室內(nèi)設(shè)計(jì)中現(xiàn)代中式風(fēng)格的融入實(shí)踐論文
我國(guó)擁有著博大精深的傳統(tǒng)文化，并且在數(shù)千年的積累與沉淀之后形成了中國(guó)特色元素。當(dāng)前現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐上，在吸收了傳統(tǒng)的建設(shè)設(shè)計(jì)手法以及中式元素的基礎(chǔ)上加入了現(xiàn)代主義元素，進(jìn)而形成了現(xiàn)代中式風(fēng)格，并且獲得了很好的本土適應(yīng)性。現(xiàn)代中式風(fēng)格能夠?qū)徝狼槿づc加工工藝展現(xiàn)出來(lái)，令人們居住的室內(nèi)空間充分將傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾風(fēng)格同現(xiàn)代室內(nèi)裝飾風(fēng)格進(jìn)行結(jié)合。
所謂現(xiàn)代中式室內(nèi)風(fēng)格就是將中國(guó)傳統(tǒng)特征參入到現(xiàn)代室內(nèi)空間中，也就是說(shuō)用現(xiàn)代的方法將中國(guó)古典元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái)。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅要對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法加以借鑒，還需要對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念加以強(qiáng)化。我國(guó)室內(nèi)裝飾有著數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的積淀，而室內(nèi)設(shè)計(jì)思維的源泉就是這種積淀。現(xiàn)代中式風(fēng)格需要用民族的形式將現(xiàn)代化的室內(nèi)裝飾功能以及藝術(shù)需求體現(xiàn)出來(lái)，但是不能停留在模仿的階段，而是應(yīng)當(dāng)將我國(guó)民族文化作為一種載體，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格加以建立。
現(xiàn)代中式風(fēng)格概述
1.表現(xiàn)形式
我們不能對(duì)現(xiàn)代中式風(fēng)格進(jìn)行單一方面的定位，因?yàn)樗窍到y(tǒng)性的以及多樣化的。無(wú)論從哪個(gè)角度對(duì)現(xiàn)代中式風(fēng)格進(jìn)行分析，都能得到不同的寓意和體現(xiàn)。從文化的角度對(duì)其進(jìn)行分析，能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中式風(fēng)格有著具象性的表達(dá)方式，其思考內(nèi)容不僅具有內(nèi)涵還富有層次感，不但能夠使人們的衣食住行、生活起居這些日常生活環(huán)境得以滿(mǎn)足，還能再現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，并且使其更加的生動(dòng)化。如果從風(fēng)格特點(diǎn)、裝飾內(nèi)容以及空間布局上對(duì)現(xiàn)代中式風(fēng)格進(jìn)行分析與研究，更能準(zhǔn)確的展示出其風(fēng)格的特點(diǎn)。
2.設(shè)計(jì)涵義
現(xiàn)代中式風(fēng)格也叫做新中式風(fēng)格，不能將其視為一種單純的設(shè)計(jì)手法，而是應(yīng)當(dāng)將其看做是一種具有很深根基的設(shè)計(jì)思想，是對(duì)我國(guó)悠久傳統(tǒng)歷史的一種文化演繹，在借助了我國(guó)傳統(tǒng)文化的前提下將室內(nèi)空間的那種獨(dú)特視覺(jué)感受表現(xiàn)出來(lái)，使人們能夠獲得一種非凡的視覺(jué)體驗(yàn)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)上對(duì)現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)并不是說(shuō)簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)裝飾中的那些復(fù)雜元素一味的進(jìn)行堆砌與利用，而是應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)與理解了這些元素的前提下，在現(xiàn)代流行元素以及時(shí)尚元素中將我國(guó)特有的東方文化魅力融入進(jìn)來(lái)。之所以這樣做，就是為了使傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)精神以及文化脈絡(luò)得以永久的傳承，并且這也是對(duì)自我文化修養(yǎng)的一種提升、對(duì)反思傳統(tǒng)文化過(guò)后的再次洗禮。傳統(tǒng)中式風(fēng)格能夠從從現(xiàn)代中式風(fēng)格中將布置與雕琢的部分簡(jiǎn)化，使空間能夠獲得復(fù)古、樸實(shí)、莊重與自然的新感受，這種新的風(fēng)格正是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的一種保留，能夠?qū)γ褡宓奶厣x予新的標(biāo)志，能夠?qū)⑽覈?guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同當(dāng)下的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行完美的結(jié)合。
現(xiàn)代中式風(fēng)格具體的風(fēng)格特點(diǎn)
1.結(jié)構(gòu)硬朗
以歐洲古典三大柱為例，從其出現(xiàn)至發(fā)展為當(dāng)下歐洲裝飾設(shè)計(jì)上的經(jīng)典元素，可以充分的說(shuō)明典型的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)能夠成為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的代表。從木雕、屏風(fēng)以及櫥窗和桂花這些中國(guó)傳統(tǒng)的代表性元素可以發(fā)現(xiàn)，物品能夠在其本質(zhì)作用發(fā)揮出來(lái)的同時(shí)賦予了極強(qiáng)的裝飾特征。所以現(xiàn)代中式風(fēng)格將這些優(yōu)秀的特征加以采用，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中以線條為主布置出的幾何空間中，融入了硬朗、簡(jiǎn)潔的直線，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的.中式雕刻紋進(jìn)行了很好的采用，令現(xiàn)代人在生活環(huán)境的需求上得到滿(mǎn)足，將中華文化中豐富地底蘊(yùn)彰顯了出來(lái)，使現(xiàn)代中式風(fēng)格能夠在人們的生活中得到很好的融合，變得更加符合現(xiàn)代人的使用和審美。
2.裝飾質(zhì)樸
在裝飾上，現(xiàn)代中式風(fēng)格也是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種演變，過(guò)去的中式風(fēng)格會(huì)過(guò)度的追求實(shí)木雕刻、古玩玉器、雍容華貴、富麗堂皇以及色彩濃郁，而現(xiàn)代中式風(fēng)格能夠?qū)@些內(nèi)容進(jìn)行很好的簡(jiǎn)化，并且以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念為總的前提，不會(huì)使功能性喪失掉，能夠從做工精美的保留上將設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)突出表現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代中式風(fēng)格在裝飾上并非需要對(duì)傳統(tǒng)的裝飾進(jìn)行一味的模仿，簡(jiǎn)潔的搭配與明了同樣能夠達(dá)到令人滿(mǎn)意的效果。
構(gòu)建現(xiàn)代中式風(fēng)格的方法
1.合理運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾符號(hào)
在現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)上可將彩繪與雕刻運(yùn)用進(jìn)來(lái)，使室內(nèi)空間環(huán)境能夠得到靈魂上的表現(xiàn)。彩繪往往會(huì)存在鮮明的視覺(jué)特征，而雕刻恰恰能夠完美的將裝飾的功能與象征進(jìn)行融合。在現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)上，想要應(yīng)用這些設(shè)計(jì)語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)避免對(duì)這些元素符號(hào)的簡(jiǎn)單堆砌，這樣會(huì)對(duì)中式風(fēng)格產(chǎn)生一種理解上的扭曲。好的設(shè)計(jì)需要讀懂傳統(tǒng)語(yǔ)言的內(nèi)涵，而不是淺淺的對(duì)其表面手法進(jìn)行應(yīng)用。材質(zhì)方面，也不能像古代過(guò)于表現(xiàn)物體本身的材質(zhì)，而是應(yīng)當(dāng)對(duì)其展現(xiàn)出
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