中庸名句經(jīng)典4篇
中庸名句經(jīng)典1
1、哪里有船，哪里有車，有人力，有天，有地，有太陽，有月亮，有霜，有露，所有的人都不尊重自己的親人，所以天。
2、厚，所以負(fù)荷也大；智慧，所以也要遮掩；長了，所以成事也。富貴厚配地，聰明配天，長久持久。
3、自我誠實(shí)，即性；既然真誠，那就是教導(dǎo)。真誠是光明的，光明是真誠的。
4、今天，山上，一卷石頭，其遼闊，植被，動物，寶興巖。
5、君子知行而行，半途而廢，我們福已矣。君子遵循中庸之道。他逃避世界，從不后悔。
6、只有世界是真誠的，才能成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，世界上最大的經(jīng)濟(jì)體。
7、在天空中，沒有聲音，沒有氣味。
8、天地之道，還在于一句話：它不二，其生物不期而遇
9、不要求別人的人是不會抱怨的。不抱怨的人，就不會抱怨。因此，君子以生活輕松為生活，小人以冒險(xiǎn)為幸運(yùn)。
10、旁邊的歌，可以是真誠的歌。真誠是形狀，形狀是光明，光明是感動，感動是改變，改變是改變。只有世界是真誠要改變的。
11、命運(yùn)是自然，樸素是道，修煉是教。
12、從事它，沒有中止，將使耶和華的心總是全身的每個(gè)聽從命令的心臟，那么危險(xiǎn)的人是安全的，微觀的`人，云的運(yùn)動因?yàn)闆]有不到的區(qū)別。
13、正確的政事政事管理是正確的政事政事管理的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人活著，他將治理國家；一個(gè)人的死亡是他的政治利益。
14、平庸，不偏不倚，不偏不倚，平平淡淡，這是命運(yùn)的必然。
15、誠實(shí)，不是把自己變成剛剛也，所以變成了事情。成仁也，成事也知。性的美德是外在與內(nèi)在的結(jié)合。
16、世界上的國家也可以是一切，頭銜和薪水也可以是辭職，白刃也可以是舞蹈，中間是不可能的。
中庸名句經(jīng)典2
★ 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
★ 道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。
★ 道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。
★ 凡事豫則立，不豫則廢。
★ 故君子和而不流。
★ 故君子慎其獨(dú)也。喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
★ 好問而好察邇言；隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中於民。
★ 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
★ 或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。
★ 君子中庸，小人反中庸。
★ 君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。
★ 君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
★ 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。
★ 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
★ 天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
★ 唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
★ 隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中於民。
★ 愚而好自用，賤而好自專。
★ 中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。
★ 自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
中庸名句經(jīng)典3
1、 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
【譯文】自然形成的稟賦叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推廣這些道叫做教化。
2、 中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。
【譯文】“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規(guī)律。
3、 君子中庸，小人反中庸。
【譯文】君子的所作所為能符合中庸之道，小人的所作所為則違背中庸之道。（中庸：儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。“中”即折中，不偏不倚；“庸”即平常。）
4、 天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
【譯文】天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。
5、 故君子和而不流。
【譯文】所以君子性格平和而不隨波逐流。
6、 君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
【譯文】君子依據(jù)中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。
7、 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。
【譯文】對上不抱怨老天，對下不責(zé)怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險(xiǎn)以期僥幸成功。
8、 或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。
【譯文】有的人天生就知道這些道理，有的人通過后天學(xué)習(xí)知道了這些道理，有的人則是遇到困惑之后，經(jīng)過磨難才知道了這些道理，無論是哪種情況，他們最終了解這些道理的結(jié)果是一樣的。
9、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
【譯文】好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
10、凡事豫則立，不豫則廢。
【譯文】凡事預(yù)先做好準(zhǔn)備就能成功，沒有準(zhǔn)備就會失敗。
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
【譯文】要廣博地學(xué)習(xí)，要審慎地詢問，要謹(jǐn)慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實(shí)地履行。
12、愚而好自用，賤而好自專。
【譯文】愚蠢的人，喜歡憑主觀意愿做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨(dú)斷專行。
中庸名句經(jīng)典4
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。
譯文：人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。
譯文：“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是顯著。
故君子慎其獨(dú)也。喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
譯文：品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候，叫做“中”；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則，達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。
君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。
譯文：君子一言一行所作所為都合乎中庸的道理，小人所作所為都違反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因?yàn)榫幽茈S時(shí)守住中道，無過與不及；小人之所以違反中道，是因?yàn)樾∪瞬幻鞔死恚瑹o所顧忌無所不為。
道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。
譯文：孔子說，我知道人們?yōu)槭裁床话纯陀^規(guī)律做事。聰明的人易過頭，愚笨的人則做不好。我知道為什么中庸的道理懂的人少。聰明的人不以為然，愚笨的人則理解不了。
天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
譯文：天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。
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