高一語(yǔ)文教案通用

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的高一語(yǔ)文教案通用，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高一語(yǔ)文教案通用1

　　一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

　　找出自己讀不準(zhǔn)和不會(huì)讀的字詞并查字典，找出文中描寫的畫面并用四個(gè)字分別給每一幅畫面命名，概括作者對(duì)江南冬景的感情。

　　二、預(yù)習(xí)內(nèi)容

　　1．給標(biāo)線的字注音：

　　煊羊肉()蟄居()烏桕()赭色()

　　槎椏()給予()剝花生米()剝削()

　　拿出紗衫來(lái)著()用不著()夾衣()夾克()

　　泊船()湖泊()月暈()暈頭轉(zhuǎn)向()

　　擱筆()擱不住()

　　2、找出文中描寫的畫面并用四個(gè)字分別給每一幅畫面命名。

　　3、概括作者對(duì)江南冬景的感情。

　　三、提出疑惑

　　同學(xué)們，通過(guò)你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中

　　疑惑點(diǎn)疑惑內(nèi)容

　　課內(nèi)探究學(xué)案

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．品味語(yǔ)言，鑒賞、表達(dá)自然之美。

　　2．體味作者對(duì)江南冬景的熱愛(ài)之情，掌握散文“形散神聚”的特點(diǎn)。

　　3．激發(fā)珍愛(ài)自然，敬畏自然的情感。

　　重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，鑒賞、表達(dá)自然之美。

　　難點(diǎn)：體味作者對(duì)江南冬景的熱愛(ài)之情，掌握散文“形散神聚”的特點(diǎn)。

　　二、學(xué)習(xí)過(guò)程

　　品味語(yǔ)言，全心體驗(yàn)

　　1、快速閱讀文本，然后獨(dú)立思考：本文的體裁是什么？文本中哪些段落具體描寫了江南的冬景？

　　2、認(rèn)真研讀五至九自然段，先個(gè)人獨(dú)立思考，然后小組討論：作者共描寫了幾幅畫面？請(qǐng)分別給每一幅畫面命名。

　　3、談一談四幅畫面給人的總體感受。

　　合作探究，感受真情

　　1、同學(xué)們分小組討論：上述四幅畫面中，同學(xué)們最喜歡哪一幅？ 2、同學(xué)們帶著四個(gè)問(wèn)題，分組討論、合作探究、賞析文本中的這三幅畫面，并首先推選代表用富含深情的語(yǔ)言朗誦最喜歡的畫面。

　　課件投影：

　　⑴寫了哪些景物？

　�、凭拔镉泻翁攸c(diǎn)？

　�、亲髡吒惺苋绾危�

　�、冗\(yùn)用何種手法？

　　3、寒郊散步圖賞析

　�、潘鶎懼�景：

　�、凭拔锾攸c(diǎn)：

　�、亲髡吒惺埽�

　�、人�用手法：。

　　4、江南冬霖圖賞析

　�、潘鶎懢拔铮�

　　⑵景物特點(diǎn)：

　�、亲髡吒惺埽�

　�、人�用手法：

　　5、江南雪景圖賞析

　　這幅畫，作者并沒(méi)有從正面去刻畫，而是巧妙地引用了前人的詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)江南冬景的意境。詩(shī)句往往簡(jiǎn)潔洗練，意象豐富，所以我們應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用想象對(duì)詩(shī)句所營(yíng)造的意境進(jìn)行還原，進(jìn)行再造想象。

高一語(yǔ)文教案通用2

　　教學(xué)課題

　　念奴嬌赤壁懷古

　　課 時(shí)

　　2課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能

　　1、了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫作背景。

　　2、初步掌握賞析詩(shī)詞的步驟和方法，提高理解和鑒賞能力。

　　過(guò)程與方法

　　1、理解詞中寫景、詠史、抒情融為一體的寫作手法。

　　2、多角色、多種形式的朗誦這首詞，以達(dá)到熟讀成誦。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　體會(huì)作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶。

　　自主學(xué)習(xí)檢查內(nèi)容和方法

　　一、導(dǎo)入

　　古代許多文人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。如孔子"登泰山而小天下"，范仲淹臨洞庭憂蒼生，柳宗元游西山而心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。今天，我們就通過(guò)品味蘇軾的一首《念奴嬌·赤壁懷古》來(lái)領(lǐng)略東坡居士的人生境界。

　　二、檢查自主學(xué)習(xí)效果

　　1.對(duì)蘇軾你了解多少?

　　知人論世：見(jiàn)《新新學(xué)案》第24頁(yè)“作者名片”。

　　2.你知道多少關(guān)于宋詞的“豪放派”的知識(shí)?

　　文學(xué)常識(shí)：見(jiàn)《新新學(xué)案》第24頁(yè)“相關(guān)知識(shí)”。

　　3.本首詞的寫作背景嗎?

　　寫作背景：見(jiàn)《新新學(xué)案》第24頁(yè)“背景資料”。

　　4.你能準(zhǔn)確朗讀這首詞嗎?

