家鄉(xiāng)課教學(xué)反思
導(dǎo)語(yǔ)：家鄉(xiāng)是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音為jiā xiānɡ，基本意思是指自己小時(shí)候生長(zhǎng)的地方或祖籍，又被稱(chēng)為“故鄉(xiāng)”、“老家”、“故園”等。以下是小編整理家鄉(xiāng)課教學(xué)反思的資料，歡迎閱讀參考。
家鄉(xiāng)課教學(xué)反思范例一
本文是一篇傳統(tǒng)的教材篇目，也是魯迅先生的代表作之一。如果教學(xué)中再走“介紹背景、分段、逐段分析、概括中心思想”的老路子，那就辜負(fù)了新課改教材選入此文的美意了。在教學(xué)中我做了以下嘗試：
一、遵循作者寫(xiě)作思路，走進(jìn)作者心境，把握小說(shuō)主題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀作品。
“授之于魚(yú)，不如授之于漁。”在教學(xué)中，我首先讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，從而感悟文章主題；然后采用探究方式，對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研討。這樣使學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)由淺入深、循序漸進(jìn)，使學(xué)生始終處于主動(dòng)學(xué)習(xí)地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。學(xué)生對(duì)知識(shí)目標(biāo)的掌握情況很好。
二、加強(qiáng)作品與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鏈接，為作品注入時(shí)代的活力。
魯迅作品中改造國(guó)民性的思想，不僅僅作用于小說(shuō)所屬的年代，而應(yīng)是永久性的。在教學(xué)中，我注意了作品與現(xiàn)實(shí)的鏈接，由作品中的“新生活”到“構(gòu)建和諧社會(huì)”的內(nèi)涵；由閏土“多子”的事實(shí)到今天計(jì)劃生育政策的深入人心；由舊中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題到今天政府對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的重視……
教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系身邊生活，與閏土做個(gè)對(duì)比，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)新生活的熱愛(ài)。這些教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生思維敏捷，情緒高漲，教學(xué)效果甚好。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)中我讓學(xué)生發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解、辯論、討論穿插于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。另外我還設(shè)計(jì)了“再回故鄉(xiāng)”等一系列說(shuō)話(huà)題目，讓學(xué)生盡情想象，感受作品，感受生活，從而激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的熱情。
總之，作為新課改的實(shí)踐者，我也堅(jiān)信魯迅先生之于“希望”的闡釋?zhuān)谈闹肥强壳f(wàn)萬(wàn)的實(shí)踐者走出來(lái)的。只要我們滿(mǎn)懷信心地走下去，定會(huì)踏出一條光明之路來(lái)！
家鄉(xiāng)課教學(xué)反思范例二
講解這課的時(shí)候，自己并沒(méi)有像往常一樣的去分析，而是運(yùn)用了一種新的分析方法。
原因是這樣的，在一本雜志上看到了一篇文章，說(shuō)的是如何教《故鄉(xiāng)》課，讀后深有感觸。于是就采用了這種方法。
這種方法說(shuō)，課文里邊有很多的“三”，于是我就在講課之前，給學(xué)生布置作業(yè)，回家自讀課文，找出課文中的“三”，不僅是三什么，更是“三個(gè)什么”或者是“三什么……”，在第二天上課的時(shí)候，我就詢(xún)問(wèn)是否找了，而學(xué)生說(shuō)的幾乎全是課文中出現(xiàn)的，什么“三十年”，什么課文分“三個(gè)部分”等，這可不是我要的答案，也不是我希望出現(xiàn)的答案。于是我就開(kāi)始了指導(dǎo)學(xué)生如何來(lái)找“三”，并不是說(shuō)在課文里明明白白地寫(xiě)著，而是需要你自己通過(guò)讀課文，來(lái)歸納總結(jié)，整理概括，才能夠更加明確的“三”的具體內(nèi)容。
