道德與法制

時間：2022-08-16 17:27:21 教學計劃我要投稿

道德與法制2017

道德與法制20171

　　一、學生情況分析

　　1、適應新生活。一年級下冊是在學生基本適應了校園新生活的基礎上，針對這一時期學生發展中存在的突出現實問題——好習慣缺失，引導學生養成好的生活習慣，形成穩定的生活方式。

　　2、養成好習慣。不僅符合學生心理發展的規律，也是本冊的核心教育主題。這里的生活，是一個整體的視角，包括：日常生活的好習慣，學習的好習慣，與大自然、家人、同儕共在的好習慣。好習慣，是一個美好自我形象在學生身上的具體化，從好習慣的養成開始，為學生追求美好自我啟航。

　　循著這一發展階段學生的心理親近程度，本冊的單元設計分為兒童與自我(日常生活與學習)、兒童與大自然、兒童與家人和伙伴。之所以把兒童與大自然的話題安排在第二單元，是因為這一時間我國多數地區正值春天，引導學生體會自然中的生命與成長，可謂“學逢其時”。

　　在“養成好習慣”這一教育主題下，本書體現了“共在”這一核心的價值觀。共在，是一種與自己、與自然、與他人、與自己所在的世界共生共存、相互依賴、相互支撐的狀態。“共在”的觀念，貫穿于整套教材中，是本套教材的核心價值觀念之一。滲透這一價值觀，目的是要引導孩子逐步超越自我中心、單子式個體的思維與存在方式，成為與所在世界和諧共處的主體。

　　二、教材分析

　　首先，低年段兒童還沒有形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領悟還有待形成。教育中的現場活動體驗，更多是對兒童道德敏感性的培養。通過典型活動的設計，幫助他們逐步形成在活動中發現道理與道德意義的敏感性與能力。例如，本冊教材第2課的《這樣真精神》，第6課的《走，看花看草去》，第8課的《大自然中的快樂》，第11課的《送“小伙伴”回家》，第12課的《再來學一招》，第13課的《大家一起歡樂多》，第15課的《快樂地分享》，第16課的《有人幫，不一樣》等活動環節的設計，都是引導學生學會發現生活中的意義。

　　其次，道德在生活中的內隱性存在，使身在其中的人形成道德無意識狀態，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。而在某些特殊情境下，如道德兩難情境、緊急情境和任務驅動的情境下，道德意義與價值則更容易顯現出來。教育體驗活動往往會設計上述比較典型的情境，向學生再現這種道德存在狀態，并對其進行現場引導。這種體驗活動能夠產生教育的效果，如本冊教材第2課的《我們天天有精神》，第8課的《大自然中的禮物》《大自然中的快樂》《大自然的語言》，第10課的《家人的愛藏在哪里》《相親相愛一家人》《肩頭上的愛》，第12課的《干點家務很不錯》，第13課的《大家一起歡樂多》，第16課的《有人幫，不一樣》等環節的設計就是為了實現這樣的教育意圖。

　　最后，在特殊現實生活情境中所需要的包含道德原則的實踐智慧，如逃生、救護等，雖不能夠讓兒童在現實生活情境中學習，但教育的現場活動體驗，在某種意義上卻起到提前準備的作用。模擬特定情境，通過演習的方式教學生學會妥善處理類似問題，以避免在現實生活中遭遇突發情況時付出不必要的代價。如第5課的《風兒的“脾氣”》中“臺風中的自我保護”，第6課的《花草面前要小心》，第7課的《別讓自己受傷害》，第14課的《我要求助嗎》等中提到的危險情境等。榜樣學習“以人為鏡，可以明得失”。榜樣學習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。這不僅是因為榜樣如鏡子一樣，可以讓人更好地進行對照式自我反思，還因為榜樣有示范作用，有引起人模仿的.驅動力。實際上，榜樣學習是21世紀課程改革前中國德育最常用的道德教育方式。無數榜樣故事，承載著人類精神，并將其代代傳承，這一點古今中外概莫能外。古希臘《荷馬史詩》中的英雄，中國包括堯、舜、禹傳說在內的各種榜樣人物形象等，都是推動人類精神前進的動力。

　　三、教學目標

　　榜樣，不論真實與虛擬，都可以成為人類自我激勵的源泉。榜樣的言行，能夠將人的理想存在狀態具體化，因而對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以前的榜樣教育中，的確存在著問題：榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力，強調模仿、忽視反思等。在反思這些問題的基礎上，本冊教材依然將榜樣學習作為低年段兒童的一種重要學習方式。

