九年級(jí)語文下冊(cè)《孔乙己》教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的九年級(jí)語文下冊(cè)《孔乙己》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
九年級(jí)語文下冊(cè)《孔乙己》教學(xué)反思1
一、背景
這是一堂閱讀課，教學(xué)任務(wù)是從孔已己的細(xì)節(jié)描寫中體味其性格特點(diǎn)。此時(shí)，有位學(xué)生提出了這樣一個(gè)疑惑：孔已己很窮，又好吃懶做，出于生存需要，只得去偷。但他為什么不偷別的諸如衣服錢財(cái)?shù)龋x擇了偷書呢？風(fēng)乍起，吹皺一池春水，話題激發(fā)了大家的興趣。而且直覺告訴我，這是個(gè)深入挖掘文本的挈機(jī)，如何利用學(xué)生拋出的這塊磚引出文本中更深層次的蘊(yùn)涵著的那塊玉，是教師作為引導(dǎo)者所必須做到的。趁著學(xué)生討論之際，我迅速整理著思路，以期使這條線成為較流暢的拋物線。
二、共同生成過程
師：孔乙己是魯迅筆下的一個(gè)遭社會(huì)涼薄的人，他悲涼的一生與偷字結(jié)下了不解之緣：因窮困潦倒又好吃懶做而偷，因偷而遭打，因偷而受人嘲笑，又因偷而被丁舉人打折了腿，失去了站立的資格。其實(shí)，作為一個(gè)多余人，窘迫的孔已己在求生存的夾縫中需要很多必須品，很多東西都可以是他偷竊的對(duì)象，我們先找找看，孔已己不偷書還能偷哪些？
生：錢。這應(yīng)該是毫無疑問了，有了錢就有了一切。
生：書。因?yàn)槲蚁肟滓鸭簯?yīng)該很喜歡讀書，因?yàn)闀险f他寫得一手好字、滿嘴之乎者也、茴香斗的茴字有四個(gè)寫法，雖然這些書讀了也沒什么用。我估計(jì)孔已己家沒有好書，而書對(duì)喜歡讀書的人來說是精神糧食。
生：酒。因?yàn)榫剖强滓鸭旱拿印Ｎ闹刑岬剑詈鬅o法行走以致窮途末路時(shí)，他生命里的最后一次掙扎是摸出四文錢，放在我的手里，換了酒喝完后，便又在旁人的談笑聲中，坐著用這雙手慢慢走去了。都這樣子了，還忘不了酒。
生：一件長衫。孔已己顯然很看重他那件又破又臟的長衫，我們剛才也說了，長衫是讀書人身份的象征，孔已己舍不得將它脫下來洗一洗，更舍不得將它換掉。
師：這么多物品都是孔已己所必須的。孔已己作為封建科舉制度的忠實(shí)追隨者、受害者，他一不偷錢，二不偷財(cái)，只偷書。孔乙己之所以選擇偷書，絕不是偶然的。我們能從書上為孔已己的竊書找到充分的理由嗎？
生：我想這與孔已己自欺欺人的個(gè)性是分不開的。因?yàn)楫?dāng)別人嘲笑孔已己我昨天親眼見你偷了何家的書，吊著打孔已己爭(zhēng)辯道：竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷么？封建社會(huì)，萬般皆下品，惟有讀書高，所以孔已己認(rèn)為即使是偷書，因?yàn)榕c讀書人沾邊，也算不得偷。
師：確實(shí)，在世人的眼中，賊不是個(gè)好聽的字眼兒。賊，偷竊者，世人鄙稱三只手也。凡正人君子，都不愿自己的聲名與賊字沾邊兒，但如果是雅賊，那又當(dāng)別論了，他和鼠竊狗盜之輩不可同口而語。孔乙己千方百計(jì)將自己劃歸至雅賊之類，以維護(hù)讀書人的面子。所以面對(duì)別人的取笑，他爭(zhēng)辯道：竊書不能算偷讀書人的事，能算偷么？
生：孔乙己終其一生追求不懈的是功名，但胡須花白的孔乙己最終與功名無緣，這無疑成了孔乙己心頭的疤，稍有觸摸，便揪心地痛。所以當(dāng)大家嘲笑他為何連半個(gè)秀才都沒撈到時(shí)，孔乙己由剛剛的不屑置辯到頹唐不安、臉色變灰。同是讀書人，憑什么丁舉人耀武揚(yáng)威不可一世，而自己卻是酒客的笑料。既然范進(jìn)５０歲可以中舉，中舉后鄉(xiāng)紳一反常態(tài)對(duì)他百般討好，自己當(dāng)然不能就這樣輕易放棄讀書人的身份和終極追求。但自己沒錢買書，又想干體力活，只能去竊書，當(dāng)然也順便解決生存問題，一舉兩得。
