漢語(yǔ)人稱指示語(yǔ)語(yǔ)用移情的語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng)分析論文
韋氏詞典對(duì)移情(empathy)的定義是“分享他人思想或情感的能力”，與同情、感情移入、情感共鳴等相似。從心理學(xué)的角度看，指通過對(duì)情感的感知而產(chǎn)生接近他人情感的情感體驗(yàn)，即情感的共鳴。從語(yǔ)用學(xué)進(jìn)行研究的移情(pragmatic empathy)指言語(yǔ)交流雙方達(dá)到情感相通，設(shè)想和理解對(duì)方用意。本文從比利時(shí)語(yǔ)言學(xué)家維索爾倫提出的順應(yīng)論(adaptation theory)角度分析漢語(yǔ)言語(yǔ)交際中人稱指示詞的順應(yīng)性，并從語(yǔ)境關(guān)系的順應(yīng)方面歸納人稱指示語(yǔ)的語(yǔ)用移情對(duì)漢語(yǔ)交際的促進(jìn)作用。
一、漢語(yǔ)人稱指示語(yǔ)的順應(yīng)性
(一)順應(yīng)理論
Verschueren 在其著作 Understanding Pragmatics 中從一個(gè)全新的角度理解語(yǔ)用學(xué)。他認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)是從認(rèn)知、社會(huì)和文化三個(gè)角度，綜觀語(yǔ)言現(xiàn)象及其運(yùn)用的行為方式。以語(yǔ)用為切入點(diǎn)來觀察各個(gè)語(yǔ)言層面上的語(yǔ)用問題，這種綜觀是順應(yīng)理論最根本的指導(dǎo)思想。
使用語(yǔ)言是一個(gè)不斷進(jìn)行語(yǔ)言選擇(linguistic choices)的過程，這種選擇涉及語(yǔ)境、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等方面，并依賴于語(yǔ)言的順應(yīng)性(adaptability)。簡(jiǎn)單地說，語(yǔ)言的順應(yīng)性就是說人們?cè)谶M(jìn)行言語(yǔ)交際時(shí)，言語(yǔ)雙方都自覺不自覺地創(chuàng)造和改變語(yǔ)境，使語(yǔ)境朝著有利于雙方交際的方向展開。其中心理因素是較重要的語(yǔ)境變量，這預(yù)示著交際中必然出現(xiàn)體現(xiàn)交際主體情感、心理等的話語(yǔ)，以實(shí)現(xiàn)情感趨同(convergence)或趨異(divergence)。這也為詮釋漢語(yǔ)交際中人稱指示語(yǔ)的語(yǔ)用移情提供了重要理?yè)?jù)。
(二)漢語(yǔ)人稱指示語(yǔ)的順應(yīng)性
指示語(yǔ)(deixis)是語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)重要組成部分。它直接涉及語(yǔ)言和語(yǔ)境之間的關(guān)系，被認(rèn)為是語(yǔ)言和語(yǔ)境之間關(guān)系最明顯直接的語(yǔ)言反映。人稱指示語(yǔ)(person deixis)涉及交際雙方的人稱與社會(huì)因素以及角色之間的關(guān)系，主要由人稱代詞來表示，有時(shí)也用呼語(yǔ)(vocatives)表示。Verschueren 的語(yǔ)用綜合觀和順應(yīng)論為人稱指示語(yǔ)語(yǔ)用移情的研究提供了新視角。
二、漢語(yǔ)人稱指示語(yǔ)語(yǔ)用移情的語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng)
