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陶行知名言名句
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編收集整理的陶行知名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知
2、我們要活的書，不要死的書要真的書，不要假的書要?jiǎng)拥臅灰o的書要用的書，不要讀的書。總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書作者陶行知
3、發(fā)現(xiàn)千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。陶行知
4、捧著一顆心，不帶半根草去——陶行知
5、行動(dòng)生困難困難生疑問(wèn)疑問(wèn)生假設(shè)假設(shè)生試驗(yàn)試驗(yàn)生斷語(yǔ)斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。陶行知
6、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。作者陶行知
7、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。作者陶行知
8、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。--陶行知
9、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知
10、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知
11、愛(ài)情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。陶行知愛(ài)情不僅是鮮花微笑親吻和春風(fēng)。
12、先生不應(yīng)該專教書他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知
13、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。教育家陶行知"
14、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知奇跡只會(huì)出現(xiàn)在相信奇跡的人身上。
15、著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)我以為好的顯示不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
16、活教育教人變活，死教育教人變死。《陶行知文集師范生第一變》
17、用活書，活用書，用書活。――陶行知
18、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。陶行知
19、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。陶行知
20、發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。——陶行知
21、“先生不就應(yīng)專教書，他的職責(zé)是教人做人學(xué)生不就應(yīng)專讀書，他的職責(zé)是領(lǐng)悟人生之道。”——陶行知
22、教育中要防止兩種不同的傾向一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。——陶行知
23、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。--陶行知|"
24、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”陶行知
25、我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；是期望太切。忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長(zhǎng)，反而促其夭折。所以合理的教導(dǎo)是解除兒童痛苦增進(jìn)兒童幸福之正確路線。《陶行知全集》
26、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。――陶行知
27、總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂(lè)，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂(lè)避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育。——《陶行知全集》
28、創(chuàng)造始于問(wèn)題，有了問(wèn)題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問(wèn)題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。陶行知
29、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知
30、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。作者陶行知
31、千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。——陶行知
32、我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅灰o的書;要用的書，不要讀的書。總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。陶行知
33、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)之道。陶行知
34、捧著一顆心，不帶半根草去。陶行知
35、奮斗是萬(wàn)物之父。教育家陶行知《給肖生的信》
36、“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)之道。”陶行知
37、教育中要防止兩種不同的傾向一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。陶行知
38、教學(xué)要合一，有三個(gè)理由第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。第二，教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)。陶行知
39、總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂(lè)，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂(lè)避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才教育。《陶行知全集》
40、千教萬(wàn)教，教人求真千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。陶行知
41、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。作者陶行知
42、生活工作學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。陶行知
43、人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去。陶行知
44、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知
45、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知
46、咱們要活的書，不好死的書要真的書，不好假的書要?jiǎng)拥臅缓渺o的書要用的書，不好讀的書。總起來(lái)說(shuō)，咱們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不好以文字為中心的教科書陶行知
47、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。——陶行知
48、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由地生活，從自由地生活中得到真正的教育。陶行知
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