思想自由,兼容并包雜文隨筆
1.“The Revolution of 1911 之后大約十多年時(shí)間里，封(建王(朝大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治局面已經(jīng)瓦解，走馬燈似的軍！閥！政！權(quán)一時(shí)又無(wú)力實(shí)施嚴(yán)密的思×想×控制，這就出現(xiàn)了中國(guó)歷史上少有的思想統(tǒng)治比較松動(dòng)、相對(duì)比較自由的一段時(shí)期。既混亂而又比較自由的氛圍，有利于突破常規(guī)的`獨(dú)立思想，有利于容納多元的外來(lái)思潮，有利于對(duì)傳統(tǒng)大膽的反省。”
【批注：政治上的寬松與思想的繁榮有一定的關(guān)聯(lián)，此外這一階段中國(guó)尚未統(tǒng)一，各種思潮相互沖擊、詰難，卻沒有像諸子百家時(shí)期那樣相互融合，這也許與歷史時(shí)代不同、文學(xué)家所持的見解存在根本分歧有關(guān)（個(gè)人認(rèn)為，這種見解在文學(xué)上體現(xiàn)為新舊思潮之爭(zhēng)，實(shí)際上就是政治上的新舊體×制之爭(zhēng)，而諸子百家時(shí)期并沒有涉及到根本體，制，諸子百家之前是分封制，之后是封建統(tǒng)治，但本質(zhì)上依然是人治）。】
2.“此后，《新青年》大力倡導(dǎo)民主與科學(xué)精神，提出要從西方請(qǐng)進(jìn)德先生和賽先來(lái)‘救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。’”
【政治上，道德上，學(xué)術(shù)上，思想上。這幾個(gè)領(lǐng)域至今，尚未撥云見月啊。雖說(shuō)任何領(lǐng)域都有黑與白，但面對(duì)黑暗時(shí)我們應(yīng)該有一個(gè)反映、疏通解決的渠道，可事實(shí)是……oppression.
德先生和賽先生并不能完全解決這些問題，我們還需要法先生。純粹獨(dú)立的法制。】
3.“陳獨(dú)秀、吳虞等揭露了三綱五常對(duì)人性的扼殺，指出從封×建綱常派生的舊道德本質(zhì)上是以己屬人的‘奴隸道德’，封？建？禮？教把中國(guó)弄成了一個(gè)‘制造順民的大工廠’。”
【其實(shí)，如果我們把“三綱五常”以及封建禮教換成另外一些文字和詞組，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在也是工廠里的順民。我們安分，愚昧。民智已開？未也，民智的發(fā)展現(xiàn)如今大約也是地區(qū)發(fā)展懸殊，最聰明的人都悶聲發(fā)大財(cái)去了。】
4.“由于當(dāng)時(shí)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培實(shí)行‘思想自由，兼容并包’的辦學(xué)方針，新舊思潮在北大講壇競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，大大促進(jìn)了‘新思想，新學(xué)術(shù)’的發(fā)展……”
【北大，北大！元培先生的這一主張，后來(lái)人可有貫徹到底？終于還是廢忘了吧。
我常常在想我們這一代人能夠做什么，我們這一代青年能夠給后來(lái)人留下什么。
當(dāng)女性性騷擾案頻發(fā)，校園暴力事件常見，甚至連普通人自身的安危都受到威脅的時(shí)候，我們這一代青年，都在干什么？
美國(guó)有metoo，韓國(guó)有對(duì)江南站隨意的抗議，我們呢？北大的木田無(wú)心，可還安好？陶崇園，高巖，還有許多沒有出來(lái)又或是被死按下來(lái)的受害者，他們也是青年，皆我同袍，皆我同儕。而我們做了什么？
人們善良但是健忘，熱情但是麻木。】
我也不知道，這條消息能不能發(fā)得出去。盡管我為它做了一些預(yù)防。
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