關(guān)于曾國(guó)藩名句語(yǔ)錄（通用60句）
惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。本篇文章是小編收集整理的曾國(guó)藩名句語(yǔ)錄，供大家參考，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
2、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
3、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
4、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
5、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
6、能夠儉樸簡(jiǎn)約的人可以不求人。
7、事業(yè)上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。
8、敬字惟有無(wú)論眾與寡，無(wú)論小與大，切不敢怠慢三句話最為切當(dāng)。
9、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。
10、凡說(shuō)話不中事理，不擔(dān)斤兩者，其下必不服，故《說(shuō)文》"君"字"后"字從口，言在上位者出口號(hào)令，足以服眾也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
11、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
12、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
13、近時(shí)所調(diào)之兵，天涯一百，海角五十，卒與卒不習(xí)，將與將不和，此營(yíng)既敗，彼營(yíng)掉臂而不顧，哆口而微笑，各營(yíng)習(xí)見(jiàn)。夫危急之際，無(wú)人救應(yīng)。誰(shuí)肯向前獨(dú)履危地，出萬(wàn)死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲練勇萬(wàn)人，呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、善戰(zhàn)，其得訣在"不輕進(jìn)不輕退"六字，弟以類(lèi)求之可也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
15、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無(wú)妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見(jiàn)，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
16、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來(lái)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
17、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
19、常常作家中無(wú)官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
22、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
23、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
24、心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見(jiàn)，終可為人共諒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
25、無(wú)多言，多言多敗；無(wú)多事，多事多患。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
26、既有定識(shí)，又有定力。——曾國(guó)藩
27、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。——曾國(guó)藩
28、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。——曾國(guó)藩
29、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——曾國(guó)藩
30、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。——曾國(guó)藩
31、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
32、君子大過(guò)人處，只在虛心而已。
33、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)。——曾國(guó)藩
34、人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。——曾國(guó)藩
35、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
36、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
37、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
38、君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理。縱欲之樂(lè)，憂患隨焉。
39、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。
40、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書(shū)。
41、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。
42、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
43、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
44、身體雖弱，卻不過(guò)于愛(ài)惜；精神越是用還越精神；陽(yáng)氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺(jué)時(shí)越快活。如果存一個(gè)愛(ài)惜精神的念頭，想進(jìn)又想退，奄奄?zèng)]有中氣，決難成事。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
45、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。——曾國(guó)藩
46、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。 ——曾國(guó)藩
47、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國(guó)藩
48、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。 —— 曾國(guó)藩
49、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營(yíng)運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。
50、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。
51、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。
52、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)，他日無(wú)事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽。——曾國(guó)藩
53、人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
54、人之精神有限，過(guò)用則竭。
55、去其不善而勉進(jìn)于善，是謂之善學(xué)。——曾國(guó)藩
56、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）
57、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。
58、凡家道所以耐久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃久遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃公共之維持。
59、薄福之人過(guò)享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
60、行事不行任心，措辭不行任口。
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