣泛地學習，堅守自己志趣；懇切地發(fā)問，多考慮當前的問題。

　　君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

　　【譯文】君子的過失好比日蝕月蝕：錯誤的時候，每個人都看得見；更改的時候，每個人都仰望著。

　　孟子名言

　　盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）

　　【譯文】泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

　　生于憂患，死于安樂。 （孟子·告子下）

　　【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

　　得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）

　　【譯文】站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。

　　民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）

　　【譯文】把人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個“君”。

　　人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下）

　　【譯文】有不為而后可以有為，現(xiàn)在的不為正是為之后的可有為，每個時期都會有要為有不可為的事情，最重要的是分清輕重緩急。

　　窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子·盡心上）

　　【譯文】不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能這樣

　　天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）

　　【譯文】有利于作戰(zhàn)的時令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形（重要），有利于作戰(zhàn)的地形比不上人心所向、上下團結(jié)（重要）。

　　子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）

　　【譯文】登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。喻立志要高遠，胸襟要開闊。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

　　【譯文】富貴不能亂我心意，貧賤不能改變我志向，威武不能屈我品節(jié)。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

　　【譯文】尊敬自己的長輩,從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的兒女,從而推廣到愛護別人

　　的兒女。

　　不以規(guī)矩，不成方圓。

　　【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

　　權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

　　【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

　　人有不為也，而后可以有為。

　　【譯文】人要有所不為，才能有所為。

　　雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒有能夠再生長的。

　　其進銳者，其退速。

　　【譯文】前進太猛的人，后退也會快。

　　心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

《論語》經(jīng)典名句3

　　1、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）

　　2、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　3、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》

　　4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》

　　5、學而不思則罔，思而不學則殆。（為政）

　　6、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

　　7、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》

　　8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）

　　9、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

　　10、可與人言而不言，失人（錯過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》

　　12、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語·學而》

　　13、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語·八佾》（盡善盡美）

　　14、人無遠慮，必有近憂。

　　15、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

　　16、當仁不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　17、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　18、君子和而不同，小人同而不和。

　　19、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》

　　20、不患人之不已知，患不知人也。《學而》

　　21、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

　　22、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　23、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。

　　24、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《里仁》

　　25、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）

　　26、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

　　27、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語·述而》（舉一反三）

　　28、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

　　29、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）

　　30、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

　　31、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》

　　32、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。——《論語·學而》

　　33、君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》

　　34、君子務(wù)本，本立而道生。（學而）

　　35、君子求諸己，小人求諸人。

　　36、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

　　37、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《泰伯》

　　38、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語·季氏》

　　39、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　40、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》

　　41、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　42、自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》

　　43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　44、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）

　　45、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　46、不遷怒，不貳過。《雍也》

　　47、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語·雍也》

　　48、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》

　　49、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　50、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　51、己所不欲，勿施于人。

　　52、己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》

　　53、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　54、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）

　　55、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》

　　56、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　57、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　58、擇其善者而從之，其不善而改之。

　　59、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。《顏淵》

　　60、往者不可諫，來者猶可追。（微子）

　　61、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》

　　62、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）

　　63、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）

　　64、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》

　　65、言必信，行必果。

　　66、士不可以不弘毅，任重而道遠。

　　67、溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》（溫故知新）

　　68、過而不改，是謂過已。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　69、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　70、見義不為，無勇也。——《論語·為政》

　　71、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

　　72、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

　　73、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　74、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》

