別說(shuō)太正確的話美文
從實(shí)際效果說(shuō)，總是這樣保護(hù)自己的人，遲早會(huì)應(yīng)了那句老話：搬起石頭砸自己的腳。意思是，做了讓別人難受的事情，自己遲早也會(huì)被別人弄得難受的。
一個(gè)故事——某人在知道地球是圓的之后，就每天走在大街上，反復(fù)地對(duì)他見(jiàn)到的每一個(gè)人說(shuō)，地球是圓的。不久，這個(gè)人被強(qiáng)行送到精神病院。
此人所說(shuō)的雖然沒(méi)錯(cuò)，但如果這些沒(méi)錯(cuò)的話被過(guò)度重復(fù)，這種做法本身就有問(wèn)題了。事實(shí)上，我們經(jīng)常會(huì)碰到永遠(yuǎn)說(shuō)著正確的話并且不斷重復(fù)那些話的人。比如領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下級(jí)、父母對(duì)孩子，等等。遺憾的是，由于各種原因，這些人沒(méi)有被送去治療。
這些人永遠(yuǎn)說(shuō)著正確的話，是有原因的。
首先，是因?yàn)樗麄儾蛔孕拧绻f(shuō)一些具有原創(chuàng)特點(diǎn)的話，他們擔(dān)心會(huì)出錯(cuò)，會(huì)被別人抓住把柄。所以，他們就把那些完美無(wú)缺、滴水不漏的話當(dāng)成自己的話來(lái)說(shuō)，用來(lái)增加自己可憐的自尊。
第二，這些人天生就有虐待他人的傾向。人與人打交道，最重要的是情感的交流。但這些人因?yàn)橄肱按齽e人，又怕別人不樂(lè)意，就變著花樣來(lái)干。說(shuō)十分正確的話，就是他們虐待他人的一種方式。因?yàn)椋@些話的特點(diǎn)是，說(shuō)的人越說(shuō)越高興、越過(guò)癮，聽(tīng)的人越聽(tīng)越難受——且最難受的是——不舒服了，連反擊的可能性都沒(méi)有。僅此就能說(shuō)明，說(shuō)正確話的人，說(shuō)話不是目的，讓人難受才是他們的目的。
有一次在餐館吃飯，我的鄰座是一老一少父子倆，兒子11歲左右。在吃飯的一個(gè)多小時(shí)里，我聽(tīng)到父親對(duì)兒子翻來(lái)覆去、變著花樣說(shuō)的，實(shí)際上就是一個(gè)意思：你學(xué)習(xí)不刻苦、不用心、不賣(mài)力。兒子聽(tīng)著難受，想方設(shè)法要轉(zhuǎn)移父親的注意力，但做父親的總是抓著這個(gè)問(wèn)題不放。最后那男孩低著頭，飯也不吃了。那位爸爸還“語(yǔ)重心長(zhǎng)”地說(shuō)，不要?jiǎng)e人說(shuō)了你的不好就不高興，要勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，并且勇于改正，良藥苦口啊。
我體會(huì)了一下這個(gè)做父親的感受。大約是這樣的：兒子一天天長(zhǎng)大，自己越來(lái)越落后。如果不給兒子說(shuō)點(diǎn)什么，顯然是沒(méi)有面子的事情。一定要說(shuō)些什么，就說(shuō)一些永遠(yuǎn)正確的話吧。在學(xué)習(xí)應(yīng)該努力、應(yīng)該刻苦這方面，大約沒(méi)有人已經(jīng)做得完美無(wú)缺吧。所以說(shuō)這個(gè)是沒(méi)錯(cuò)的。在這種情形下，說(shuō)什么已經(jīng)不重要，關(guān)鍵是要說(shuō)——于是就把那些正確的廢話，反復(fù)地說(shuō)來(lái)道去。仔細(xì)想想，這樣的人很可憐。
明代哲學(xué)家說(shuō)：人無(wú)癡者不可與交，因其無(wú)真氣也；人無(wú)癖者不可與交，因其無(wú)深情也。說(shuō)白了，就是不要跟沒(méi)毛病的.人玩。那些總是說(shuō)正確話的人，就是顯得沒(méi)毛病的人。跟他們打交道，除了把自己累死、氣死，估計(jì)不會(huì)有別的結(jié)果。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，永遠(yuǎn)說(shuō)正確的話，是自我保護(hù)的一種方式。自我保護(hù)當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但是，如果這種自我保護(hù)是以別人的痛苦為代價(jià)的，那就是個(gè)問(wèn)題了。從實(shí)際效果說(shuō)，總是這樣保護(hù)自己的人，遲早會(huì)應(yīng)了那句老話：搬起石頭砸自己的腳。意思是，做了讓別人難受的事情，自己遲早也會(huì)被別人弄得難受的。
正確與否，都是理智層面的東西。而人與人的交往，更多是情感層面的；情感與理智多半是沒(méi)關(guān)系的。在我們打開(kāi)感情閘門(mén)后，自然不會(huì)太在乎自己正確與否，因?yàn)楦星榕c正確和錯(cuò)誤無(wú)關(guān)。而只有在情感通暢交流的情形下，人才會(huì)免于孤獨(dú)。
至于情感交流之后的景象是什么樣子，自有其規(guī)律，不管是什么結(jié)果，都是我們必須接受的。從最低限度來(lái)說(shuō)，情感交流之后的最壞的結(jié)果，都比虛偽的理性層面的施虐與受虐的關(guān)系要好。
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