《墨梅》課后的教學(xué)反思（通用6篇）
作為一名到崗不久的人民教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，那么問題來了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編收集整理的《墨梅》課后的教學(xué)反思（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《墨梅》課后的教學(xué)反思1
（一）、引導(dǎo)學(xué)生理解古詩中畫龍點睛的字眼。
古人寫詩，注重?zé)捵帧Ｒ粋�“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立于嚴寒的風(fēng)骨，令人耳目為之一新。一個“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。于是我再課堂上讓學(xué)生把這首詩表示的梅花的特點的詞畫出來？（在詩句中圈出來），學(xué)生就很快找出了“談?wù)劇薄皾M清氣”，好顏色”等詞語。然后讓學(xué)生去品味這些字的含義，體會詩句的情。這樣，學(xué)生就能從古詩中的字眼中體會了詩人的思想感情。
（二）、引導(dǎo)學(xué)生走近詩人，體會意境，以情激情。
于老師曾經(jīng)說過：“實施新課程，要煥發(fā)學(xué)生生命的活力，應(yīng)力求拔動他們心底的漣漪，激起課堂智慧的浪花，喚起澎湃的激情，語文課堂應(yīng)該追求水的活潑，水的靈動。”這就告訴了我們在課堂教學(xué)中創(chuàng)造激情的課堂。于是，我精心設(shè)計了以下充滿激情的語言和提問，如：
1、“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”，王冕僅僅是在贊頌梅花嗎？想想此時的王冕會是什么樣的內(nèi)心？
2、“畫梅須具梅骨氣，人與梅花一樣清”是王冕的人生寫照，他畫梅的目的在于什么？
3、相傳王冕的畫特別好，當(dāng)?shù)氐膸状蜗胍娝徒Y(jié)他，夸獎他的梅花圖美，但都遭到王冕的拒絕。
他以梅花來表達自己的情操。你從而體會出詩人的什么品質(zhì)？”學(xué)生通過思考，了解詩人當(dāng)時所處的歷史背景，想象詩人當(dāng)時的表情神態(tài)及內(nèi)心情感，從而明白了詩人那種不貪圖虛榮、不與世俗同流合污的'如梅花般高潔端莊的高貴品質(zhì)。此時，學(xué)生都被詩人的那種傲氣所折服，他們激情高漲，我立刻繼續(xù)提問：“此時此刻，你想對王冕說什么？”學(xué)生的激情再次升華……“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞，這樣的思想感情全都讓學(xué)生體會出來了。這樣的課堂，讓學(xué)生走近了詩人，體會了詩中的意境，以情激情，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的理解能力，同時讓學(xué)生讀中感悟了詩人所表達的思想感情。
（三）、引導(dǎo)學(xué)生從文本走向課外，拓展延伸。
為了讓學(xué)生能積累有關(guān)梅花的名詩句這個教學(xué)目的，我讓學(xué)生在理解詩句的基礎(chǔ)上，提出以下的要求：
1、自古以來，有很多詩人都以梅花為詩，除了這首《墨梅》，你還知道哪些詩句都以梅花為主題呢？說一說。
2、練習(xí)寫出以下的物體的詩句：荷花，青松，蠟燭。這樣給學(xué)生進一步的課外延伸提供了很大的空間，而這也是我教學(xué)完這首詩以后最想達到的目的之一。這樣的設(shè)計可以發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造精神，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
學(xué)生在這一節(jié)課中收獲可大了，讀詩、學(xué)詩、悟詩、延詩，整節(jié)課的設(shè)計十分巧妙，教學(xué)效果很好。精品課堂的嘗試與實踐，讓我明白了：一節(jié)課的實效性是來自老師悉心的鉆研，通過深入地備課，對課程的研磨，精心設(shè)計教學(xué)過程，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，這肯定是一節(jié)語文精品課程。
《墨梅》課后的教學(xué)反思2
《墨梅》是一首題畫詩、詩人贊美墨梅不需要別人夸艷麗的顏色、只愿給人間留下清香的美德。實際上借梅自喻、表達了自己淡泊名利的人生態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生品詞析句、賞詩中描繪之梅、悟作者心中之梅、體會詩人托物言志的寫作手法呢？教學(xué)中、我設(shè)計個三個教學(xué)環(huán)節(jié)、引導(dǎo)學(xué)生在多角度的誦讀中進行不同層次的品味。
一、認識梅花。教學(xué)從學(xué)生的生活經(jīng)驗開始、與學(xué)生聊梅花、交流收集到的梅花資料、給學(xué)生呈現(xiàn)出梅花潔白、堅韌的第一印象。
二、了解詠梅詩句。課外的資料搜集與課內(nèi)學(xué)習(xí)相結(jié)合是我這堂課的一個主要特點。我在課前讓學(xué)生搜集各種與梅花有關(guān)的資料。由于有了上學(xué)期的基礎(chǔ)、學(xué)生也基本掌握了搜集資料的要點、搜集到的資料內(nèi)容豐富。這也給進一步的課外延伸提供了很大的空間、而這也我學(xué)完這首詩以后最想達到的目的之一。
