中國法制史論文開題報告范文

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　　論文題目：唐代婚姻法律制度與婚俗研究

　　選題意義：

　　婚姻制度是一項古老的制度，它幾乎是伴隨著人類社會的產生而產生，具有古老而常新的形式。《周禮》所提出的五禮，吉、兇、賓、軍、嘉，嘉禮即是冠婚之禮，包含了婚姻儀式、制度在內，可是說是最早的婚姻法律制度雛形。婚姻制度正式見于法律的規定，始于戰國早期，云夢秦簡中關于結婚、離婚和家庭問題的三十多道條文，才是真正的婚姻法律。唐代立法達到了封建社會法典編纂的最高峰，《唐律疏議》中有關婚姻法律制度的規定十分完備，為我們今天研究唐代婚姻法律制度提供了較豐富的材料。唐代既是中國封建王朝中發展最鼎盛的朝代之一，更是溝通萬邦、與世界交流最緊密的封建王朝，研究它的婚姻法律制度，對于研究婚姻法律制度的變革發展規律有極大意義，就是對我們今天的婚姻法律制度修改、完善亦有借鑒意義。《呂氏春秋》有云：“故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。”以所見知所不見，利用唐代史書、判例，以及傳記、傳奇、小說中的虛構資料，還愿唐代社會婚姻法律制度原型，此種嘗試，筆者并非第一個，但從法律文化學角度出發反溯歷史的真相，明確婚姻制度這一個社會基礎性關系的發展軌跡，無疑對于把握唐代封建禮制發展和封建民事法律發展具有雙重的巨大意義，從法律角度解讀唐代婚姻法律制度與婚俗之間的關系，這是本文最重要的意義所在。

　　本課題的研究狀況：

　　在法律史領域和歷史學領域，作為一個跨學科的問題，唐代婚姻法律制度的各種構成因素都廣泛被作為研究對象，從婚姻締結、存續、解除的形式、條件、要求，再到對婚姻締結個體特殊性的研究，如少數民族婚姻、涉外婚姻、敦煌資料中的婚姻狀況研究等。相關論文和著作，可參見參考書目。

　　本課題的研究內容（即初步擬訂的提綱）：

　　唐律一準乎禮，立法得古今之平，然而通過史書、傳記、司法判例、民間文學等記載可知，唐代的婚姻法律實施狀況和制度規定并不符合，甚至有極大的出入之處。此時不得不進而提出一個問題，唐代的婚姻法律制度在現實中究竟起著多大作用？對于唐代士族、庶族、賤民等各等級內部和等級之間的婚姻行為，究竟有多大的影響力？本著實證的方法，筆者認為以法典中的法律規定為出發點，遍尋唐代官方、民間的婚俗禮儀實例，其中包括正史、傳記、傳奇、小說中的婚俗故事，從現實角度與婚姻法律制度的規定進行比較、互證，試圖尋找制度與現實的結合點，將唐代婚姻法律制度于唐代社會婚姻狀況的契合程度清晰描述出來，亦描述兩者矛盾沖突的表現方面，并且得出唐代婚姻事實狀態與一準乎禮的法律規定矛盾不符的原因。

　　全文分成三部分，主、副兩條線索貫穿：

　　一、唐代婚姻法律制度與唐代婚俗現實的矛盾

　　此部分首先提出主線索，以唐代立法的最高水平法典《唐律疏議》中的婚姻法規定及相關律令中的婚姻法律為主線，初步寫明唐代婚姻締結、成立、解除等具體制度。對比主線，提出唐代社會現實中婚俗現實與法律制度的矛盾，以婚俗現實的演變為副線，不斷印證和置疑唐代婚姻法律與唐代社會婚姻現實狀況契合程度。

　　（一）婚姻締結的六禮儀式與簡化禮儀的婚俗現實間的矛盾

　　1、婚姻締結的法定成立條件：六禮

　　2、簡化禮儀的婚俗現實

　　（二）禁止為婚的法律制度要求與無視禮儀規范要求的婚俗現實間的矛盾

　　1、婚姻締結的法定禁止條件，同姓不婚、居喪嫁娶、良賤通婚、禁僧道為婚等等。

　　2、從士族、庶族雙方面的實例證明，現實生活中人們對婚姻禮儀規范和婚姻法律制度的忽視和違背。士族、庶族的聯姻，良賤通婚的特例，等等。

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