《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2021-03-22 12:44:38 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

　　【教學(xué)目標(biāo)】

《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　１、知識(shí)與技能：

　　⑴翻譯并背誦課文。

　　⑵掌握相關(guān)文言詞。

　　２、過(guò)程與方法：以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。

　　３、情感與價(jià)值觀：了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　背誦課文。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整體把握

　　１、范讀課文。

　　２、學(xué)生仿讀并思考：“大道”指什么？“大同”指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

　　大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。

　　三、研讀理解

　　１、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：

　　⑴大道之行也：施行。

　　⑵選賢與能：通“舉”。

　　⑶講信修睦：培養(yǎng)。

　　⑷故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親。

　　⑸矜：guān老而無(wú)妻的人。

　　⑹皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)。

　　⑺男有分：fèn職分，指職業(yè)。

　　⑻貨惡其棄于地也：憎惡。

　　⑼不必藏于己：私藏。

　　⑽謀閉而不興：發(fā)生。

　　⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

　　⑿故外戶而不閉：用門(mén)閂插門(mén)。

　　２、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：

　　⑴自主探究理解翻譯。

　　⑵小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。

　　⑶全班交流。

　　３、細(xì)讀課文，探究討論：

　　⑴本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

　　⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

　　提示：

　　１、在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納

　　⑴人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才牛瑢?duì)五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛(ài)

　　⑵人人都能安居樂(lè)業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

　　⑶貨盡其用，人盡其力。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更不會(huì)據(jù)為己有。

　　２、“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的`黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

　　四、指導(dǎo)誦讀

　　１、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：

　　第一層：“講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。共有三個(gè)方面：

　　⑴故人不獨(dú)親其親。

　　⑵男有分，女有養(yǎng)。

　　⑶貨惡其棄于地也……不必為己。

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)

　　２、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：

　　⑴大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。

　　⑵“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀。

　　⑶“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意。