　　檢查朗讀，看同學(xué)們能否讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　三、明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1. 了解豪放派宋詞的特點(diǎn)，提高古典詩(shī)詞閱讀鑒賞能力。

　　2.理解詞中寫景、詠史、抒情融為一體的寫作手法。

　　3.感受蘇軾豪放的詞風(fēng)，體會(huì)作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，學(xué)習(xí)他的曠達(dá)胸襟和進(jìn)取精神。

　　根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題整理的。

　　四、合作探究分析文本

　　上闋：

　　1.詞章寫了什么內(nèi)容?上闋著重是在寫什么?

　　明確：以長(zhǎng)江為背景，著重在寫赤壁的壯麗景色，并稱頌當(dāng)時(shí)的英雄人物。

　　2. 開(kāi)頭三句歷來(lái)被人們稱道，原因是什么?

　　詞一開(kāi)篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引起懷古思緒。境界開(kāi)闊，氣勢(shì)恢宏，豪放之氣籠罩全詞。由江水的流逝想到歲月的無(wú)情，引發(fā)歷史的想象。寫景和抒情結(jié)合自然，給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，并產(chǎn)生對(duì)歷史和人生的思索。

　　3.作者描寫赤壁景色，為什么用“人道是”三字?

　　以此點(diǎn)明這里并非一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地，只是借此懷古抒發(fā)自己的感情。

　　4、上片又具體寫了那些景?請(qǐng)從詞中找出?

　　明確：大江，故壘，亂石，驚濤，千堆雪

　　5. “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這三句中哪幾個(gè)字用得非常妙，思考作者為什么極力描繪這些景象?

　　“亂”——寫出岸邊巖石山崖之險(xiǎn)怪

　　“穿”——寫出陡峭山崖直插云霄的高峻

　　“驚”——本意為馬受驚狂奔，寫出了江水的洶涌

　　“拍”——突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度

　　“卷”——波濤力量之浩大

　　這三句運(yùn)用擬人、比喻、夸張、對(duì)偶等修辭手法，從聲音、色彩、姿態(tài)、氣勢(shì)等方面描繪赤壁的奇景和長(zhǎng)江的氣勢(shì)，也暗寫下闋赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄人物的英姿，表現(xiàn)作者的豪邁奮發(fā)意氣，渲染了環(huán)境氣氛。

　　6.“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”兩句在全詞起什么作用?

　　明確：這兩句承上啟下。“江山如畫” 表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山的激情，又由寫景過(guò)渡到寫人，總結(jié)上闋，引起下闋。

　　7.學(xué)生自讀上闋，體會(huì)景中之情，總結(jié)上闋內(nèi)容。

　　小結(jié)上闋：作者先以波瀾壯闊的長(zhǎng)江為背景，點(diǎn)出赤壁戰(zhàn)場(chǎng)之所在，然后寫它的險(xiǎn)要地勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)眾多的英雄人物稱頌緬懷，充溢著對(duì)建功立業(yè)的渴望。

　　下闋：

　　1.下闋寫詞人的回憶和感慨，他回憶什么?感慨什么?

　　前五句：所憶——周郎雄姿英發(fā)，風(fēng)流瀟灑，才華橫溢;

　　后五句：所感——自己功業(yè)無(wú)成 早生華發(fā) 人生如夢(mèng);

　　下闋先著力塑造周瑜的英雄形象，描述火燒曹營(yíng)的歷史事件，最后借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。

　　2.下闋中周瑜的形象有何特點(diǎn)?為何要插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)?

　　明確：周瑜雄姿勃發(fā)，儒將風(fēng)流，從容閑雅，指揮若定。

　　蘇軾詞中插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)的深刻含義在于：

　　一是借周瑜娶小喬的事實(shí)，說(shuō)明周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)，年紀(jì)很輕，很有作為。二是以美人烘托英雄，更能襯托周瑜瀟灑的風(fēng)姿，英雄美人，相得益彰。三是小喬之姊大喬系孫策之妻，所以周瑜跟孫權(quán)外托君臣之義，內(nèi)有葭莩之親，能取得孫權(quán)的絕對(duì)信任，這是他能夠建功立業(yè)的一個(gè)重要條件。以上這些正是作者所沒(méi)有的，又是他十分渴望的。

　　3.詞人為什么只寫周瑜，對(duì)周瑜形象的刻畫，又寄寓了詞人怎樣的情感?

　　人物 周瑜 蘇軾

　　年齡 34歲 47歲

　　婚姻 幸福美滿 三十喪妻

　　外貌 英俊儒雅 早生華發(fā)

　　職務(wù) 東吳都督(2 4歲) 團(tuán)練副使

　　際遇 功成名就 功業(yè)未成

　　通過(guò)周瑜少年英雄的形象，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的感慨。周瑜年僅34歲就在赤壁之戰(zhàn)中取得勝利，成為一時(shí)之英雄。而自己年將半百，卻身遭貶謫，功業(yè)無(wú)成，怎能不在感慨萬(wàn)分中生發(fā)仰慕之情呢? 蘇軾對(duì)周瑜“贊揚(yáng)”的同時(shí)又是在慨嘆自己。詞人刻畫周瑜的“雄姿英發(fā)、叱咤風(fēng)云”與自己的“待罪黃州、早生華發(fā)”相互映襯，懷古思今，對(duì)比反差強(qiáng)烈，既顯出周瑜的少年得志，又顯出自己的壯志未酬，意在感慨自己報(bào)國(guó)無(wú)門，渴望能夠建功立業(yè)。

　　4. 下闋后五句作者是怎樣抒發(fā)人生感慨的?