語(yǔ)用學(xué)研究的話語(yǔ)意義是特定語(yǔ)境中特定話語(yǔ)的意義。語(yǔ)境不是靜態(tài)的，在交際雙方說話過程中，語(yǔ)境會(huì)順著交際過程的發(fā)展而不斷變化。根據(jù)維索爾倫的順應(yīng)理論，語(yǔ)境分為交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境。本文主要側(cè)重于闡明漢語(yǔ)人稱指示語(yǔ)的語(yǔ)用移情如何順應(yīng)交際語(yǔ)境。交際語(yǔ)境包括語(yǔ)言使用者、心理世界(mentalworld)、社交世界(social world)和物理世界(physical world)。人們?cè)诮浑H的過程中，經(jīng)常需要從對(duì)方的視角看問題，替別人著想，滿足對(duì)方需求來縮短言語(yǔ)雙方的距離感，使人際關(guān)系和諧，情感趨同。
(一)語(yǔ)言使用者
語(yǔ)言使用者在交際語(yǔ)境中處中心地位。語(yǔ)用移情在具體的言語(yǔ)交際中多體現(xiàn)為人稱指示語(yǔ)的選擇。按照語(yǔ)義規(guī)則，如果說話人單指自己，應(yīng)該用“我”;如果單指聽話人，應(yīng)該用“你”或“你們”。在具體的言語(yǔ)行為中，卻還需要變通。說話人在說話時(shí)要盡可能注意聽話人的心理感受，使聽話人自然地融入交際情境。
(二)順應(yīng)心理世界
心理世界包括交際雙方認(rèn)知和情感方面的因素，說話人選擇語(yǔ)言的過程正是順應(yīng)自己和聽話者心理世界的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。
(三)順應(yīng)社交世界
社交世界指社交場(chǎng)合、社會(huì)環(huán)境尤其是文化傳統(tǒng)對(duì)交際者的言語(yǔ)行為所規(guī)范的原則和準(zhǔn)則。社交語(yǔ)用移情即指語(yǔ)言使用雙方從尊重對(duì)方的感情出發(fā)，努力達(dá)到在使用語(yǔ)言的社會(huì)交往過程中準(zhǔn)確表達(dá)自己的`情感的目的(何自然，冉永平，2001)。
(四)順應(yīng)物理世界
物理世界中最重要的因素是時(shí)間和空間的指示關(guān)系。但交際者的身體姿勢(shì)、手勢(shì)、外表形象、生理特征等也是人稱指示語(yǔ)移情過程中要順應(yīng)的語(yǔ)境因素之一。
三、漢語(yǔ)人稱指示語(yǔ)語(yǔ)用移情的語(yǔ)用功能
由于移情本身是說話人出于對(duì)聽話人的考慮，所以語(yǔ)用移情可以增強(qiáng)話語(yǔ)的親切感，營(yíng)造和諧的交際氛圍。如本文中的例子所展現(xiàn)的，在不同的語(yǔ)境下，語(yǔ)用移情還可以起到特殊的功能，如：贊揚(yáng)、暗示、迎合、否定、掩蓋、解決矛盾、緩解緊張關(guān)系、維護(hù)面子等作用。語(yǔ)用移情在日常會(huì)話和書面材料中的頻繁使用多為了達(dá)到一定的交際目的，移情話語(yǔ)若能被合理準(zhǔn)確的用于言語(yǔ)交際的過程，對(duì)于成功完成言語(yǔ)交際能起到積極的指導(dǎo)作用。
結(jié)語(yǔ)
本研究基于維索爾倫所提出的順應(yīng)論，其核心即漢語(yǔ)人稱指示語(yǔ)移情策略使用的過程就是語(yǔ)言選擇的過程，同時(shí)也是對(duì)于語(yǔ)境關(guān)系的順應(yīng)過程。成功的交際依賴于交際主體根據(jù)交際需要，選擇合適的語(yǔ)言，這是語(yǔ)境制約下的適應(yīng)和順應(yīng)。移情策略對(duì)交際行為人實(shí)現(xiàn)交際意圖起著重要作用。
Verschueren 將語(yǔ)境分成三種模式：物理世界、社交世界和心理世界。從人際交往的語(yǔ)境構(gòu)建角度來說，語(yǔ)用移情主要是實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)雙方的相互認(rèn)同，提高所說話語(yǔ)的可接受性。總之，移情是交際過程中的手段，為了調(diào)節(jié)人際關(guān)系，體現(xiàn)人際意義。
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