　　75、君子恥其言而過其行。（憲問）

　　76、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》

　　77、巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》

　　78、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！

　　79、道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）

　　80、工欲善其事，必先利其器。

《論語》經(jīng)典名句4

　　1、一棵樹上有白玉韓眉酒吧，村道旁有河橋。

　　2、花里的米說豐年，聽蛙聲一聲。

　　3、山前白鷺飛，桃花流桂魚肥。

　　4、花期，白色，紫色，粉紅色，水紅色，美麗。

　　5、綠色的梅子香折滿袖，暗紅的春色一如既往。

　　6、沒有選擇的落花，似曾相識焉歸來。

　　7、黃色的四朵夫人花滿道，千朵壓枝低。

　　8、前村積雪很深，昨晚一根樹枝開了。

　　9、紫顏半開籬菊靜，紅秋如茱蓮愁。

　　10、它不是菊花中偏愛的花，這種花沒有花。

　　11、人間四月，山寺桃花開始綻放。

　　12、蠟像開花期后知道漸近，韓梅一直為東風留言。

　　13、梅花枝上東有軍心，接近雪后花期。

　　14、寒梅是最可恨的，去年長的`花。

　　15、雪喜歡梅花，梅花喜歡雪，喜歡又不喜歡一切的神奇。

　　16、小春那里有梅花，要看水籬，幾枝斜。

　　17、摸衣服要淋濕杏花雨，吹臉不寒柳風。

　　18、那一天的荷葉無研碧，映日荷花紅。

　　19、小溪上的新荷花出水早，花房半紅。

　　20、雨廢深院菊，霜倒半塘荷花。

《論語》經(jīng)典名句5

　　01、毋意、毋必、毋固、毋我。

　　——《論語·子罕篇》

　　不憑空臆測，不絕對肯定，不固執(zhí)己見，不自以為是。

　　02、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　——《論語·八佾篇》

　　已經(jīng)做過的事就不用再提了，已經(jīng)做了的事就不要再勸諫了，已經(jīng)過去的事也不必再追究得失與責任。

　　03、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

　　——《論語·季氏篇》

　　君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否聽懂，待人是否溫和，舉止是否恭敬，談吐是否真心，處事是否謹慎，有疑問是否得到解答，發(fā)怒是否有嚴重后果，得到東西思考是否理所應(yīng)得。

　　04、往者不可諫，來者猶可追。

　　——《論語·微子篇》

　　過去的事情已經(jīng)無法挽回，未來的歲月還可以迎頭趕上。

　　05、君子和而不同，小人同而不和。

　　——《論語·子路篇》

　　君子待人和順友善，但不會盲目附和，人云亦云。小人雖常和他人保持一致，卻是毫無原則、不辨是非曲直的“茍同”。

　　06、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　——《論語·子路篇》

　　當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；

　　相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。

　　07、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　——《論語·雍也篇》

　　質(zhì)樸勝過了文飾，就會顯得粗野，文飾勝過了質(zhì)樸，就會顯得虛浮。只有質(zhì)樸和文飾配合適當，才可能成為君子。

　　08、君子求諸己，小人求諸人。

　　——《論語·衛(wèi)靈公篇》

　　具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因。而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。

　　09、君子不器。

　　——《論語·為政篇》

　　君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。君子應(yīng)當博學多識，具有多方面才干。這樣，他可以通觀全局、領(lǐng)導全局，成為合格的領(lǐng)導者。

　　10、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　——《論語·里仁篇》

　　見到一個品德能力超過自己的人，就要想著自己要努力跟他一樣；見到一個不如自己的人，就要反思自己是不是有一樣的缺點。

　　11、益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。

　　——《論語·季氏篇》

　　有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的'。

　　與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友，與善于花言巧語的人交朋友，是有害的。

　　12、名不正，則言不順；言不順，則事不成。

　　——《論語·子路篇》

　　名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。

　　13、士不可以不弘毅，任重而道遠。

　　——《論語·泰伯篇》

　　士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務(wù)重大而路程遙遠。

　　14、父母在，不遠游，游必有方。

　　——《論語·里仁篇》

　　父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。

　　15、逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　——《論語·子罕篇》

　　逝去的時光就像這流水一樣，白天和黑夜都不會停止。

　　16、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

　　——《論語·里仁篇》

　　父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。

　　17、君子周而不比，小人比而不周。

　　——《論語·為政篇》

　　君子團結(jié)人而不搞拉幫結(jié)派，小人只搞拉幫結(jié)派而不團結(jié)人。

　　18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　——《論語·子路篇》

　　君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。

　　19、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

　　——《論語·公冶長篇》

　　腐爛的木頭不堪雕刻，糞土的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責備的呢？

　　20、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　——《論語·里仁篇》

　　君子考慮的是德行，小人考慮的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸

《論語》經(jīng)典名句6

　　1、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。

　　2、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥。

　　3、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

　　4、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　5、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。

