狨座雜文隨筆

　　古人說的“金線狨”應(yīng)該就是現(xiàn)在的金絲猴，它在唐宋時(shí)期就是珍稀動(dòng)物。《本草綱目》提到楊億的《談苑》說：“狨出川峽深山中”；明人方以智《通雅》也說：“其毛茸而長(zhǎng)，金色異采，世謂之金線狨。”它皮毛的珍貴也是可想而知的。黃庭堅(jiān)的《筆說》說曾以狨毫做筆，“試作大小字周旋可人。”更有人把它做成了“狨褥”、“狨衣”之類奢侈品。

　　唐以后，很多人的詩文中也都提到了狨，比如杜甫有詩句“我后鬼長(zhǎng)哮，我前狨又啼”；楊萬里有“鬼嘯狨啼巴峽雨，花紅玉白劍南春”等等。而所謂“華屋金狨座，雕鞍駟馬車。”狨皮制作成的狨座則成了人們炫耀尊貴的象征性物品，于是很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們都對(duì)它津津樂道。比如黃庭堅(jiān)的勵(lì)志詩句：“君當(dāng)自致青云上，快取金狨覆馬鞍”；彭汝礪則說：“凝祥池頭三月春，腰金騎狨多貴人”。其它如李復(fù)《翠碧》詩：“五陵游俠兒，挾彈馳長(zhǎng)路。華狨毛垂金，豐豹文濯霧”；陳起編的《江湖小集》中有：“長(zhǎng)安三月又三日，繡轂狨鞍富貴家”......

　　用來炫耀是因?yàn)檎J(rèn)為它值錢。宋祁作《狨贊》說以狨“皮以藉馬，中國之貴。”所謂“藉馬”就是唐人顏師所說的“今狨皮為鞍褥者。”《萍州可談》說縫制一個(gè)這樣的鞍褥需要數(shù)十片狨皮，所以“價(jià)值錢百千。”蔡京之子蔡絛的《鐵圍山叢談》說：“吾家隆盛時(shí)，出則聯(lián)騎，列十二狨座！”真讓人難以想象：就為他們一家，要慘殺多少金線狨！

　　然而更不幸的是，這種流行的時(shí)尚被朝廷明文壟斷了。《宋史．真宗本紀(jì)》記載：自太平興國年間詔令工商庶人，“不得用狨毛暖坐”以后，《耆舊續(xù)聞》說天禧元年八月就開始“敕自今兩省諫舍宗室將軍以上，許乘狨毛暖座，余悉禁止，仍絕采捕”了。以后對(duì)用狨座的規(guī)定越來越嚴(yán)格，陸游《老學(xué)庵筆記》和《宋史．輿服志》都有記載。到了乾道九年又重修儀制規(guī)定：只允許“權(quán)侍郎、太中大夫以上及學(xué)士、待制，經(jīng)恩賜，許乘狨座；三衙、節(jié)度使曾任執(zhí)政官”才能用狨座。《老學(xué)庵筆記》還說即便是在政和年間，宋徽宗常常恩賜金帶，雖然混亂了官員的服飾但狨座卻還是“猶以舊制”沒人敢亂坐，賜予世謂橫金的.遇仙帶，也是“橫金無狨韉,與閣門舍人等耳。”以后又規(guī)定了中書舍人與翰林學(xué)士等正卿，以及節(jié)度使以上官員才能使用，其它人只有帶隊(duì)的正使，出使鄰國時(shí)，才臨時(shí)有資格用上一回過過癮。使用的時(shí)間是每年九月到三月，必須見到宰相先用了才能用，宰相撤了也得撤。政和年間有一個(gè)做了很久“次卿”，僅僅以為不久就會(huì)轉(zhuǎn)正而預(yù)做了狨座，結(jié)果被認(rèn)為是“躁進(jìn)”被免了官！朱彧《萍洲可談》:“建炎維揚(yáng)南渡時(shí)，雖甚倉猝，二府猶張蓋搭狨座而出。”結(jié)果宰相黃潛善遭到了軍民的一頓“懷磚狙擊”。宋人張知甫的《張氏可書》說王绹任御史中丞，每騎馬出行“坐一退毛舊狨”而被譏稱為“退毛中丞”。

　　對(duì)于這種空虛的浮夸之風(fēng)，江西詩派的謝逸，就在《和陳仲邦野步城西》詩中表示了反感：“葛巾藜杖真蕭散，何必狨鞍鞚月題。”就像一個(gè)靈魂饑餓的人，吃甚么都不能得到滿足一樣，僅僅金錢與地位畢竟代表不了他人格有絲毫的尊貴。

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