語文教學(xué)中教師對新課標(biāo)的誤讀與反思
隨著新課程改革的逐步深入，教師運(yùn)用新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念在不斷地創(chuàng)新課堂教學(xué)。但從一些新課堂中，卻還是可以經(jīng)常看到，由于教師對新課標(biāo)的精神實(shí)質(zhì)領(lǐng)悟不深，在實(shí)踐過程中偏離課改軌道的現(xiàn)象。
1．過度實(shí)踐，弱化雙基。
誤讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱為《課標(biāo)》）指出：語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。于是就出現(xiàn)了將實(shí)踐性放在首位，卻弱化雙基的誤解。有的教師談知識(shí)色變，甚至學(xué)生讀錯(cuò)幾個(gè)字，說錯(cuò)幾句話都充耳不聞，認(rèn)為講授了知識(shí)就不符合課改精神；有的課堂熱熱鬧鬧、形式變化多端，卻對字、詞、句、段的教學(xué)如蜻蜓點(diǎn)水一般，基本的識(shí)字教學(xué)沒完成，短短的課文讀不熟，雙基受到了不應(yīng)有的弱化。
反思語文課程雖然具有實(shí)踐性，但仍有學(xué)科特征，弱化了雙基就使語文教學(xué)成為空中閣樓。三維目標(biāo)中的知識(shí)與能力是核心目標(biāo)，扎實(shí)的雙基功底是過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的基礎(chǔ)與襯托，舍去雙基教學(xué)，過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀就成了無源之水，無本之木。同時(shí)，在新課標(biāo)下要樹立新的雙基觀，要不斷地更新雙基內(nèi)容，要有廣博的雙基視野，合理的雙基結(jié)構(gòu)和良好的雙基素養(yǎng)。
2．過度主體，弱化主導(dǎo)。
誤讀《課標(biāo)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生個(gè)體差異。教學(xué)中就出現(xiàn)了重視學(xué)生的主體地位，而弱化教師的主導(dǎo)作用的誤解。有的教師為了突出學(xué)生的主體，放手讓學(xué)生提問，一節(jié)課提出二、三十個(gè)問題，教師不加歸類、篩選，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)環(huán)節(jié)散亂、重難點(diǎn)不突出、效果不理想；有的教師為了鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，一個(gè)問題七、八個(gè)學(xué)生回答，各不相同的答案教師都加以肯定、表揚(yáng)，該做結(jié)論的不做結(jié)論；有的過度注重想怎么讀就怎么讀、想學(xué)哪部分就學(xué)哪部分、想和誰合作就跟誰合作等現(xiàn)象，結(jié)果一節(jié)課被鬧得支離破碎。
反思新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，并沒有否定教師的'主導(dǎo)作用，要求教師是學(xué)生活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。如果一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位而忽視教師的主導(dǎo)作用，就會(huì)使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)迷失方向。因此，教師的主導(dǎo)作用不能弱化，當(dāng)能夠給出肯定或否定的答案時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生分析得出結(jié)論；當(dāng)可以分辨出優(yōu)劣時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生通過比較分清好壞；當(dāng)學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差時(shí)，要引到正確的認(rèn)識(shí)上來。
3．過度張揚(yáng)個(gè)性，弱化價(jià)值取向。
誤讀《課標(biāo)》指出：閱讀教學(xué)中要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。于是就出現(xiàn)了學(xué)生愛怎么理解就怎么理解、愛怎么說就怎么說的過度張揚(yáng)個(gè)性，弱化文本的主旨和價(jià)值觀的誤解。如教學(xué)《狐貍與烏鴉》時(shí)，針對學(xué)了本文后，你最喜歡誰這一問題，有不少學(xué)生喜歡狐貍的小聰明、會(huì)想辦法、做事永不放棄、會(huì)討人喜歡教師對這些答案卻大加贊賞，認(rèn)為有個(gè)性。而這恰與文本所揭露的狐貍的陰險(xiǎn)狡猾這一價(jià)值取向背道而馳了。反思上述現(xiàn)象在課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)，教學(xué)似乎熱鬧了，文本的體驗(yàn)似乎多元了，但忽視了文本的價(jià)值取向。尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，不是說學(xué)生的一切都沒有錯(cuò)誤。盡管一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，但誰也不能否認(rèn)他是一個(gè)憂郁、猶豫的王子。因此，個(gè)性化閱讀不能走極端，正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)是必需的；創(chuàng)造性的、個(gè)性化的解讀翅膀不可以任意飛越文本所不能及的境界。
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