　　明確：“故國(guó)神游”承接上文，道出了對(duì)英雄時(shí)代、英雄人物的熱誠(chéng)向往。但想到自己頭發(fā)斑白，空有才華，一事無(wú)成，作者用自嘲的方式表現(xiàn)自己的傷感，最終發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨，以呼應(yīng)首三句。英雄人物與豐功偉績(jī)，全都是過(guò)眼煙云，所以最后詩(shī)人以酒酹月，表現(xiàn)自己的傷感。

　　5.下闋中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句抒發(fā)了作者怎樣的人生感慨?

　　明確： 這首詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜的思想感情。從情感上看具有激奮和傷感的雙重色彩。詞中對(duì)壯麗河山的描繪，對(duì)英雄人物的盡情贊頌，表現(xiàn)了作者渴望建功立業(yè)的積極進(jìn)取精神和奮發(fā)樂(lè)觀的人生態(tài)度;而“人生如夢(mèng)”的感慨，則反映了詩(shī)人內(nèi)心的郁悶和憂憤。但從全詩(shī)主題看，蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，是詩(shī)人壯志未酬的無(wú)奈情緒的流露。因而不能孤立地看成是詩(shī)人悲觀失望的自白。我們應(yīng)該更多地體味作者對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和追求。從詞的意境和語(yǔ)言分析，這首詞感情熱烈，富于激情，意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸懷。因此 “人生如夢(mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也是《赤壁懷古》的理趣所在。

　　6.朗讀下闋，總結(jié)下闋內(nèi)容。

　　下闋第一層描寫周瑜形象，第二層抒發(fā)對(duì)身世的感嘆，詠史、抒情自然結(jié)合。

　　板書：

　　對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥或精講

　　五.內(nèi)容探究：

　　俞文豹《吹劍錄》中有這樣一個(gè)故事：東坡在玉堂(翰林院)，有幕士善歌，(蘇軾)因問(wèn)：“我詞何如柳七(柳永)?”對(duì)曰：“柳郎中(柳永)詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。” 蘇東坡豪放詞的風(fēng)格可見(jiàn)一斑。 《念奴嬌赤壁懷古》是公認(rèn)的豪放派代表作，其“豪放”表現(xiàn)在哪些方面?

　　明確：①.描繪壯麗之景。不僅寫出了長(zhǎng)江的非凡氣勢(shì)，而且融合概括了千古英雄的非凡業(yè)績(jī)，將江山形勝與懷古之情融為一體，引發(fā)讀者的歷史聯(lián)想。②.刻畫豪邁之人。上片將“周郎”與“赤壁”并稱，肯定周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的關(guān)鍵作用，下片著力寫他的才華和功勛，塑造一個(gè)指揮若定而從容閑雅的儒將形象，借稱頌周瑜來(lái)抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。③.抒發(fā)壯志豪情。全詞借稱頌周瑜來(lái)抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。

　　六.課堂小結(jié)：

　　這首詞把寫景、詠史、議論、抒情融為一體，豪邁奔放，一瀉千里。在對(duì)赤壁景物的描寫上和對(duì)周瑜形象的塑造上，都體現(xiàn)了豪壯的情調(diào)。用烘托和映襯的手法，抒發(fā)了自己的感慨。更可貴的是，這首詞還留給我們無(wú)盡的人生啟示：每個(gè)人的一生都必然遇到種種挫折和磨難，你將如何應(yīng)對(duì)呢?每個(gè)人的一生也必然面臨許多選擇和考驗(yàn)，你將如何處理呢?從蘇軾和他的作品中，或許我們每個(gè)人都能找到自己需要的答案。

　　板書：

　　課堂練習(xí)檢測(cè)設(shè)計(jì)

　　七、教學(xué)小結(jié)及練習(xí)反饋

　　1.課堂練習(xí)：活頁(yè)卷“基礎(chǔ)能力測(cè)評(píng)A”以及學(xué)案精研文本部分。

　　2.課后作業(yè)：背誦本首詞;活頁(yè)卷“能力提升層次B”。

　　教學(xué)

　　反思

高一語(yǔ)文教案通用3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 運(yùn)用傳記知識(shí)解讀課文內(nèi)容，包括羅曼·羅蘭的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)情況、思想變化。

　　2、 了解作者茨威格。

　　3、 學(xué)習(xí)羅曼·羅蘭勤奮學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息的態(tài)度和崇高使命感。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　【導(dǎo)入語(yǔ)】