　　6、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

　　7、欲速則不達，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。

　　8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹1謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。

　　9、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的.憂患。

　　10、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

　　11、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

　　12、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學習而又時常的復習，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

　　13、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。

　　14、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。

　　15、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

　　16、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。

　　17、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

　　18、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

　　19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？

　　20、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。

　　21、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。

　　22、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。

　　23、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

　　24、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。

　　25、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。

　　26、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。

　　27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　28、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

　　29、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。

　　30、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

　　31、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”譯文孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。”

　　32、子曰：“人而無信，不知其可也。”譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么？

　　33、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　34、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”譯文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

　　35、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

　　36、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　37、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

　　38、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

　　39、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

　　40、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”譯文孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

　　41、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

　　42、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

　　43、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”

　　44、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”譯文孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”

　　45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”譯文孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”

　　46、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒有邪惡的東西。’”

　　47、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文孔子說：“我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。”

　　48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了。”

　　49、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”譯文孔子說：“君子團結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)群眾。”

　　50、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”譯文孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所的。”

　　51、人而無信，不知其可也。（《為政》）一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。

　　52、德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　53、老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。

　　54、己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達

　　55、學而不厭，誨人不倦。（《述而》）學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　56、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內(nèi)容。

　　57、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁

　　58、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。

　　59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。

　　60、后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？

　　61、四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。

　　62、君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。

　　63、禮之用，和為貴。（《學而》）禮的應(yīng)用，以和為貴。我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因為我們認為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。

　　64、當仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。

　　65、工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　66、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”

　　67、“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

　　68、“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

　　69、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個

　　70、子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”類似的問題，就不要再重復教他了。”

《論語》經(jīng)典名句7

　　1、人無遠慮，必有近憂。

　　2、先行其言，而后從之。

　　3、信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。

　　4、貧而無諂，富而無驕。

　　5、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

　　6、不學詩，無以言。

　　7、溫故而知新，可以為師矣。

　　8、吾十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　9、放于利而后行，多怨。

　　10、寧肯站著死，決不跪著生。

　　11、與朋友交，言而有信。

　　12、君子不以言舉人，不以人廢言。

　　13、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　15、往事已不諫，來者猶可追。

　　。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　17、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！

　　18、君使臣以禮，臣事君以忠。

　　19、行有余力，則以學文。

　　20、過而不改，是謂過已。

　　21、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。

　　22、名不正，則言不順；言不順，則事不成。

　　23、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

　　24、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

　　25、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

　　26、有德者必育言，有言者不必育德。

　　27、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？

　　28、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

　　29、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

　　30、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！

　　31、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

　　32、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

　　33、君子之過也，如日月之食焉。

　　34、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　35、古者言之不出，恥躬之不逮也。

　　36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　37、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。

　　38、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　39、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。

　　40、貧而無諂，富貴無驕。

　　41、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。

　　42、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

　　43、少成若天性，習慣如自然。

　　44、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？

　　45、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　46、毋意，毋必，毋固，毋我。

　　47、日月逝矣，歲不我與。

　　48、君子于其所不知，蓋闕如也。

　　49、道不同，不相為謀。

　　50、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！

　　51、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

　　52、己所不欲，勿施于人。

　　53、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　54、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。

　　55、可與言，而不與之言，失人。不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　56、人之將死，其言也善。

　　57、君子成人之美，不成之惡。

　　58、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

　　59、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　60、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！

