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弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育相結(jié)合的優(yōu)秀論文

時(shí)間:2021-03-30 18:43:10 論文 我要投稿

弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育相結(jié)合的優(yōu)秀論文

  摘要:中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育的結(jié)合,不僅是提高高職思政教育質(zhì)量、提升高職學(xué)生素質(zhì)的有效措施,同時(shí)更是發(fā)揚(yáng)、傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。本文圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職思政教育結(jié)合的必要性展開(kāi)闡述,希望對(duì)高職思政教育有效性的提高及中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)起到積極的推動(dòng)作用。

弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育相結(jié)合的優(yōu)秀論文

  關(guān)鍵詞:中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高職思政教育

  高職教育給人普遍的印象是較為重視技術(shù)、技能型的教育模式,因此總會(huì)給人一種錯(cuò)覺(jué):高職思政教育并不重要。實(shí)際恰好相反,正因?yàn)楦呗毥逃w系里更傾向于技術(shù)、技能教學(xué),因此,學(xué)生的思想及價(jià)值觀念等問(wèn)題就成為了短板。高職思政教育有效性的實(shí)現(xiàn),能夠最大限度地彌補(bǔ)技能教育模式在思想觀念教育這部分的不足,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

  一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思想政治教育的必要性

  中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是在傳統(tǒng)文化中較為積極的、能夠激發(fā)人奮發(fā)向上的良好的道德品質(zhì)和精神風(fēng)貌,是正能量傳播的根基,是促進(jìn)和諧社會(huì)進(jìn)程的精華部分,具有多元統(tǒng)一、連續(xù)性等特點(diǎn)。

  1、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進(jìn)社會(huì)主義文化發(fā)展的必然選擇

  只有深入了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的歷史淵源和基本走向,才能領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念、行為準(zhǔn)則,才能真正促使學(xué)生增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。社會(huì)主義文化發(fā)展就是在繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,繼承前人留下的寶貴財(cái)富,并始終堅(jiān)持古為今用、推陳出新,對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承,以此來(lái)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念,并推進(jìn)社會(huì)主義文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變與發(fā)展。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育的結(jié)合,能夠幫助高職學(xué)生明確自己在新時(shí)期所處的位置,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生目標(biāo),能弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)高職學(xué)生全面健康地發(fā)展。

  2、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的必然要求

  我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,整個(gè)社會(huì)思想開(kāi)始呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化巨大的背景下,社會(huì)主義核心價(jià)值觀念也面臨西方思潮的影響和多元文化的沖擊。高職學(xué)生在這種復(fù)雜的背景下很容易出現(xiàn)迷失自己、模糊信仰的情況;同時(shí),新媒體時(shí)代的到來(lái)也加劇了思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn):大數(shù)據(jù)時(shí)代使得信息傳播更為簡(jiǎn)單、快捷,學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索他們想知道的任何資訊和信息,由此,也直接導(dǎo)致了學(xué)生在紛雜的信息中迷失自己,容易受到拜金、享樂(lè)、實(shí)用等思想的侵蝕,從而出現(xiàn)價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象,以及團(tuán)結(jié)意識(shí)淡漠、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)與大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育的缺失有著極大的關(guān)系,這就需要思想政治教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí),還要將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生,為學(xué)生奠定文化自信心,并使學(xué)生能夠真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念而不斷努力。

  二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思政教育中應(yīng)用的主要內(nèi)容

  中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育的結(jié)合,既是弘揚(yáng)和繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施,同時(shí)也是幫助高職學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀,促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)的重要途徑。結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式來(lái)看,能夠與高職思政教育結(jié)合的內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面。

  1、愛(ài)國(guó)精神

  隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展,我國(guó)開(kāi)始面臨文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的問(wèn)題和挑戰(zhàn);與此同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也在不斷更新和進(jìn)步,使得許多西方思潮涌進(jìn)新一代群體的視野中。處于青年階段的高職學(xué)生正處于思想、觀念成長(zhǎng)發(fā)展的重要階段,極易受到西方拜金主義、享樂(lè)主義等不良思想的誘導(dǎo),進(jìn)而造成難以挽回的品格缺憾。針對(duì)這一現(xiàn)狀,只有讓高職生在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中,樹(shù)立堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信仰,培養(yǎng)良好的意志力方能抵抗,才能經(jīng)受住各種思想的考驗(yàn)。

  2、崇高的追求

  中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育的結(jié)合,除了對(duì)愛(ài)國(guó)精神這一支柱思潮進(jìn)行充分利用外,還應(yīng)將崇高的追求這一人生定位引入到思政教學(xué)中去,為學(xué)生增添在人生道路上前進(jìn)的動(dòng)力。高職教育的性質(zhì)是職業(yè)教育,所以學(xué)生自進(jìn)校起,基本對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)道路可以尋找到方向。

  3、積極進(jìn)取的人生態(tài)度

  高職生成長(zhǎng)過(guò)程中,總會(huì)面臨各種煩惱和困擾。在面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)的過(guò)程中,思想積極進(jìn)取的學(xué)生憑借頑強(qiáng)樂(lè)觀的態(tài)度會(huì)安然度過(guò),但是內(nèi)心脆弱的學(xué)生便始終走不出怪圈。因此,思政教師還應(yīng)將積極進(jìn)取的.人生態(tài)度納入教學(xué)中,幫助學(xué)生形成一套自我防御機(jī)制,在遇事的時(shí)候能有自己的判斷,遇到不好情緒時(shí)能夠進(jìn)行及時(shí)調(diào)整,而這一防御機(jī)制就是積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