　　同學(xué)們知道“世界上最了解女人的作家”是誰(shuí)嗎?他就是茨威格。

　　【作者介紹】

　　茨威格，奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)，后去世界各地游歷，認(rèn)識(shí)羅曼·羅蘭和高爾基等人。茨威格的代表作有小說(shuō)《最初的經(jīng)歷》、《馬來(lái)狂人》、《恐懼》、《感覺(jué)的混亂》、《人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)》、《象棋的故事》、《危險(xiǎn)的憐憫》、《一個(gè)女人一天中的二十四小時(shí)》﹙一個(gè)讀者描述他看了這個(gè)小說(shuō)后的感受“我呆呆地坐著，頭腦一下子如同被雷擊，靈魂忽然間就像被抽空”，所以，請(qǐng)同學(xué)們有空一定要讀讀﹚、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》﹙也被翻譯成《巫山云》，被拍成中國(guó)電影，由徐靜蕾和姜文主演……，高爾基寫信給茨威格說(shuō)他讀了《巫山云》后是多么激動(dòng)和驚嘆：“這個(gè)短篇那種驚人誠(chéng)摯的筆調(diào)，那片對(duì)于女人的超人的溫存，那派對(duì)于主題的獨(dú)創(chuàng)性，以及只有真正的藝術(shù)家才具有的表現(xiàn)力，把我深深地打動(dòng)了”。而且，高爾基還把“世界上最了解女人的作家”的桂冠送給了茨威格。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，可以講講這個(gè)故事﹚。茨威格制作生產(chǎn)出一大群豐美多姿、感情奔放而又命薄緣慳的女性。他自己本人的性格也像女性一樣敏感細(xì)膩而又有幾分陰柔，是人類中最為善良、內(nèi)心最為柔軟的那一部分人。這使得他在的鐵蹄下于1942年和年輕美麗的妻子自殺于巴西。茨威格的人物傳記也很出名，如《三位大師》、《同精靈的斗爭(zhēng)》、《三個(gè)自己生活的詩(shī)人》。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇人物傳記《羅曼·羅蘭傳》。

　　【課文分析】

　　師：羅曼·羅蘭和茨威格之間建立了偉大的友誼，他們的關(guān)系是非常好的，經(jīng)常通信，正是茨威格對(duì)羅曼·羅蘭的理解與尊敬，使他寫了《羅曼·羅蘭傳》�，F(xiàn)在，我們來(lái)看看羅曼·羅蘭的求學(xué)時(shí)代，是什么樣的外部環(huán)境和主觀因素，成就了羅蘭一生的宏偉事業(yè)。課文大家已經(jīng)看過(guò)了，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看看羅曼·羅蘭世界觀、人生觀、性格特征、思想意識(shí)形成的階段：大學(xué)時(shí)代。羅蘭是在哪里上的大學(xué)?

　　生：巴黎高等師范學(xué)校。

　　師：非常正確，別看它掛了一個(gè)“師范學(xué)�！钡脑~語(yǔ)，這可是一所世界一流的大學(xué)，法國(guó)最淵博的學(xué)者都出身于高師�，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們概括一下高師有哪些特征?﹙給3分鐘時(shí)間思考﹚，第一段就是寫高師的教育特點(diǎn)。

　　生：①這里的學(xué)生與外界隔絕，遠(yuǎn)離實(shí)際生活，能更好地領(lǐng)會(huì)歷史生活。

　　②傳統(tǒng)精神和經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的方法富有成效的結(jié)合，被繼承了下來(lái)。

　�、圻@是一所嚴(yán)格的學(xué)校，要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神。

　�、苓@里致力于全面教育，容許學(xué)生享有有限度的自由。

　�、葸@里曾經(jīng)培養(yǎng)出法國(guó)最淵博的學(xué)者。

　　師：概括得很好，學(xué)會(huì)了刪繁就簡(jiǎn)，找出了關(guān)鍵信息。總之，高師就是以它的這些嚴(yán)格特色來(lái)培養(yǎng)杰出的人才的。那么，羅蘭在高師到底學(xué)到了什么，做了什么事，交了什么朋友，接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們按照你們理解的大學(xué)生活教育來(lái)安排層次，比如學(xué)什么專業(yè)，受到了什么訓(xùn)練，與什么人交往，思想上有什么修煉等。首先，我們看第二段，這一段主要寫羅蘭在高師的什么情況?這情況是怎樣的?給大家3分鐘時(shí)間閱讀思考。

　　生：這一段主要寫羅曼·羅蘭在高師的學(xué)習(xí)，選定歷史和地理作為主要學(xué)科。影響：①第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮與退潮的永恒活動(dòng);對(duì)于各個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體。②他學(xué)會(huì)了觀察事物的深度和廣度，具有活躍歷史的特殊才能③獲得善于剖析現(xiàn)代文化的本領(lǐng)。

　　師：接下來(lái)寫了羅蘭在高師的什么情況?情況怎樣?

　　生：羅曼·羅蘭在高師的同窗好友保爾·克洛岱爾、安德列·休阿列斯、夏爾·貝濟(jì)。情況：①在高師，在充滿著神秘?zé)嵬�的交談中，產(chǎn)生了一種新的思想境界，這種思想在當(dāng)時(shí)是超前的。②他們彼此激發(fā)著奔放的熱情和增進(jìn)著對(duì)世界的極其嚴(yán)肅的理解。③他們都感覺(jué)到了自己肩負(fù)的使命，就是要用創(chuàng)作和生動(dòng)的語(yǔ)言恢復(fù)人民失去的信心。④他們有著一些共同的愛(ài)好。他們迷戀莎士比亞，推崇開(kāi)闊的英雄般的生活，對(duì)托爾斯泰傾注了仰慕之情，把他當(dāng)作剖析自己一生和犧牲自己一生的偶像。

　　師：這些都是從外部環(huán)境寫了羅蘭成才的原因。除了外部環(huán)境的影響之外，那么，羅蘭個(gè)人的修為又怎樣呢?請(qǐng)同學(xué)們看看他在大學(xué)之間是怎樣做的，做了些什么?