隨著自己的課的完結(jié)，學(xué)生的總結(jié)也接近了尾聲。自己在講課的時(shí)候，也是在有意無(wú)意之中給學(xué)生點(diǎn)撥或者暗示出那些三指的具體內(nèi)容是什么。那些三具體指什么呢？下邊有具體的解釋?zhuān)?/p>
三個(gè)故鄉(xiāng)
課文中一共寫(xiě)了三個(gè)故鄉(xiāng)：一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的，一個(gè)是過(guò)去的，一個(gè)是理想中的，回憶中中的故鄉(xiāng)是過(guò)去時(shí)的，而現(xiàn)實(shí)中的是現(xiàn)在時(shí)的，而理想中的，則是將來(lái)時(shí)的。
回憶中的故鄉(xiāng)是充滿(mǎn)神異色彩的圖畫(huà)，這里有生機(jī)勃勃的西瓜地，這里有兒時(shí)的玩伴，這里有希奇古怪的事情，這里有鮮活的世界，這里更有作者美好童年的記憶。總之這里是一個(gè)美好的世界。是“我”少年時(shí)代的天堂。這個(gè)“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好世界，是少年美好心靈的反映，更是我記憶寶庫(kù)里的珍寶。而現(xiàn)實(shí)中的“故鄉(xiāng)”則是一個(gè)“蒼黃的'天底下橫著的蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣”，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里失去活力的故鄉(xiāng)，是一個(gè)讓作者覺(jué)得悲涼的故鄉(xiāng)。物是人非事事休，更何況不光這里的物非，人也非了，原來(lái)是童年的好伙伴的閏土，卻與自己有了很深的隔閡，讓自己禁不住打了一個(gè)寒噤，原本性格開(kāi)朗的閏土，中年的時(shí)候卻變的吞吞吐吐，原本與自己是兄弟相稱(chēng)，而今卻是形同陌路人……原來(lái)是文靜的豆腐西施而今卻是畫(huà)圖儀器里的細(xì)腳伶仃的圓規(guī)，原本終日不說(shuō)話(huà)的，而今卻是尖酸刻薄的化身，這怎么能夠不讓作者傷心 ……不管是閏土，還是楊二嫂，他們的身上都反映一個(gè)時(shí)代的印記。他們的遭遇是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的寫(xiě)照，正是在這樣的情況下，寫(xiě)下了這篇文章，因而更加具有代表性。
三種生活
很顯然這是說(shuō)課文的倒數(shù)第三段中的“如我辛苦展轉(zhuǎn)而生活，如閏土的辛苦麻木而生活，如別人的辛苦恣睢而生活”，通觀(guān)全文，“我”雖然不是作者魯迅，但是在這個(gè)“我”身上，更多的還是作者的影子，以至于學(xué)生們一站起來(lái)，就說(shuō)“我”是魯迅。雖然這種說(shuō)法是不對(duì)的，但是這也是無(wú)可厚非的。而這樣的生活，是“我”（或者說(shuō)是魯迅）所不希望的，我希望我的下一代們，能夠有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。
三代人
短篇小說(shuō)里，不僅僅說(shuō)的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，也不僅說(shuō)的是對(duì)未來(lái)的希望。課文里書(shū)提到了母親、“我” 、閏土、楊二嫂、水生、宏兒，歸結(jié)起來(lái)是三代人，母親是長(zhǎng)輩，“我”和閏土、楊二嫂是同輩中人，而水生、宏兒則是下一代。在這三代人里，母親是輕描淡寫(xiě)的幾筆，去勾勒出一個(gè)知書(shū)答禮，富于愛(ài)心，愛(ài)護(hù)兒子的長(zhǎng)輩；而我是整個(gè)社會(huì)的目擊者，而下一代則是接班者，代表著故鄉(xiāng)的希望，代表著國(guó)家的未來(lái)。可以說(shuō)在這三代人中，我對(duì)水生、宏兒是充滿(mǎn)希望的。
三種感情
這三種感情是對(duì)母親的尊敬，對(duì)閏土楊二嫂的同情，對(duì)水生、宏兒的愛(ài)護(hù)。對(duì)母親長(zhǎng)輩的尊敬還體現(xiàn)在聽(tīng)從母親的話(huà)，去拜望親戚本家和鄉(xiāng)鄰的關(guān)心；對(duì)閏土的同情，主要是從他的變化上的來(lái)體現(xiàn)出自己對(duì)他的同情；而對(duì)下一代的愛(ài)護(hù)，主要是對(duì)下一代人熱情的關(guān)注。
在同學(xué)的歸納總結(jié)的內(nèi)容里邊，還總結(jié)出三種吃西瓜的動(dòng)物：刺猬、獾豬和馇，三種做工的方式，三次提到了“隔膜”的一詞。
總之在故鄉(xiāng)里還有其他的三，不僅在這里有，在很多其他的文章里也是有的。在以后的教學(xué)中，不能夠墨守成規(guī)，適時(shí)地改變教學(xué)思路，會(huì)收到同樣的效果。
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