若有可能，凡事能夠求己不求人，當(dāng)然是最好不過(guò)的事�？上В@個(gè)可以有應(yīng)該有，但還真沒(méi)有。能力時(shí)代，當(dāng)然要講究個(gè)人的獨(dú)立自主能力。不過(guò)，相對(duì)于“求己”，“求人”還是重要得多。
有據(jù)可證：所有的哺乳動(dòng)物天生都有自斷臍帶的能力，唯萬(wàn)物之靈長(zhǎng)——人卻不行，需要有他人幫助才能剪斷自己的臍帶。
為什么呢？生理學(xué)家研究后指出，人類這種生理功能的退化，其實(shí)是社會(huì)功能的一種進(jìn)化。人類，更需要掌握的是如何借助他人之力的能力，而不是獨(dú)立自主的能力。
求人真的很重要。人類社會(huì)是相互合作的社會(huì)，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，分工極為精細(xì)。人只要稍具理性，誰(shuí)都不敢放言求人不如求己的大話。
“小求人有小成就，大求人有大成就�！辈粫�(huì)求人就很難有什么成就�；蛟S有人說(shuō)自己寫作時(shí)就不求人，字字都是原創(chuàng)。這話若是讓西方大批評(píng)家�？侣�(tīng)見(jiàn)，一定會(huì)笑你個(gè)體無(wú)完膚。
他曾說(shuō)過(guò)：“天下文章一大抄，任何名著都只是與人合寫的文集，從來(lái)就沒(méi)有單一作者。一本書本身并沒(méi)有截然分明的邊界，它深深陷入一個(gè)與其他書籍、其他文體、其他句子相互參照的系統(tǒng)之中�！�
求人不如求己是件不靠譜的事，求己確是一種自主精神，但另一個(gè)事實(shí)是，沒(méi)有任何人能做到完全不求人。
求人是智慧的一種泅渡。這世界上有許多事情，只有通過(guò)求助他人才能完成，一個(gè)人學(xué)會(huì)了求人，就等于獲得了一把打開(kāi)成功之門的鑰匙。
從古至今，懂得借助他人力量的，都是智者。程門立雪是一種求人，三顧茅廬是一種求人，渭水訪賢是一種求人，甚至問(wèn)道于路人也是一種求人。
求人構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生活，也構(gòu)成這個(gè)多彩的世界——才有了青出于藍(lán)勝于藍(lán)的杰出弟子，才有了三分天下有其一的爭(zhēng)雄局勢(shì)，才有了如虎添翼的太平盛世。
即便隱士，也是要“求人”的。梭羅在瓦爾登湖畔時(shí)，常常要請(qǐng)求村民“款待”他的胃；那位躺在木桶里的犬儒派高人狄?jiàn)W根尼，不接受亞歷山大王的誠(chéng)心幫助只要求不要擋了他的陽(yáng)光，算是不求人的典范了吧，可別忘了，他也是在求人，求人不要擋了他最需要的陽(yáng)光。
求己，是對(duì)獨(dú)立能力的自我認(rèn)同，但過(guò)于強(qiáng)調(diào)依靠自我則會(huì)使人陷入狹隘、封閉和保守的泥潭；求人，則是一種認(rèn)知上的理性與智慧，是溝通與交流、互惠與進(jìn)取的具體表現(xiàn)。
求人不如求己，追求的是品質(zhì)的自主獨(dú)立；求己不如求人，推崇的是智慧的合作方式。兩者不可同日而語(yǔ)。