　　生：①創(chuàng)作﹙許多短片習(xí)作、詩(shī)和音樂(lè)、令人驚訝的文獻(xiàn);還構(gòu)思著一部巨著——葉卡特林娜·梅奇契宮廷的文化史和一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部受生活折磨的真正藝術(shù)家的傳記《約翰·克利斯朵夫》﹚。②具體情況﹙A 羅曼·羅蘭被認(rèn)為在描述歷史方面有著巨大的才能，他還特別醉心于文化史的描述;B 他對(duì)一切知識(shí)充滿興趣，如饑似渴地學(xué)習(xí);C 逐漸形成了永遠(yuǎn)忠于自己的自由世界觀。

　　師：同學(xué)們很認(rèn)真，整篇課文我們就像庖丁解牛那樣地剖析完了，但他留給我們的思考和啟發(fā)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，一個(gè)永遠(yuǎn)對(duì)世界熱情，極富人道主義精神的偉人，他的人生有跌宕起伏，但始終充滿了火一般的熱情，追求正義，同情弱者。現(xiàn)在我們看看課后練習(xí)。

　　《羅曼·羅蘭》閱讀練習(xí)

　　閱讀下面的文章，完成下面問(wèn)題。

　　羅曼·羅蘭

　　徐志摩

　　①羅曼·羅蘭，這個(gè)美麗的音樂(lè)的名字，究竟代表些什么?

　　②他是一個(gè)音樂(lè)的天才，在幼年音樂(lè)便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動(dòng)中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂(lè)。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國(guó)經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的時(shí)候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的德國(guó)音樂(lè)書。德國(guó)?我懂得那個(gè)詞的意義?在我們這一帶我相信從沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)德國(guó)人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個(gè)個(gè)的音符，這些流動(dòng)的樂(lè)音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂(lè)與苦痛，想望的幻夢(mèng)，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒(méi)有它們我怎過(guò)得了我的日子?我小時(shí)生病危殆的時(shí)候，莫扎特的一個(gè)調(diào)子就像愛(ài)人似的貼近我的枕衾看著我。長(zhǎng)大的時(shí)候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂(lè)又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂(lè)中洗凈我的煩愁。”

　　③要認(rèn)識(shí)羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》，在這書里他描寫他的音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。

　　④他在學(xué)堂里結(jié)識(shí)了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國(guó)三大詩(shī)人。瓦格納是壓倒一時(shí)的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個(gè)人，更重要的一個(gè)影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛(ài)慕他，后來(lái)念了他的《藝術(shù)論》，那只俄國(guó)的老象，走進(jìn)了藝術(shù)的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時(shí)候少年羅曼·羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說(shuō)他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道的藝術(shù)——他早年的自己也是要不得的。對(duì)羅蘭這個(gè)熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個(gè)霹靂;他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個(gè)星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁(yè)紙的長(zhǎng)信。那六旬老人說(shuō)：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里�！毕旅嬲f(shuō)他藝術(shù)的見(jiàn)解：我們投入人生的動(dòng)機(jī)不應(yīng)是為藝術(shù)的愛(ài)，而應(yīng)是為人類的愛(ài)。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實(shí)現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動(dòng)的地方是在這一時(shí)代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個(gè)無(wú)名的異邦人。他那時(shí)的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來(lái)每逢少年人寫信給他，他沒(méi)有不親筆作復(fù)的，用一樣慈愛(ài)誠(chéng)摯的心對(duì)待他的后輩。這樣一來(lái)受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)。我們從中可以知道凡是一件不勉強(qiáng)的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。

　　⑤但羅蘭那時(shí)離著成名的日子還遠(yuǎn)，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗種種精神的苦痛，才能實(shí)受他的勞力的報(bào)酬——對(duì)他天才的認(rèn)識(shí)與接受。他寫了12部長(zhǎng)篇?jiǎng)”荆?部最著名的傳記，10卷本的《約翰·克利斯朵夫》——這時(shí)代里最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著——直到他將近50歲那年，這世界方才開(kāi)始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：“我沒(méi)有朋友，我必得單獨(dú)過(guò)活;但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認(rèn)識(shí)他的。我從不著急我自己的音樂(lè)，那不是壞運(yùn)所能顛撲的，誰(shuí)要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱�！�

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分)(4分)

　　A.羅蘭在生病危殆時(shí)聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)，在懷疑與懊喪時(shí)聽(tīng)貝多芬的音樂(lè)，這主要說(shuō)明羅蘭對(duì)他們音樂(lè)的接受是有選擇的。

　　B.羅蘭把自己的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)融入到長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》中，這表明他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)為其文學(xué)創(chuàng)作提供了幫助。