　　61、人不知而不慍，不亦君子乎。

　　62、貧而無怨，富而不驕。

　　63、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　64、擇其善者而從之，其不善而改之。

　　65、不能正己，焉能正人。

　　66、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　67、士而懷居，不足以為士矣。

　　68、譬如為山，未成一簣。

　　69、事君盡禮，人以為諂也。

　　70、仁者安仁，知者利仁。

　　71、朝聞道，夕死可矣。

　　72、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。

　　73、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。

　　74、逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　75、茍志于仁矣，無惡也。

　　76、君子以文會友，以友輔仁。

　　77、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

　　78、不知命，無以為君子也。

　　79、禮以行之，孫以出之，信以成之。

　　80、學而時習之，不亦說乎？

　　81、學如不及，猶恐失之。

　　82、知之者不如好之者，好之者不如樂之者？

　　83、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

　　84、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　85、見義不為，無勇也。

　　86、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　87、見賢思齊，見不肖而內(nèi)自省焉。

　　88、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　89、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。

　　90、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。

　　91、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

　　92、忠告而善道之，不可則止。

　　93、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。

　　94、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　95、望之儼然，即之也溫。

　　96、鞠躬盡瘁，死而后已。

　　97、不在其位，不謀其政。

　　98、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。

　　99、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

　　100、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

《論語》經(jīng)典名句8

　　1.飽食終日，無所用心，難矣哉!——《陽貨》

　　2.不義而富且貴，于我如浮云。——《述而》

　　3.不怨天，不尤人，下學而上達。——《憲問》

　　4.不在其位，不謀其政。——《泰伯》

　　5.朝聞道，夕死可矣。——《里仁》

　　6.當仁，不讓于師。——《衛(wèi)靈公》

　　7.道不同，不相為謀。——《衛(wèi)靈公》

　　8.道聽而涂說，德之棄也。——《陽貨》

　　9.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《述而》

　　10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《顏淵》

　　11.工欲善其事，必先利其器。——《衛(wèi)靈公》

　　12.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《衛(wèi)靈公》

　　13.過而不改，是謂過矣。——《衛(wèi)靈公》

　　14.過猶不及。——《先進》

　　15.后生可畏，焉知來者之不如今也?——《子罕》

　　16.己所不欲，勿施于人。——《顏淵》

　　17.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《里仁》

　　18.君子不以言舉人，不以人廢言。——《衛(wèi)靈公》

　　19.君子成人之美，不成人之惡。——《顏淵》

　　20.君子和而不同，小人同而不和。——《子路》

　　21.君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《子路》

　　22.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《述而》

　　23.君子欲訥于言，而敏于行。——《里仁》

　　24.君子喻于義，小人喻于利。——《里仁》

　　25.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《子張》

　　26.里仁為美。——《里仁》

　　27.敏而好學，不恥下問。——《公冶長》

　　28.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》

　　29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《子路》

　　30.人無遠慮，必有近憂。——《衛(wèi)靈公》

　　31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》

　　32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《子罕》

　　33.三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。——《述而�?/p>

　　34.三思而后行。——《公冶長》

　　35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。——《公冶長》

　　36.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《泰伯》

　　37.四海之內(nèi)，皆兄弟也。——《顏淵》

　　38.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》

　　39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》

　　40.無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。——《子路》

　　41.小不忍則亂大謀。——《衛(wèi)靈公》

　　42.性相近也，習相遠也。——《陽貨》

　　43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。——《公冶長》

　　44.言必信，行必果。——《子路》

　　45.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——《季氏》

　　46.有教無類。——《衛(wèi)靈公》

　　47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《子罕》

　　48.知者樂水，仁者樂山。——《雍也》

　　49.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《雍也》

　　50.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《衛(wèi)靈公》

　　51.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《雍也》

　　52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”——《子罕》

《論語》經(jīng)典名句9

　　1、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

　　2、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　3、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

　　4、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。

　　5、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　6、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點也！

