正確放棄也是一種美文章

　　正確放棄也是一種美

　　在旋踵即逝的歲月里，我們常常會面臨選擇與放棄，并為此而難以取舍。我個人認為，如果凡事能夠果斷地做出放棄，是一種美的境界，也是一種明智的選擇。

　　在中國古代詩文里，我們可以隨處拾遺一些一介書生忠貞報國的豪言壯語，“寧為百夫長，勝作一書生。”一句就直接抒發了棄筆從戎書生保邊衛國的壯志豪情，艱苦激烈的戰斗，更增添了詩人對這種不平凡的生活的熱愛，寧愿做個下級軍官馳騁沙場，為保衛邊疆而戰，也不愿作置身書齋的書生。這是一種放棄，因為詩人擺脫了苦讀求仕的精神桎梏，而選擇了將自己的一腔赤誠之心獻給戍守邊疆的英雄事業。這種放棄是一種為人稱道的美。

　　放棄不是低頭認輸，而是一種更為理智的選擇。有人認為放棄是懦弱的表現，殊不知正確的放棄卻表現了一個強者的睿智。20世紀初中國思想文化的先驅、文學巨匠魯迅曾在他的人生歷程中毅然決然做出“棄醫從文”的選擇，才使他后來在現代文學領域獨樹一幟，無人能及。魯迅先生放棄攻讀醫學是因為他早年在仙臺留學時觀看的那部影片曾讓他的心靈受到強烈的震動，他敏銳地意識到醫學只能解救病人肉體的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。

　　魯迅“棄醫從文”的選擇令人欽佩，因為他能將個人的志愿與祖國的前途命運緊密結合在一起，是強烈的愛國主義精神的體現。而且后來回國后，他始終將文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，他的很多作品思想深邃犀利，大膽地向黑暗的舊社會發起了挑戰，像鋒利的匕首一樣直刺敵人的胸膛，喚醒了數以萬計的中華兒女聯合起來同反動派進行英勇斗爭的決心。魯迅的這種放棄備受世人崇敬，是一種至高無上的美。

　　正確的放棄是一種灑脫與坦然，也是一種至真至美的境界。學會正確的放棄，才能收獲更多。懂得理智的放棄，方能趨于完美。享譽海內外、獲得“兩彈一星”功勛獎章的我國航天事業奠基人錢學森曾在早年留學美國，當他學滿而成時，卻仍然心系祖國。當時的美國當局雖然對他軟硬兼施，但卻改變不了他回報祖國的滿腔熱血，身陷囹圄的悲慘處境屈服不了他堅定的意志，在他煎熬和忍受了非人的精神折磨后，他終于踏上了歸國之路。

　　當時，在周恩來總理等黨和國家領導人的親切關懷下，他如魚得水，又以“舍小家，顧大家”的崇高品質傾其畢生精力致力于“兩彈一星”的研究和發射工作，最終促成并成就了中國國防事業和航天事業一個接一個的輝煌夢想。

　　錢學森是杰出的，他的杰出在于他放棄了異國的利誘威逼，選擇了一個有良知的中國人應有的愛國之舉。從他的身上，我們充分感受到了作為中國人的'驕傲和自豪，在他的放棄與選擇中，我們看到了棄暗投明、棄惡揚善是人生當中彌足珍貴的最佳選擇！錢學森的這種放棄在當今這樣的日新月異、風云突變的社會環境中理應受到國人的推崇，因為他的這種放棄閃耀著人性所有美集于一身的光輝。

　　正確的放棄是一種美，也是一種人格的升華。“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。

　　在這里，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這種“舍生取義”的主張，其實也是告誡我們要學會面對放棄與選擇。學會正確放棄，你才能從失敗中得到解脫；學會正確放棄，你才能深曉俗世中強求不得的道理；學會正確放棄，你才能收獲自己人生中更多的精彩。

　　學會正確的放棄吧，因為正確的放棄會讓你獲得意想不到的美。

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