　　C.第④段中以老象進(jìn)入藝術(shù)花園踩倒花盆作比，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅蘭帶來(lái)的思想沖擊和精神影響，具有強(qiáng)烈的感染力。

　　D.“這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)”意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛(ài)誠(chéng)摯的心來(lái)散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。

　　E.作者認(rèn)為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因?yàn)榱_蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂(lè)作品的力量來(lái)解除磨折旁人的苦惱。

　　2.為什么在法國(guó)經(jīng)受普魯士入侵時(shí)，羅曼·羅蘭卻醉心于“敵人”(德國(guó))的音樂(lè)藝術(shù)?請(qǐng)結(jié)合原文第②段內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　3.羅曼·羅蘭“這個(gè)美麗的音樂(lè)的名字”究竟代表些什么?請(qǐng)結(jié)合原文作簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　4.羅曼·羅蘭的經(jīng)歷說(shuō)明，一個(gè)人的成功離不開(kāi)“英雄”的影響。我們從中可獲得哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。(8分)

　　1. A E

　　2.①羅蘭癡迷于音樂(lè)，音樂(lè)是他的生命。德國(guó)的音樂(lè)充滿藝術(shù)魅力，滋潤(rùn)了羅蘭的心靈。②他開(kāi)始接觸德國(guó)音樂(lè)的時(shí)候，還沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)生活中接觸過(guò)德國(guó)人，也不了解“德國(guó)”一詞意味著什么。

　　3. ①音樂(lè)的天才，杰出的文學(xué)家。②真理的尋求者，時(shí)代的圣人，理想人格的化身。

　　4.①一個(gè)人應(yīng)該轉(zhuǎn)益多師。羅蘭在人生不同階段有不同的“英雄”。莫扎特與貝多芬奠定了羅蘭的藝術(shù)基礎(chǔ);莎士比亞拓展了羅蘭的藝術(shù)世界;托爾斯泰為他樹(shù)立了人生的榜樣。②要選擇真正的“英雄”。羅蘭的“英雄”莫扎特、貝多芬、莎士比亞、托爾斯泰等都是世界性的先圣與時(shí)賢，是人類藝術(shù)史上的豐碑。③在“英雄”的影響下，自身還應(yīng)不懈地努力。羅蘭在堅(jiān)持不懈并經(jīng)嘗種種精神的苦痛后，才逐步被世界認(rèn)識(shí)與接受。

　　《羅曼·羅蘭》教學(xué)反思

　　《羅曼.羅蘭(節(jié)選)》是必修一傳記單元的第三篇課文，學(xué)生對(duì)傳記的課文已不再陌生，所以只安排一節(jié)課上。因?yàn)楸疚氖且黄�譯文，課前對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一些了解，學(xué)生預(yù)習(xí)中感覺(jué)到對(duì)本文的大意把握不了，所以應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)文本的閱讀上。通過(guò)逐段閱讀，先找出每段中的關(guān)鍵信息，再進(jìn)行篩選歸納每段大意;從整體上把握課文從那些方面寫羅曼·羅蘭在高師的學(xué)習(xí)情況、思想變化的的方法進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。另外，學(xué)習(xí)本文不能僅僅停留在讀懂上，停留在讀傳記上，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)拓展到課外，從羅曼·羅蘭拓展到對(duì)貝多芬、托爾斯泰等的了解，從而增進(jìn)對(duì)羅曼·羅蘭的更進(jìn)一步的理解;了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷體會(huì)羅曼·羅蘭的精神，從中汲取人生的教益。遷移到學(xué)生的性格品質(zhì)的培養(yǎng)意識(shí)的問(wèn)題，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的思考，對(duì)交友的認(rèn)識(shí)，對(duì)偶像的崇拜，對(duì)理想的追求的理解等人文教育方面。

　　關(guān)于教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：體現(xiàn)三個(gè)維度目標(biāo)之間相互聯(lián)系�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求“通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融匯整合，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，作為學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，語(yǔ)文的知識(shí)和能力無(wú)疑是主干要素，離開(kāi)了這一主干，情感態(tài)度價(jià)值觀也好，學(xué)習(xí)過(guò)程與方法也好，都無(wú)所附隸，語(yǔ)文也就消泯了與其他人文學(xué)科的界限，失去了自身存在的價(jià)值。歷史上曾將語(yǔ)文課從屬于政治課的教訓(xùn)應(yīng)該記取。在教學(xué)中，應(yīng)該從文本出發(fā)，而不是從思想觀念出發(fā)，防止離開(kāi)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，架空討論人文內(nèi)涵;對(duì)課文人文內(nèi)涵的解讀，應(yīng)該從文本里面呈現(xiàn)出來(lái)，而不是從文本外面加進(jìn)去。《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“閱讀與鑒賞”目標(biāo)的第一條，就是總體上體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科人文性的目標(biāo)：“不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)�！钡�須注意，課標(biāo)在這段話之前明明寫著：“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中”，這正是語(yǔ)文課程不同于其他人文學(xué)科的前提。人文性的闡發(fā)，主要通過(guò)對(duì)文本的閱讀鑒賞活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。