　　7、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

　　8、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？

　　9、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

　　10、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》

　　11、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學

　　12、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

　　13、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》

　　14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

　　15、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游

　　16、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾

　　17、讀書不趁早，后來徒悔懊。——《清詩鐸》

　　18、世事多因忙里錯，好人多半苦中來。——曾國藩

　　19、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。——《荀子》

　　20、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭板橋

　　21、人無善志，雖勇必傷。——《淮南子》

　　22、志不真則心不熱，心不熱則功不緊。——顏元

　　23、大丈夫?qū)幙捎袼椋�不能瓦全。——《北齊書

　　24、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——《雜說送張琥》

　　25、工欲善其事，必先利其器。——孔子

　　26、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索。——屈原

　　27、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

　　28、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。——《警世賢文》

　　29、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》

　　30、鞠躬盡瘁，死而后已。——《后出師表》

　　31、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋

　　32、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——《揚子江》

　　33、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。——《滿江紅》

　　34、好風憑借力，送我上青云。——曹雪芹

　　35、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白

　　36、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——《登飛來峰》

　　37、往者不可諫，來者猶可追。——《論語》

　　38、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

　　39、立志在堅不欲說，成功在久不在速。——張孝祥

　　40、窮則變，變則通，通則久。——《易經(jīng)》

　　41、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱

　　42、天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隱

　　43、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同

　　44、人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。——陸游

　　45、將相本無主，男兒當自強。——汪洙

　　46、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹

　　47、明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。——《明日歌》

　　48、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。——陸游

　　49、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫

　　50、烈士暮年，壯心不已。——《龜雖壽》

　　51、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。——《南園》

　　52、有志不在年高，無志空活百歲。——石玉昆

　　53、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。——《過零丁洋》

　　54、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。——荀況

　　55、生當作人杰，死亦為鬼雄——《夏日絕句》

　　56、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——呂坤

　　57、天行健，君子以自強不息。——《易經(jīng)》

　　58、天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白

　　59、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

　　60、多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯誤。——巴金

　　61、話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。——《弟子規(guī)》

　　62、磊磊幾塊石，馥馥數(shù)枝蘭，寫得其中意，幽情在筆端。——（明）石濤

　　63、言行相符，始終如一。——（南朝）梁簡文帝

　　64、為學莫重于尊師。——譚嗣同

　　65、愛人者不阿，憎人者不害，愛惡各以其正，治之至也。——《商君書》

　　66、天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。

　　67、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府民歌

　　68、若有所疑，捧手問之。師出皆起。——《弟子職》

　　69、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修

　　70、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

　　71、聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚

　　72、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。——毛澤東

　　73、忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。

　　74、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武

　　75、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔丘

　　76、好的書籍是最貴重的珍寶。　——別林斯基

　　77、字如其人，立品為先。——中國格言

　　78、堅操比松寒不撓，忠言如藥苦非甘。——宋王安石

　　79、忠誠是通向榮譽之路。——左拉

　　80、書籍是培植智慧的工具。——夸美紐斯

　　81、不滿足是向上的車輪。——魯迅

　　82、丈夫一言許人，千金不易。——北宋《資治通鑒》

　　83、心正品自端，德正人自忠。——中國格言

　　84、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——（漢）司馬遷《史記》

　　85、書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞

　　86、不動筆墨不讀書。——徐特立

　　87、窮且益堅，不墜青云之志。——（唐）王勃

　　88、喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的`辰光換成巨大享受的時刻。——孟德斯鳩

　　89、書籍是最好的朋友。當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠不會背棄你。——都德

　　90、信者，不負其心；義者，不虛設(shè)其事。——漢《列女傳》

《論語》經(jīng)典名句10

　　篇一：論語經(jīng)典名句翻譯

　　【原文】1．有朋自遠方來，不亦樂（讀“l(fā)è”，快樂）乎?（《學而》）【直譯】有志同道合的人從遠方來，不也是令人快樂的事情嗎？【意譯】有好多朋友從遠方到中國來研究學問切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂的事情嗎？