  三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育工作結(jié)合的有效措施

  中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育的結(jié)合,是弘揚(yáng)和繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要措施,也是提高現(xiàn)階段高職思政教學(xué)質(zhì)量及有效性的重要途徑,可謂是一舉兩得。筆者將從高職思政教育的特點(diǎn)出發(fā),圍繞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育有效的結(jié)合辦法提出具體建議。

  1、充分利用故事教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)信仰

  中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,愛(ài)國(guó)精神是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最為重要的組成部分,同時(shí)也是引導(dǎo)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的精神潮流和支柱,將愛(ài)國(guó)精神與高職思政教育相結(jié)合,不僅能夠極大地豐富高職思政課程,同時(shí)還能提高學(xué)生對(duì)社會(huì)多元化思潮的免疫力,在洪流中找準(zhǔn)自己的位置和方向。故事教學(xué)法在高職思政教學(xué)中的應(yīng)用,首先需要對(duì)預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效利用,做好準(zhǔn)備,避免讓學(xué)生接受起來(lái)感覺(jué)唐突。在利用預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的過(guò)程中,教師可以結(jié)合將要開(kāi)展的教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè),而且最好是與學(xué)生實(shí)際生活密切相關(guān)的。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化說(shuō)起來(lái)大家都知道,但是如果要想更為立體地呈現(xiàn)和展示出來(lái),故事教學(xué)是必不可少的,其主要目標(biāo)在于讓學(xué)生明白一些優(yōu)秀品質(zhì)或是文化精神的重要性及價(jià)值。這樣,不僅能讓學(xué)生因感覺(jué)新穎而興致勃勃,同時(shí)還能最大限度地滲透中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。比如,在講高教版《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第八章文化這一節(jié)時(shí),可以結(jié)合本校的所繼承的船政文化來(lái)滲透,通過(guò)介紹船政學(xué)堂的先輩諸如,林則徐、左宗棠、沈葆楨等人在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)封建制度和封閉鎖國(guó)思想禁錮下,礪志進(jìn)取、改革創(chuàng)新、忠心報(bào)國(guó)的事跡來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義信仰。以故事為基礎(chǔ)來(lái)凸顯一些品質(zhì)的價(jià)值,能夠讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到一些優(yōu)良品質(zhì)的重要性并接受,付諸實(shí)踐,這樣的思想教育才有效。

  2、對(duì)多媒體教學(xué)工具進(jìn)行有效利用

  就中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育的結(jié)合來(lái)說(shuō),要將精神力量注入到他們的思想里去,教會(huì)他們追求夢(mèng)想,帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和工作的樂(lè)趣。因此,在課程教學(xué)準(zhǔn)備的過(guò)程中,教師可以通過(guò)多媒體資源平臺(tái)去搜集一些與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體或是某一思想相關(guān)的故事,越簡(jiǎn)單深刻越好;在選取材料的過(guò)程中,教師還應(yīng)注意兼顧正反兩面的材料,從兩個(gè)方向進(jìn)行文化趨勢(shì)利與弊的分析,通過(guò)對(duì)比教學(xué),讓學(xué)生明白形成和養(yǎng)成一些傳統(tǒng)優(yōu)秀品格或是思想的重要性。在教學(xué)過(guò)程中,除傳統(tǒng)講的方式外,最好還能對(duì)多媒體播放器進(jìn)行充分利用,將相關(guān)案例或內(nèi)容播放給學(xué)生看,加深學(xué)生的印象,豐富整個(gè)課堂教學(xué)的張力,同時(shí)還能最大限度地提高學(xué)生對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的參與興趣。

  3、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系

  中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育的結(jié)合,還應(yīng)從學(xué)生的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域出發(fā),從專(zhuān)業(yè)崗位或是渠道中提煉素材,拉近傳統(tǒng)文化或是優(yōu)秀品格與學(xué)生的心理距離,讓學(xué)生感覺(jué)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是高高在上,而是切實(shí)存在于我們周?chē)。平凡的崗位、日?fù)一日重復(fù)的工作等,都是體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要素材。只有將文化建立在實(shí)際之上,才會(huì)更具有說(shuō)服力和號(hào)召力。比如,在教學(xué)過(guò)程中,教師可以結(jié)合學(xué)生今后可能會(huì)從事的專(zhuān)業(yè)方向,挑選教學(xué)案例,以較為平常的工作培養(yǎng)學(xué)生積極的工作態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生用一種更為成熟的方式面對(duì)今后工作崗位中可能出現(xiàn)的挫折。

  四、結(jié)束語(yǔ)

  就中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思政教育中的應(yīng)用來(lái)說(shuō),應(yīng)始終遵循理論源于實(shí)踐,實(shí)踐需要檢驗(yàn)的原則,將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)際相聯(lián)系,充分利用故事教學(xué)法,從與學(xué)生實(shí)際生活密切相關(guān)、熟悉度高的場(chǎng)景入手;對(duì)多媒體教學(xué)工具進(jìn)行有效利用,豐富整個(gè)課堂教學(xué)的張力,最大限度地提高學(xué)生對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的參與興趣以及感知度,讓學(xué)生真正體會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力所在,提高高職思政教學(xué)質(zhì)量和有效性的同時(shí),幫助學(xué)生走上全面健康發(fā)展的道路。

  參考文獻(xiàn):

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