四、小結(jié)全詩、銘記“國魂”。根據(jù)板書進行小結(jié)、使學(xué)生對文本加深印象、巧用梅花“國魂”的美譽、將梅花堅韌的形象深深地烙在學(xué)生的心里。
上完這首《墨梅》、我對本節(jié)課的教學(xué)進行反思、最大的感觸是自己對文本的解讀還很膚淺。
一、當(dāng)有學(xué)生提出“淡墨痕是否就是指王冕家的梅樹被洗硯池里的墨汁染成墨色？”這一問題時、我的引導(dǎo)顯得粗略、模糊。教學(xué)過后才通過資料了解到“洗硯池”是化用王羲之“臨池學(xué)書、池水盡黑”的典故。王冕家是否就有這么個“洗硯池”、無從考究、但可以明確詩人與晉代書法家王羲之同姓、故說“我家”。如此精彩有趣的典故、若當(dāng)時能在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生、教學(xué)便會更充實一些、厚實一些。
二、自己對題畫詩的了解還不夠、沒有抓住題畫詩的特點來為教學(xué)服務(wù)。教學(xué)時如果能借助“畫與詩的結(jié)合”來理解詩意、特別在帶領(lǐng)學(xué)生品讀理解“朵朵花開淡墨痕”這句詩時、若能不失時機地讓學(xué)生回到畫中去、由畫即詩、教學(xué)效果肯定也會上一臺階。
三、在突破“詩人借梅自喻、抒發(fā)高尚情操”這一教學(xué)難點時、僅僅只是為學(xué)生呈現(xiàn)一個簡單的故事、預(yù)想從故事中就能體現(xiàn)詩人品質(zhì)的方式顯得太膚淺。其實、王冕自幼家貧、白天放牛、晚上到佛寺長明類下苦讀、終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸、并且能詩善畫、多才多藝。但他屢試不第、又不愿巴結(jié)權(quán)貴、于是摒棄功名利祿、歸隱浙東九里山、以作畫為生、走出了一條自己的路。課堂中、我就沒有涉及到詩人如此坎坷的生平、錯過了很好的利用教學(xué)資源的機會。
教學(xué)確實是一門遺憾的藝術(shù)、整節(jié)課還有許多缺失。但通過執(zhí)教《墨梅》一課、我也深刻地體悟到教師只有深入解讀文本、多層次、立體化的解讀文本、充分利用各種可用資源、才能使課堂真正豐滿、使學(xué)生充分理解文本、使教學(xué)更為有效。
《墨梅》課后的教學(xué)反思3
為了讓學(xué)生從“不要人夸顏色好，只流清氣滿乾坤”這句品讀作者的品質(zhì)，于是我上網(wǎng)搜尋了關(guān)于王冕的資料及晚年寫這首詩的時代背景。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，并且能詩善畫，多才多藝，但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。
于是學(xué)生才真正從“不要人夸顏色好，只流清氣滿乾坤”中體味到了作者那種鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。可見，教師只有在備課時深入解讀文本，多層次、立體化的解讀文本，不僅要利用好教參，還應(yīng)通過多種途徑查找資料，充分利用課外資源，了解課文的時代背景，才能真正豐滿課堂，使學(xué)生充分理解課文，提高語文素養(yǎng)。
《墨梅》課后的教學(xué)反思4
又教《墨梅》，發(fā)現(xiàn)詩中有不少地方和原來的不同了，如原來的“我家洗硯池邊樹”成了現(xiàn)在的“吾家洗硯池頭樹”，“朵朵花開淡墨痕”改為了“個個花開淡墨痕”，“只留清氣滿乾坤”中的“留”成了“流”，為此，語文老師們還議論紛紛，心想是否是編輯的疏忽所致。且不說前兩處的改動是由于今古的說法不同而已，而對于詩句中墨梅的清氣“留”在天地間變更為“流”在天地間頗有爭議。后讀了課本的主編張慶的解釋才知道：這里的“流”可以理解為“流溢”，是指梅花可貴的清氣流溢在人間。
這個備課時的爭議讓我想起了以前教學(xué)這首詩時，學(xué)生在課堂上的一個爭議——一位學(xué)生認為詩中寫的梅花不是畫中的梅花，而是生長在詩人院中洗硯池的梅花實物。他發(fā)表了自認為很充分的理由：從詩中所說“只留清氣滿乾坤”看出梅花把自己的清香留在了天地間。而且還說到了因為梅花長在了洗硯池邊，洗硯池中墨水滲透到了梅花的花瓣中，致使“朵朵花開淡墨痕”。雖然學(xué)生的看法并不是很科學(xué)，甚至有點可笑，但我并沒有批評他，因為他的確實已經(jīng)在學(xué)習(xí)思考問題了。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”以上兩個教學(xué)案例中，學(xué)生能從閱讀中提出問題，引發(fā)深層次的探究，教師通過引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗和自然科學(xué)知識，來體驗、感悟語言文字，從而找到問題的答案，這才是真正意義上的學(xué)習(xí)。
《墨梅》課后的教學(xué)反思5
在我對公開教學(xué)《墨梅》作了第一次反思之后，有幸得到了學(xué)校教師—們的指點，才發(fā)現(xiàn)自己課堂出現(xiàn)的問題還不僅僅是第一篇反思中所提到的那些，真是太慚愧了。經(jīng)過整理，我對自己的教學(xué)作了二次反思。