　　【原文】2．禮之用，和為貴。（《學而》）【直譯】禮的應(yīng)用，以和為貴。【意譯】我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因為我們認為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。

　　【原文】3.人而無信，不知其可也。（《為政》）【直譯】一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。【意譯】一個人如果不講信用，不知道他在社會上是怎樣可以站住腳的。

　　【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）【直譯】有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。【意譯】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關(guān)懷。

　　【原文】6.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達。【意譯】一個高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個高尚的人自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達。

　　【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂，仁者壽。（《雍也》）【直譯】機智的人動而不括故樂，仁厚的人靜而有常故壽。【意譯】一個機智的人樂于自由運動，一個仁厚的人長于保持操守。

　　【原文】8.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）【直譯】學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。【意譯】一個謙虛的人學習知識從來不會滿足，一個敬業(yè)的人教誨別人從來不會懈怠。

　　【原文】9.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）【直譯】以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內(nèi)容。【意譯】以道作為前進的志向，以德作為做人的準則，以仁作為行動的憑借，以六藝作為學習演習的內(nèi)容。

　　【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）【直譯】君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。【意譯】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經(jīng)常憂愁。

　　【原文】11.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）【直譯】用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。【意譯】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對于我來說好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。

　　【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。【意譯】戰(zhàn)場上三軍的主帥是可以俘虜過來的，生活中一個人的志向是不能強行改變的`。

　　【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）【直譯】聰明的人不會迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。【意譯】聰明的人足以明禮所以不會為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會為一己私利而憂愁，勇敢的人出自禮仁所以不會為一己私利而畏懼。【原文】14．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）【直譯】后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎么知道他將來的造詣不如現(xiàn)在呢？

　　【原文】15.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）【直譯】天下的人都是自己的兄弟。【意譯】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。

　　【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）【直譯】君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。【意譯】品行好的人成全別人做好事，不助長別人做壞事。

　　【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《顏淵》）【直譯】自己不愿意的事，不要施加給別人。【意譯】凡是自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。

　　【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。【意譯】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。

　　【原文】19．當仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】面對仁德對老師也不要謙讓。【意譯】在實行仁德之事的時候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓。【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　篇二：《論語》名句及譯文

　　1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎【譯】 孔子說：“學習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

　　2.巧言令色，鮮矣仁【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”

　　3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。

　　4.與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育。”

　　5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。”

　　6.貧而無諂，富而無驕

　　7.如切如磋，如琢如磨【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，并有所發(fā)揮。”

　　8.不患人之不己知，患不知人也【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。”

　　9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。”

　　10.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩【譯】孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。”

　　11.溫故而知新，可以為師矣【譯】孔子說：“時時溫習已經(jīng)學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”

　　12.君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團結(jié)群眾。”

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”

　　14.是可忍也，孰不可忍也【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

　　15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”

　　16.朝聞道，夕死可矣【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”

　　17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”

　　18.君子喻于義，小人喻于利孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

　　19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也【譯】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。”

　　20.以約失之者鮮矣【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”

　　21.德不孤，必有鄰【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。”

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”【譯】宰予白天睡覺。孔子說：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個人，我還責備他什么呢？”孔子又說：“開始時我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”

　　23. 聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

　　24.敏而好學，不恥下問【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”【譯】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

　　25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。孔子聽說后，說：“思考兩次就可以了。”

　　26.老者安之，朋友信之，少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子說：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點、不表白自己的功勞。”子路說：“愿意聽聽老師您的志向。”孔子說：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我。”

　　27.力不足者，中道而廢【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學說，而是我的能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”

　　28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子【譯】孔子說：“一個人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，然后才能成為君子。”

　　29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。”

　　30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣【原】樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

　　31.知者樂水，仁者樂山【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。”

　　32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”【譯】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。”

　　33.述而不作，信而好古【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。

　　34.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉【譯】孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