　　本冊教材中的榜樣學習方式，一是體現在大量的繪本故事中，主要是接近日常生活中好兒童的榜樣，二是強調同學之間互為榜樣的學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統上到學校只向教師學習的觀念。如第1課的《鏡子里的我》《保持整潔有辦法》，第4課的《怎樣才能不馬虎》環節，就突出同學間的示范與相互學習。第四單元《我們在一起》，更是以一個主題單元的方式，強調與身邊的人共在、樂群、分享、互助和共同進步的教育理念。批判反思批判反思是道德理性的基本能力，它使人能夠在現實情境中有向善的姿態與可能。依據批判與反思的對象，批判反思可以分成不同的層次，核心是對某種“道德權威”的超越，如成人(特別是家長及行業)權威，他人(主要指同齡人)權威、習俗(包括法律、法規)權威等。

　　作為道德學習方式的批判反思，除了指向外在的道德權威的超越外，也是一種道德生活的方式，主要指明辨是非善惡，依據善的原則進行的自我批判與反思，即荀子所講的“日參省乎己”。對低年段兒童而言，主要是引導他們形成自我批判與反思的意識，形成明辨是非善惡的能力。

　　教材中，批判反思的道德學習方式非常普遍。例如，在榜樣學習中，實際上會出現正面人物與反面人物，它也包含著反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，引導學生養成自覺的道德分辨意識，形成正確的道德言行觀念與標準。在辨析環節，一年級下冊特別強調教師要回到學生的現實生活中，除教材上的范例外，結合本班學生日常生活的實際情況，出示一些容易混淆的例子，引導其進行批判反思。這一思路貫穿低年段教材，本冊中從第一單元開始，很多課都體現著這一思路

　　四、教學時間安排

　　第一周我們愛整潔

　　第二周我們有精神

　　第三周我不拖拉

　　第四周不做小馬虎

　　第五周風兒輕輕吹

　　第六周花兒草兒真美麗

　　第七周可愛的動物

　　第八周大自然，謝謝您

　　第九周我和我的家

　　第十周家人的愛

　　第十一周讓我自己來整理

　　第十二周干點家務活

　　第十三我想和你們一起玩

　　第十四周請幫我一下吧

　　第十五周分享真快樂第

　　十六周大家一起來

　　五、檢測與評價

　　期末統一檢測，并進行評價

道德與法制20172

　　一、學生情況分析

　　一年級的小朋友剛剛入學，在情感態度、行為習慣方面都很幼稚，希望通過本冊教學，努力把他們培養成品德良好，樂于探究、熱愛生活的兒童。

　　二、教材分析

　　《道德與法制》課程的性質是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的生活型綜合課程。具有以下基本特征（1）生活性；（2）開放性；（3）活動性。教材力求體現思想性原則、科學性原則、現實性原則、綜合性原則和活動性原則。教材將以主題單元形式展開，并重點突出以下特征：

　　1、從兒童真實生活出發實現學科內容的整合教材不是從傳統德育的規范體系或德目體系展開學習內容，而是著眼于兒童現實生活的整體性，從學生生活原型出發，重新融入兒童生活之中，有機整為學習主題。

　　2、強化教材的生活指導職能教材試圖“以適應兒童現實生活為起點，幫助兒童實現高質量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調，圍繞“如何發展兒童判斷、選擇、適應、超越的能力，以爭取個人幸福、社會有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導意識，發展兒童對幸福生活的感受能力和創造能力。一方面通過現實情景的捕捉和再創造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發熱愛生活的情感；另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創造生活，展示兒童多樣化的個性和豐富的智慧，培養樂觀積極的生活態度。

　　3、以活動型教學為主要特征的過程導向設計為切實地引導活動型教學的開展，教材設計將改變傳統教材編寫中以教師的“教”組織教學過程的設計思路，消解以“預成的學習結果”為核心的教材組織模式下課文加練習的刻板結構，將活動型教學中學生的活動過程作為設計的主要依據。因此，教材試圖從學生的學習行為出發組織主題單元，促進自主活動，在學習活動的漸次展開中，引導教師重點關注學生學習過程里呈未分化狀態的整體學習狀態和學習需要，使學生能在活動的不斷演進過程中實現原來被課程目標割裂的“情感態度、行為習慣、知識技能、過程方法”目標的自然統整。

　　三、教學總要求

　　《道德與法制》課程是以兒童的生活為基礎，因此本冊教材是培養兒童能夠健康、安全地生活，愉快積極地生活，負責任，有愛心地生活，動腦筋，有創意地生活。

　　四、各單元要求

　　第一單元：我是小學生

　　1、讓學生意識到自己是小學生了，要開開心心上學。

　　2、幫助學生熟悉學校環境，讓學生學會交際，懂得交新朋友。

　　第二單元：校園生活真快樂

　　1、幫助學生熟悉和適應學校生活

　　2、讓學生意識到在校園里要講禮貌、守秩序，遵守學校生活常規

　　3、讓學生體驗學校生活帶來的樂趣，喜歡上學。

　　第三單元：家中的安全與健康

　　1、讓學生初步認識到自己作為家庭一員的責任，要學會自理，還應該承擔力所能及的家務活；讓學生認識到在學校在家一個樣，誠實、有禮貌，能為家庭帶來歡樂。