生：孔已己之所以將自己的行為稱為竊書而不是偷書，他想通過咬文嚼字，使沒有文化的取笑者犯糊涂，不使自己那么難堪。
另一生補(bǔ)充：古人所說的竊書，一般不是指偷書，而是指私自看或悄悄讀別人的書。我前幾天看過這樣一個(gè)材料，韓愈少年好學(xué)，但家貧沒有書，乃求入集賢為書寫吏，竊官書讀之，晝夜不出。孔乙己所說的竊書，應(yīng)當(dāng)指這個(gè)。孔乙己之所以選擇偷書，其實(shí)是想偷換概念以便事發(fā)后引經(jīng)據(jù)典，將古今竊書混淆起來，掩飾自己不光彩的行為。
師：以上理由都非常充分，但孔已己真的是如此齷齪之人嗎，偷了東西還想抵賴？我們?cè)僮x課文。
生：其實(shí)孔已己并不是真正意義上的慣偷，他的性格還是挺誠實(shí)的。因?yàn)闀袑懙溃旱谖覀兊昀铮沸袇s比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一個(gè)月，定然還清，從粉板上拭去了孔已己的名字。但是他又不想干其他粗活，為了生存，只得偷些在他看來無傷大雅的筆墨紙硯。所以他還是蠻可憐的。
師：很好。孔已己還有其他好品行嗎？
生：他將不多的茴香豆分給小孩吃，說明他很善良。
生：他教我茴香豆的茴有四種寫法，說明他很熱心。
師：確實(shí)，孔已己這個(gè)被社會(huì)涼薄的讀書人，由于受封建科舉制度的毒害，淪為了一個(gè)多余人。他誠實(shí)卻偷別人的書，他善良卻好吃懶做，他熱衷功名又麻木不仁。這樣一個(gè)人，注定了被社會(huì)吃掉的命運(yùn)。所以魯迅對(duì)孔已己這個(gè)人物，既怒其不爭(zhēng)，又哀其不幸，那是慈父對(duì)不上進(jìn)兒子的復(fù)雜感情。
三、反思
學(xué)生提的問題有時(shí)看似不著邊際，然而加以引導(dǎo)，就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天馬行空，教師在引導(dǎo)時(shí)尊重作者，尊重文本是解讀文本的根本。在新課程課堂上創(chuàng)新入魔是一種病態(tài)的課堂，不信請(qǐng)看由此而衍生出的諸如創(chuàng)造性閱讀、補(bǔ)白式閱讀、故事新編式閱讀等新形式。在亂花漸欲迷人眼，的新課程課堂上，老師扇情鼓動(dòng)，學(xué)生十八般武藝用將出來應(yīng)和，語文課堂成了一調(diào)味瓶，語文課也在創(chuàng)新外衣的掩蓋下被調(diào)成了音樂課、美術(shù)課、表演課、社會(huì)課，甚至法庭課，惟獨(dú)缺了語文這一味。這種表面上看起來熱熱鬧鬧的創(chuàng)新活動(dòng)由于離開了文本而信馬由韁，學(xué)生只能在一個(gè)膚淺的水平上滑行，失去了對(duì)語言進(jìn)行涵泳和浸潤的機(jī)會(huì)。
聽過這樣一堂公開課，教師為了達(dá)到創(chuàng)新效果，將《孔已己》課堂設(shè)計(jì)成道德法庭，孔已己為原告，丁舉人為被告，控辯雙方在丁舉人是否是兇手的問題上糾纏不休，爭(zhēng)得面紅耳赤，學(xué)生扮演的法官覺得雙方都有理而一籌莫展，最后靈機(jī)一動(dòng)宣布本法官難斷這個(gè)案子而草草收?qǐng)觥＝處煹倪@種脫離文本賴以存在的社會(huì)、歷史背景，一味鼓勵(lì)學(xué)生追求所謂的創(chuàng)新，是對(duì)文本的一種褻瀆。于是乎，有的學(xué)生讀《愚公移山》讀出了愚公真愚，因?yàn)橛薰粫?huì)靈活變通，不會(huì)采取科學(xué)方法；讀《皇帝的新裝》讀出了兩個(gè)騙子真聰明，一個(gè)一眼就能看穿的騙局，竟然暢通無阻，令人佩服；讀《背影》讀出了父親為我買橘子時(shí)的`爬站臺(tái)屬于違反交通規(guī)則。如此解讀文本,還美其名曰提高了學(xué)生創(chuàng)新思維能力，真叫人哭笑不得。其實(shí)，創(chuàng)新也好，拓展延伸也好，說到底，都必須源于文本，再回到文本。脫了文本的創(chuàng)新，創(chuàng)新有多遠(yuǎn)，離語文就有多遠(yuǎn)。