　　35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也【譯】孔子說：“（教學生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會時，不去開導他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復去教他了。”

　　36.不義而富且貴，于我如浮云【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”【譯】 孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”

　　37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。”

　　38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。”

　　39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以后，我知道（我的身體）再也不會受傷了。弟子們！”

　　40.士不可以不弘毅，任重而道遠【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。

　　41.不在其位，不謀其政【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。”

　　42.仰之彌高，鉆之彌堅【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑。”

　　43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜【譯】 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去。”

　　44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也【譯】 孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。”

　　45.歲寒，然后知松柏之后凋也【譯】 孔子說：“到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。”

　　46.己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”

　　47.死生有命，富貴在天

　　48.四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”

　　篇三：論語經(jīng)典名句翻譯

　　1.人而無信，不知其可也。（《為政》）一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。

　　2.德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　3.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。

　　4.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達

　　5.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　6.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內(nèi)容。

　　7.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁

　　8.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。

　　9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。

　　10．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？

　　11.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。

　　12．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。

　　13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。

　　14．當仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。

　　15．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　16.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”

　　17.“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

　　18.“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

　　19.子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個

　　20.子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”類似的問題，就不要再重復教他了。”

《論語》經(jīng)典名句11

　　1． 蓋有不知而作者,我無是也.多聞,擇其善者而從之；多見而識之.

　　2． 圣則吾不能,我學不厭而教不倦也.

　　3． 學如不及,猶恐失之.

　　4． 敏而好學,不恥下問.

　　5． 興于詩,立于禮．成于樂.

　　6． 不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復也.

　　7． 知之者不如好之者,好之者不如樂之者.

　　8． 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.

　　9． 學而不思則罔,思而不學則殆.

　　10． 眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.

　　11． 溫故而知新,可以為師矣.

　　12． 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣.

　　13． 不學詩,無以言.

　　14． 有教無類.

　　15． 敏而好學，不恥下問。

　　16． 學而不思則罔，思而不學則殆。

　　17． 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　18． 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　19． 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　20． 學如不及，猶恐失之。

　　21． 不學詩，無以言。

　　22． 興于詩，立于禮.成于樂。

　　23． 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

　　24． 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　25． 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　26． 溫故而知新，可以為師矣。

　　27． 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

《論語》經(jīng)典名句12

　　1.不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而》

　　2.己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

　　3.發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語·述而》

　　4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

　　5.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》

　　6.巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》

　　7.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》

　　8.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》

　　9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　10.自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》

　　11.文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語·雍也》

　　12.不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》

　　13.君子不器。——《論語·為政》

　　14.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》

　　15.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

　　16.溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》（溫故知新）（溫故知新）

　　17.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

　　18.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》

　　19.名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《論語·子路》（名正言順）

　　20.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

　　21.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語·學而》

　　22.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》

　　23.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語·為政》

　　24.往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子》

　　25.不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語·述而》（舉一反三）

　　26.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》

　　27.不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語·季氏》

　　28.工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　29.學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

　　30.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

　　31.君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》（成人之美）

　　32.不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》

　　33.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》（任重道遠）34.志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）

《論語》經(jīng)典名句13

　　1、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。"——《論語·述而》

　　2、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。《論語》

　　3、曾子曰："君子以文會友，以友輔仁。"

　　4、以文會友，以友輔仁。《論語》

　　5、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！

　　6、見賢思齊焉，見不賢而自省也。

　　7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　8、君子恥其言而過其行。（憲問）

　　9、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）

　　10、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）

　　11、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）

　　12、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語衛(wèi)靈公》

　　13、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

　　14、子曰："躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。"——《衛(wèi)靈公》

　　15、君子不器。

　　16、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

　　17、君子納于言而敏于行。

　　18、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"