　　關(guān)于教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)：導(dǎo)入充分考慮學(xué)生對(duì)名人名言的興趣，引發(fā)學(xué)生閱讀此文的極大興趣。由學(xué)生在課前的資料收集和自主閱讀有關(guān)傳主和作者的情況，并分組在課堂進(jìn)行簡(jiǎn)短的介紹，是有效的知識(shí)積累與儲(chǔ)備。

　　教學(xué)過(guò)程緊扣文本，讓學(xué)生在直觀的、感性的層次研讀文本。教師在自己的閱讀過(guò)程中雖然有個(gè)人的認(rèn)識(shí)、個(gè)人的感受，但盡可能不要把這種認(rèn)識(shí)和感受直接告訴學(xué)生，用自己的閱讀代替學(xué)生的閱讀，而是讓學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)文本的意義重新建構(gòu)，在各環(huán)節(jié)的教學(xué)中都留有了學(xué)生閱讀、發(fā)問(wèn)、分享的時(shí)間。教學(xué)的各環(huán)節(jié)是在教師與文本、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生教師與教材編寫者的多重對(duì)話中完成。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)樹(shù)立了“立人”意識(shí)、“文本”意識(shí)和“對(duì)話”意識(shí)。

　　閱讀過(guò)程先通讀課文，靠直覺(jué)獲得初步印象，這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文、進(jìn)而理解分析課文的起點(diǎn)，沒(méi)有這個(gè)起點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力是不可能的。從這一層說(shuō)，閱讀初感的確十分寶貴;但這樣的整體感知，畢竟對(duì)文章的理解往往只停留在表層。只有經(jīng)過(guò)一個(gè)一個(gè)部分的鉆研、推敲，思想脈絡(luò)才能理清楚，文字內(nèi)涵、作者匠心才得以逐步顯露。然后再整體地閱讀課文，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性思考，所以課標(biāo)目標(biāo)不僅要求整體把握課文，同時(shí)也要求“理清思路，概括要點(diǎn)”。整體與局部之間，是互動(dòng)互促的關(guān)系：把握了整體，有利于對(duì)局部的正確和深入的理解;把握了局部，又有利于對(duì)整體認(rèn)識(shí)的提升�？磥�(lái)，不是不要對(duì)課文作局部分析，問(wèn)題在于分析是否從文本的整體出發(fā)。浮光掠影、囫圇吞棗，不是真正意義上的整體把握。

　　關(guān)于主題探究與推薦閱讀：閱讀教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，注重語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，將課外的學(xué)習(xí)資源、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)等引進(jìn)課堂， “應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解�！�

　　新課程對(duì)于語(yǔ)文的實(shí)用類文本的閱讀教學(xué)提出了以下要求：一是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供閱讀實(shí)踐和語(yǔ)文應(yīng)用的良好環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生閱讀的主動(dòng)性，尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同的觀點(diǎn)。二是對(duì)不同文體的閱讀指導(dǎo)，應(yīng)有所側(cè)重，如傳記的閱讀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意基本事件、典型細(xì)節(jié)以及文本的價(jià)值取向。三是在閱讀的評(píng)價(jià)中，著重考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的準(zhǔn)確解讀，以及對(duì)文本信息的篩選和處理能力，語(yǔ)言風(fēng)格、格式特征只需作基本的了解。本教學(xué)設(shè)計(jì)努力遵循這些要求來(lái)實(shí)施教學(xué)，并能夠在教學(xué)思路和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)。

高一語(yǔ)文教案通用4

　　《辛棄疾詞兩首》

　　[南宋]辛棄疾

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1 、知識(shí)與技能

　　了解作者的有關(guān)常識(shí)及其詞作的寫作背景，了解辛棄疾詞的藝術(shù)風(fēng)格。

　　2 、過(guò)程與方法

　　①反復(fù)品讀吟誦，理解詞的內(nèi)容。

　　②學(xué)習(xí)作者用典對(duì)比、類比的寫作手法，領(lǐng)悟詞的內(nèi)涵。

　　3 、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　品味重點(diǎn)語(yǔ)句，理解作者所抒發(fā)的英雄失意，功業(yè)未成的悲憤之情，激勵(lì)自己的愛(ài)國(guó)斗志。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　聯(lián)系作者的生平及寫作背景，體會(huì)辛詞的內(nèi)容、藝術(shù)魅力、風(fēng)格及思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　典故的運(yùn)用所取得的藝術(shù)效果。

　　教學(xué)方法

　　誦讀、討論、比較、合作交流探究。

　　教具準(zhǔn)備

　　PPT課件。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2 課時(shí)。

　　教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　提到宋詞的豪放派向來(lái)以“蘇辛”并稱，辛棄疾繼承并發(fā)揚(yáng)光大了蘇詞的豪放風(fēng)格，“慷慨縱橫，有不可一世之概”(《四庫(kù)全書總目提要》)，其詞的豪放風(fēng)格與其深厚的愛(ài)國(guó)熱情和廣闊的社會(huì)生活是分不開(kāi)的。

