鑿壁偷光雜文隨筆

　　名人的小動作，往往是傳播的大題目。匡衡“鑿壁偷光”刻苦讀書的故事之所以廣為人知，與他以后官做到了宰相關(guān)系甚大。《西京雜記》中說他先是因為家貧，“邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：‘愿得主人書遍讀之。’主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。”他去打工時，特意選擇了一家藏書豐富的大戶人家；到了晚上，“匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”《漢書》說他家“父世農(nóng)夫”，為了改變自己的命運，匡衡顯然作出了不同尋常的努力。特別在《詩經(jīng)》的研究上，得到了人們的認(rèn)同，《漢書》注說他名衡字鼎，所以“諸儒為之語曰：‘無說《詩》，匡鼎來，匡說《詩》，解人頤。’”

　　漢元帝即位后，一改漢宣帝“不甚用儒”的做法，于是，因為得到了與他有著相似經(jīng)歷、同樣是“家世以田為業(yè)”的太子太傅蕭望之等儒臣的賞識，加上車騎將軍史高，要利用他的名聲抬高自己，而向皇帝推薦了他，漢元帝就封他為博士、給事中。丞相韋玄成病逝后，匡衡接替其位，受封樂安侯，登上了人臣的最高峰。漢元帝認(rèn)為沒有老婆的宦官“精專可信任”，所以事無大小，都讓“少坐法腐刑”的石顯去處理。但正如盲人的聽力會格外地好一樣，太監(jiān)不法的欲望也特別強(qiáng)烈。匡衡辛辛苦苦得來的官位，自然也不能因為要守儒家的說教，而去拿雞蛋往石頭上碰。于是出現(xiàn)了人格的分裂，“自前相韋玄成及衡皆畏顯，不敢失其意。”《容齋隨筆》就指出：匡衡“專附石顯以取大位”。等到漢元帝一死，見石顯的靠山一倒，他又立即對他落井下石，于是司隸校尉王尊就參劾他：“位居大臣位，知顯等專權(quán)勢，作威作福，為海內(nèi)患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。”既然參奏了石顯，卻“不自陳不忠之罪，而反揚著先帝任用傾覆之徒，罪至不道。”繼位的漢成帝不僅沒有怪罪他，還表彰他說：“君尊修法度，勤勞公家，朕嘉與君同心合意，庶幾有成。”他們之間，不就是幾個惡棍在相互依存的關(guān)系嘛！

　　他在上疏給漢元帝時說：“公卿大夫相與循禮恭讓，則民不爭，好仁樂施，則下不暴，上義告節(jié)，則民興行，寬柔和惠，則眾相愛。”大有要皇帝、大臣為民作榜樣的意思，可是他的兒子越騎校尉匡昌卻“醉殺人”，被關(guān)進(jìn)了牢里。結(jié)果被人發(fā)現(xiàn)：他的另一個兒子卻要和“越騎官屬”一起，去從牢里把他搶出來。而封他為樂安侯時，因為地圖的差錯，在給他封地三千一百頃之外，他還一直冒領(lǐng)著其它四百頃的`租谷，十多年后重新勘界，他又百般阻撓、繼續(xù)強(qiáng)占，終于受到了司隸校尉和少府廷尉的劾奏。漢成帝心里明白得很，君臣正如主仆，仆人多半是想要在主人那里多占些便宜的。不過這回也許是要考慮內(nèi)部的平衡，而且匡衡年紀(jì)也大了，所以讓他“丞相免為庶人，終于家”就完事了。

　　匡衡通過自己的刻苦努力去改變命運，至今仍然是值得稱道的，但作為一個知識分子，一個以儒家自居的人，在他改變了命運以后，世人就不得不追問他的社會的責(zé)任了。難道可以像他一樣，只是做一只碩鼠，為了鑿壁去多偷點倉庫里的東西嗎？

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