　　19、飽食終日，無所用心，難矣哉！——《陽貨》

　　20、道聽而涂說，德之棄也。——《陽貨》

　　21、仁者安仁，知者利仁。——《里仁》

　　22、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《泰伯》

　　23、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。

　　25、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。出處：論語

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也。出處：論語

　　27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。出處：論語

　　28、言必信，行必果。出處：《論語》

　　29、"舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。"出處：論語

　　30、既來之，則安之。

　　31、朝聞道，夕死可矣。出處：《論語》

　　32、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。出處：論語

　　33、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）出處：論語

　　34、士不可不弘毅，任重而道遠。出處：論語

　　35、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　36、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

　　37、貧而無諂，富而無驕。出處：論語—學而

　　38、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

　　39、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。示例：

　　40、子曰：不在其位，不謀其政。示例：職早就打算一個主意，想去回藩臺去，又因為是

　　41、溫故而知新，可以為師矣。

　　42、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

　　43、仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。

　　44、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 論語

　　45、成事不說，遂事不諫，既往不咎。—— 論語

　　46、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。—— 論語

　　47、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。—— 論語

　　48、寧肯站著死，決不跪著生。—— 論語

　　49、林放問禮之本。子曰："大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"

　　50、驥不稱其力，稱其德也！

《論語》經(jīng)典名句14

　　1、子曰："人而無信，不知其可也。"——《論語·為政》

　　2、巧言令色，鮮矣仁。——《論語》

　　3、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　4、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。"

　　5、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。

　　6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語

　　7、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》

　　8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）

　　9、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　10、不患人之不已知，患不知人也。《學而》

　　11、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）

　　12、自古皆有死，民無信不立。——《論語顏淵》

　　13、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　14、天下有道則見，無道則隱。

　　15、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

　　16、學而知不足，思而得遠慮。

　　17、君子納于言而敏于行。

　　18、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《論語》

　　19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》

　　20、有教無類。——《衛(wèi)靈公》

　　21、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語》

　　22、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出處：《論語子罕》

　　24、學而不思則罔，思而不學則殆。出處：論語為政

　　25、見利思義。

　　26、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"

　　27、言必信，行必果。

　　28、士不可以不弘毅，任重而道遠。出處：論語秦伯

　　29、孔子語錄：子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何為四惡？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。

　　30、不在其位，不謀其政。

　　31、欲速則不達，見小利則大事不成。出處：論語

　　32、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。出處：論語述而

　　33、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。出處：論語

　　34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出處：論語

　　35、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！出處：論語

　　36、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　37、君子不以言舉人，不以人廢言。出處：論語衛(wèi)靈公

　　38、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。

　　39、不好犯上，而好作亂者，未之有也。

　　40、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

　　41、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　42、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　43、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——論語

　　44、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

　　45、子曰："夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。

　　46、如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的'勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。

　　47、驥不稱其力，稱其德也！

　　48、可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　49、孝弟也者，其為仁之本與。

　　50、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

《論語》經(jīng)典名句15

　　1、先行其言而后從之。

　　2、君子喻于義，小人喻于利。

　　3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　4、學而不厭，誨人不倦。

　　5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　6、貧而無諂，富而無驕。

　　7、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　8、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　9、馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。

　　10、敏而好學，不恥下問。

　　11、工欲善其事，必先利其器。

　　12、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　13、欲窮千里目，更上一層樓。

　　14、君子恥其言而過其行。

　　15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　16、德不孤，必有鄰。

　　17、己所不欲，勿施于人。

　　18、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

　　19、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　20、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　21、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

　　22、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　23、君子務(wù)本，本立而道生。

　　24、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。

　　25、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。

　　26、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　27、學如不及，猶恐失之。

　　28、不義而富且貴，于我如浮云。

　　29、君子欲訥于言而敏于行。

　　30、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

　　31、君子周而不比，小人比而不周。

　　32、當仁不讓于師。

　　33、道不同，不相為謀。

　　34、有則改之，無則加勉。

　　35、里仁為美，擇不處仁，焉得知。

　　36、溫故而知新，可以為師矣。

　　37、人無遠慮，必有近憂。

　　38、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

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