哲學家思想的論文

　　對于哲學家思想，大家的了解有多少呢?下面哲學家思想的論文是小編為大家整理的，在這里跟大家分享一下。

　　隨著社會經濟的發展，國與國之間文化的交融，孔子思想也有了新的發展與更新，下面是小編搜集整理的一篇探究孔子思想價值的論文范文，供大家閱讀參考。

　　自孔子以前數千年之文化，賴孔子而傳;自孔子以后數千年之文化，賴孔子而開。要了解中國文化，就必須深入了解孔子文化。不僅如此，國外也流行學習孔子思想的風潮，如一些孔子學校的開辦，很多中國教師被聘請為孔子學堂的講師。孔子思想不僅是在教育界有深遠的影響，在思想界、文學界也有深刻的指導意義。而如何將這一思想正確的運用的國家建設、社會經濟發展上來，是眾多思想家最為關心的問題。

　　1.孔子思想的發展史

　　西周的滅亡，促使人們更多地轉向對天下興亡的思考，打破了“庶人不議”的觀念，取而代之的是“處士橫議”的活躍風氣。于是春秋戰國時期，一大批思想活躍的學者在如何同一國家、安定民生方面進行了激烈了討論，形成了“百家爭鳴”的盛況，“百家”即指當時的各個思想學派，如以孔子為代表的儒家學派，老子為代表的道家，墨子為代表的墨家等。也就是在這樣的社會背景下，孔子思想產生了。對于孔子學說的思想要義，首先其強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。

　　此外孔子主張“有教無類”，對統治者和被統治者都應該有權利接受教育，沒有高等與低等之分，要使得全國上下都成為道德高尚的人。在政治上，孔子還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復“周禮”，并認為“周禮”是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。一開始，孔子思想在魯國沒有被接受，于是孔子開始了游說各國的旅程，從而促進了儒家思想在各個國家之間的傳播。儒家思想在歷史上曾經過兩次重大變革，一是秦朝時的焚書坑儒。秦朝建立后，當時社會上“百家爭鳴”的現狀，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統一，并威脅到了秦朝的統治。于是在李斯的'建議下，秦始皇下令焚毀除秦記以外的所有書籍。在焚書的第二年，，秦始皇在當時秦首都咸陽將四百六十余名術士坑殺，即為所謂的“坑儒”二是漢朝時的“罷黜百家，獨尊儒術”當時孔子思想已不是春秋戰國時期的儒家思想原貌，而在道家、墨家等學派的思想上進行了改進和完善，是一種與時俱進的新思想。

　　它維護了封建統治秩序，神化了專制王權。因此在董仲舒的建議下，武帝在全國范圍內開始“罷黜百家，獨尊儒術”。

　　2.孔子思想在不同領域中的體現

　　2.1孔子的慈善思想解析

　　現如今，隨著社會經濟的發展，國與國之間文化的交融，孔子思想也有了新的發展與更新。孔子思想以“仁”為核心，而筆者將要談到的慈善思想也是以“仁”為基礎的思想。慈善思想有兩種定義形式，從傳統的角度講，是指政府與公眾之間，政府提供無償的援助，從現代的角度，慈善通常是指社會各界的人士進行了無償捐助。首先是“泛愛眾”，“仁者愛人”，最初的“愛人”思想是停留在親戚、朋友之間的相互關愛，慢慢的，推而廣之，“愛人”成為了對他人的一種責任，繼而關愛他人也成為“仁”的一部分，即孔子思想意義上的“泛愛眾”。

　　此外是“惠民”主張，統治者要關心百姓疾苦，思民之所思，想民之所想，解民之所急，時時刻刻記得，要把改善老百姓的生活質量作為第一要務。此外統治者不僅要對老百姓直接施于恩惠，還要引導他們做對自己有益的事，通過一些經濟措施，從而使自己在其中受惠。

　　縱觀歷史長河，有很多王朝因為百姓忍受不了王朝的欺壓，而奮起反抗，推翻頑固的王朝。于是孔子從貧富差距與社會穩定的關系角度，提出“均貧富”的理念，要多對社會底層的勞動者施以援助，而不是對富裕的官員錦上添花。

　　2.2孔子思想在和諧社會中的體現

　　孔子思想主張“仁者愛人”，彼此之間是親友也好，陌生人也罷，都要多一份關心，多一份疼愛，這不僅存在與親朋好友之間，如果對待陌生人亦如此，那么社會上就會少幾分欺騙、黑暗，多幾分溫暖、真誠。孔子思想將道德規范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。儒家思想認為仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關系的基本的道德規范。推而廣之，這種仁義也可以以適合其他的社會關系。因此筆者認為孔孟的儒家思想對我國建立和諧社會具有深遠意義。

　　3.如何促進孔子思想的實踐進程

　　3.1教育界方面的改善

　　上述提到了孔子思想在教育方面的指導意義，在很大程度上肯定了孔子思想的正確性。但是相比西方哲學家、教育學家蘇格拉底的言論，筆者發現，我們在遵循孔子思想的基礎上，仍需進行適當更新、適當改進。比如受中國傳統教育的影響，我國的教學模式比較保守陳舊，這樣難以培養創新型的人才，也發達國家之間的差距難以拉平。因此在這一方面是需要更新改進的。比如要減弱教師在課堂中的主體性，增強學生在課堂中的表現，使學生成為課堂的主體，不能一味的向學生灌輸知識，而應該增強他們的自學能力以及自主解決問題的能力。

　　另外還需注重師資力量的提高，培養高素質的人民教師，不僅要求他們具備扎實的專業知識，還要具備實干能力，并且職業素養要達標。

　　3.2如何加快和諧社會的建立進程

　　孔子思想對于和諧社會的建立具有指導意義，為當今社會注入了正能量。但是筆者認為在建立和諧社會的過程中，還是有很大空間可以提升的。比如，當前的社會風氣不佳，這時不能僅僅在網絡上營造一種“網絡效應”而應采取積極的措施來改善這種狀況，而這不能僅僅依賴個人力量，而需要在政府的帶領下，從制度上進行改革，然后再在其他層次上進行改善。在政府做好監督管理工作的同時，也要接受群眾的批評反饋，這樣才能更好的扭轉這一形勢。

　　結語

　　通過上述簡單介紹，可以基本明確孔子思想的發展史及其在社會各個領域的體現，包括教育界、思想造詣上、構建和諧社會上等等。雖然在實際應用及轉化中仍然能存在一些問題，但是筆者相信通過適當的調整及改良，這些問題還是可以解決的。

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