九年級(jí)語文下冊(cè)《孔乙己》教學(xué)反思2
在讀《孔乙己》的時(shí)候，我拋除了腦海中所有的成見，與文章“坦誠相見”，一讀仿佛見其人，二讀仿佛有所感，三讀仿佛有所悟，但只是“仿佛”而已，面對(duì)經(jīng)典，有時(shí)我會(huì)窒悶無語，大約這就是“只可意會(huì)不可言傳”的情形吧。后來一則材料進(jìn)入了我的視野，據(jù)孫伏園說，他曾聆聽過魯迅自己講述他創(chuàng)作《孔乙己》的動(dòng)機(jī)，“作者的主要用意，是在描寫一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”。讀此句，如甘露入心；品此語，似醍醐灌頂。
可是于教學(xué)而言，“意會(huì)”僅僅是第一步，我還必須要“言傳”，教師永遠(yuǎn)做不了孤膽英雄，因?yàn)榻處煹暮诵娜蝿?wù)是指導(dǎo)著學(xué)生去奪取全面的勝利。如何“言傳”呢？我想第一步還是要通過豐富多彩的形式帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，引導(dǎo)他們積累大量的感性認(rèn)識(shí)——孔乙己苦在哪兒？社會(huì)怎么薄涼的？于是授課過程中以情境再現(xiàn)為目的有了大量的演讀、模擬，這個(gè)過程中注重了課文的朗讀與語言的品味，并順勢(shì)對(duì)語言文字背后的“語言”進(jìn)行了必要挖掘。為幫助學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)的適當(dāng)位置設(shè)置了幾個(gè)“觸發(fā)點(diǎn)”，一是導(dǎo)入，暗示科舉制度，二是認(rèn)識(shí)咸亨酒店的酒客的等級(jí)，三是體會(huì)丁舉人與孔乙己同是讀圣賢書同樣形成了扭曲人格，四是讓學(xué)生思考作者吶喊什么。就課堂效果而言，在品語言、現(xiàn)情節(jié)的過程中，學(xué)生由“笑”轉(zhuǎn)為“不笑”，現(xiàn)場(chǎng)由“快活的空氣”轉(zhuǎn)為“肅穆的氣氛”。
但這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)天然的特點(diǎn)就是把“我的理解教給學(xué)生”，這樣做顯然會(huì)讓許多人再次陷入迷茫：這沒讓學(xué)生自主，這沒讓學(xué)生合作，這沒讓學(xué)生探究，甚至這也沒有傳授什么方法，學(xué)生到底學(xué)到了什么？是啊，學(xué)生學(xué)到了什么？我也想問問聽課的學(xué)生，但我沒有機(jī)會(huì)，45分鐘的相遇僅僅是一次偶然，對(duì)學(xué)生而言，我的確是個(gè)過客。
關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)過緊與過松的問題還在困惑著我：過緊就會(huì)限制學(xué)生的課堂生成，學(xué)生只能跟著教師走，有控制的痕跡；過松就會(huì)導(dǎo)致自由散漫、左右出擊的被動(dòng)局面，并由此導(dǎo)致學(xué)習(xí)的低效和思維的浮淺。到底怎樣做才是恰當(dāng)?shù)钠胶猓?/p>
我的書桌上放著一尊魯迅塑像，那是我到上海講《阿長與<山海經(jīng)>》之后魯迅紀(jì)念館的饋贈(zèng)，此刻，先生正注視著我，我不知道我講的課是否道出了先生的心聲，最后只能感慨一句：道不盡的《孔乙己》啊！
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