為自己而做美文摘抄
人活于世，不外乎兩件事——做人與做事。做人，就要做事，不做事，做人就成了一句空話；做事，是為了做人，如果為了讓自己變成妖魔鬼怪，那些事就成了邪惡、丑陋的載體。周國(guó)平先生說(shuō)：“做事只是靈魂的修煉和完善手段，真正目的是做人。”誠(chéng)如斯言，要想一生過(guò)得有價(jià)值有意義，就要做好人、做好事。而這好人、好事為誰(shuí)而做？香港女作家亦舒告訴我們：“無(wú)論做什么，記得為自己而做。”生活中，我們往往都會(huì)說(shuō)為愛(ài)我們的人而做或?yàn)槲覀儛?ài)的人而做。反正是為別人而做。好像一提到自己。一下子就沒(méi)了風(fēng)格、境界和精神含量了。不可否認(rèn)，無(wú)論做什么，世上很多人都是為別人而做，別人就是他們的精神支柱，支柱一旦倒了，他們就會(huì)隨著轟然倒地。臺(tái)灣作家張德芬在《遇見(jiàn)未知的自己》一書(shū)中說(shuō)：“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己。”在她看來(lái)，“所有的人、事、物都是你內(nèi)在的反射，就像鏡子一樣反射你的存在。”因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，為自己而做就是為別人而做，為自然而做，為世界而做。也就是說(shuō)，為自己而做，就是跟自己、別人、自然、世界打交道的過(guò)程，也是考驗(yàn)自己、豐富自己、完善自己的過(guò)程。
賈*凹在散文集《天氣》中寫道：“我見(jiàn)過(guò)一些畫(huà)家，只畫(huà)兩種畫(huà)，一是商品畫(huà)，一是參加美展的畫(huà)，商品畫(huà)很草率，不停地重復(fù)，而參加美展的又是特大的畫(huà)幅，去迎合政治和潮流。”這樣的畫(huà)家，為名利而畫(huà)而做，為迎合別人而畫(huà)而做。世人很多都是這樣，在生活、工作、追求中，那個(gè)自我漸行漸遠(yuǎn)……但并不是說(shuō)，為自己而做就不能關(guān)注別人，相反，不但要關(guān)注別人，還要幫助別人，甚至必要時(shí)還要發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，成人之美。
《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：一天，東漢著名學(xué)者鄭玄有事外出，偶然與服子慎相遇，住在同一個(gè)旅店里。事先他們兩個(gè)人并不相識(shí)。服子慎在旅店外的車上和別人談?wù)撟约鹤⑨尅洞呵飩鳌返囊恍┫敕ǎ嵭?tīng)了很久，發(fā)現(xiàn)他的見(jiàn)解與自己有很多相同之處。鄭玄走近車子對(duì)服子慎說(shuō)：“我早就想給《春秋傳》作注，還沒(méi)有完成。聽(tīng)您剛才的談話，多數(shù)看法和我相同，現(xiàn)在應(yīng)該把我已經(jīng)完成的注釋全部送給您。”《服氏注》就這樣問(wèn)世了。有人說(shuō)，鄭玄為別人而做。錯(cuò)！他是為自己而做——犧牲了自我，成就了別人，也成就了自己——由小我到大我的完美過(guò)渡。也就是說(shuō)，這種高風(fēng)亮節(jié)的行為，能使自己的境界得以升級(jí)。使自己的靈魂得以升華。
但是，并不是所有的'事都值得去成全，這要區(qū)別對(duì)待，不該做的、不能做的就不要去成全。1930年，陽(yáng)翰笙請(qǐng)茅盾為自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)《地泉》再版作序，茅盾推辭不掉，就在序中不講情面地寫道：從總體上來(lái)看，這是一部很不成功的甚至失敗的作品……茅盾沒(méi)有去迎合、奉承，而是實(shí)事求是地做了一個(gè)真實(shí)的評(píng)價(jià)。其實(shí)我們也應(yīng)該這樣，做真實(shí)的人和事，不要為了所謂的面子或者其他原因而表里不一、言不由衷甚至違背做人的原則、越過(guò)起碼的底線。這樣的人，絕不是為了自己而做，而是地地道道地為別人而做——在這個(gè)過(guò)程里，他們慢慢失去自我，而自我是根，根沒(méi)了，再繁茂的枝葉注定會(huì)枯萎。
安妮寶貝說(shuō)：做一個(gè)善良、沉著、真實(shí)的人，這樣的人是富有的。這種富有，不是有價(jià)的財(cái)富，而是無(wú)價(jià)的靈魂的高貴。而這樣的高貴，只屬于那些為自己而做的人們。可見(jiàn)，為自己而做，就是對(duì)自己靈魂的修煉和完善，只有把自己變成“太陽(yáng)”了，才能散發(fā)出更多的光與熱，去溫暖自己、別人和世界。
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