總結(jié)如下：
一、整個教學(xué)過程偏離了自己預(yù)設(shè)的主旨。課前設(shè)計中，我的整堂古詩教學(xué)課是圍繞“知詩人，解詩題；抓字眼，明詩意；想意境，悟詩情”設(shè)計的，這個出發(fā)點得到了宋校長的肯定。可是，在我的教學(xué)過程中，卻嚴重偏離自己預(yù)設(shè)的“軌道”。詩人背景沒有介紹清楚，讓學(xué)生不能很好地理解古詩的內(nèi)涵；該抓的字眼沒有抓住，上完課之后還有很多學(xué)生一知半解。特別是對古詩詩意的理解也出現(xiàn)了嚴重的偏差：《墨梅》是一首題畫詩，詩中描寫的是畫中的梅花，在詩意的解釋中，我卻沒有交待清楚，讓學(xué)生疑惑重重，誤認為是現(xiàn)實生活中的梅花，這是一個嚴重的失誤。
二、沒有抓信課文的中心句：“只留清氣滿乾坤。”《墨梅》的靈魂就在“清氣”二字上。清氣指的是清高純潔的氣節(jié)。該名可理解為：“只希望把它清高純潔的氣節(jié)永遠留傳人間，”也可理解為“只希望留下它清高純潔的氣節(jié)充滿天地人間。”只有抓住這句，古詩的意境才能得到升華。
最后，老師們還教了一套如何領(lǐng)會古詩詩意的方法——擴、補、調(diào)、換、連。擴指的是單音節(jié)擴為雙音節(jié)；補即為補充省略的詞語；調(diào)是調(diào)移、顛倒順序；換是古語換新詞；連就是將詩意連貫起來理解。
有了這次經(jīng)驗，我相信今后的古詩教學(xué)一定會比這次好。
《墨梅》課后的教學(xué)反思6
1、古詩教學(xué)的思路要簡約。
在《古詩兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡約。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學(xué)思路進行，循序漸進，逐層深入。從局部而言，每一個環(huán)節(jié)的教學(xué)沒有過多的繁瑣設(shè)問、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問、逐句串講的方式，采用的是突出重點、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時間，又使詩意的解讀不支離破碎。
2、古詩教學(xué)的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學(xué)這兩首古詩時，我的教學(xué)設(shè)計中就凸顯了“整合”理念。“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設(shè)計。這樣的教學(xué)整合，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率。如在“辨詩”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進而把物與人結(jié)合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。
3、教師教學(xué)的站位要下移。
這是第九冊的第3課，五年級的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣；剛剛開學(xué)，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了許多遍；這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀；學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料，關(guān)于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。上述種種因素，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩的潛在教學(xué)資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必須調(diào)整好自己的教學(xué)位置。首先，教師需要把更多的教學(xué)時間留給學(xué)生進行自讀自悟、交流討論、反復(fù)誦讀；其次，教師需要耐心地傾聽每一位學(xué)生對字詞、詩句、詩意、問題所發(fā)表的意見，把學(xué)生發(fā)言中的每一個閃光的見解給予放大，并加以重復(fù)，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的樂趣。再次，教師需要平等地參與到學(xué)生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時候甚至可以讓學(xué)生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生平等相視，從而平等對話；教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心；教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進詩歌的天地間。
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