　　二、知識(shí)預(yù)熱

　　1 、正字音

　　2 、辨字形

　　3 、介紹作者

　　辛棄疾( 1140 1207)，南宋詞人，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。南宋愛(ài)國(guó)詞人。 21歲時(shí)參加抗金義軍，不久即歸南宋，歷任湖北、湖南、江西、福建、浙江安撫使等職。一生堅(jiān)決主張抗金，但他所提出的抗金建議均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居于江西上饒一帶。

　　辛棄疾的詞多以緬懷故國(guó)河山、抒發(fā)抗金報(bào)國(guó)之志和揭露南宋小朝廷的茍且偷安為主題。詞的筆勢(shì)縱橫，氣勢(shì)恢弘，境界開(kāi)闊，形成了豪放、激昂的風(fēng)格，辛棄疾與蘇軾同為豪放派的代表，并稱“蘇辛”。他繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)，善于創(chuàng)造鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，具有濃厚的浪漫主義特色;繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用比興等象征手法，大量用典，風(fēng)格多樣，善于融詩(shī)、辭、歌、賦、經(jīng)、史入詞，善于提煉民間口語(yǔ)入詞，給詞帶來(lái)了新鮮、活潑的氣息。辛詞形成了“稼軒體”的獨(dú)特風(fēng)格，把詞的容量和表現(xiàn)力都發(fā)揮到了極致�！都谲庨L(zhǎng)短句》是他的代表作。

　　三、賞析《水龍吟·登建康賞心亭》

　　(一)指導(dǎo)朗讀，整體感知課文

　　1 、聽(tīng)錄音，正音。

　　提示：①把握韻腳，際髻、意、未、氣、淚，韻腳均為入聲，應(yīng)讀得渾重有力一些。②下闋中有兩個(gè)問(wèn)句，一個(gè)感嘆句，應(yīng)讀出激憤、憂愁、感慨的基調(diào)。③全詞抒情色彩濃烈，朗讀時(shí)注意把握。

　　2 、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

　　(二)賞析探究

　　《水龍吟·登建康賞心亭》一詞，上闋即景抒情，由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景，很有層次。下闋直抒胸臆，是一首慷慨沉郁的悲歌，唱出了詞人赤心報(bào)國(guó)的雄心壯志和沸騰的激情，表達(dá)了詞人請(qǐng)纓無(wú)門的憤懣、怨恨和痛苦。

　　辛棄疾滿懷愛(ài)國(guó)熱忱，活捉叛徒張安國(guó)，率耿京義軍的余部渡淮南歸。但是，茍且偷安的南宋小朝廷卻并未對(duì)他加以重用。他上疏給宋孝宗的《美芹十論》和上給宰相虞允文的《九議》也未受到重視，十多年來(lái)他只是擔(dān)任過(guò)一些地方官的僚佐。淳熙元年( 1170)，他應(yīng)葉衡之聘在建康任江東安撫司參議官，登上建康城西下水門城樓上的賞心亭，眺望祖國(guó)壯麗的河山，想到報(bào)國(guó)之志得不到實(shí)現(xiàn)，于是便寫下了這首感人肺腑的千古名作。

　　1 、上闋

　　( 1)前兩句寫江景，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出作者是抓住了景物的什么特點(diǎn)來(lái)寫的，哪些詞句富有表現(xiàn)力。

　　策略：注意賞析“千里”“無(wú)際”。

　　【明確】抓住了江南秋季的特點(diǎn)，楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，不知何處是它的盡頭，氣象闊遠(yuǎn)�！俺�天”泛指長(zhǎng)江中下游一帶，“水隨天去”的“水”浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江�！扒Ю锴迩铩焙汀扒餆o(wú)際”，寫出了江南秋季的特點(diǎn)。

　　( 2)“遙岑”三句是寫山，采用了什么手法?“愁”“恨”緣何而發(fā)?

　　策略：注意賞析“愁”“恨”，可結(jié)合姜夔《揚(yáng)州慢》中的“廢池喬木，猶厭言兵”中的“厭”，更便于學(xué)生理解。

　　【明確】“遙岑”即遠(yuǎn)山。放眼望去，那層層疊疊的群山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上的螺旋形的發(fā)髻，這些都引起詞人的憂愁和憤恨。作者采用移情及物的手法，人心中有愁有恨，所見(jiàn)之遠(yuǎn)山也似乎在“獻(xiàn)愁供恨”�！俺詈蕖睆暮味鴣�(lái)?詞義間留下的空白給了讀者想象的余地。北望之際，中原收復(fù)無(wú)日，南望之時(shí)，朝廷主和，偏安一隅，志士不得其位，以上種種是詞人恨之深、愁之大者。

　　( 3)“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句是寫景，組織學(xué)生討論“落日”“斷鴻”“游子”幾個(gè)意象的含義。

　　【明確】落日的余暉映照著樓頭，失群的孤雁傳來(lái)陣陣的哀鳴，一見(jiàn)一聞，通過(guò)日暮景色渲染出一種蒼茫悲涼的氣氛，以有聲有色的景物更進(jìn)一層寫出了詞人的孤寂和悲苦�！奥淙铡北臼亲匀痪跋螅�在此含有南宋國(guó)勢(shì)衰敗的意思�！皵帏櫋笔鞘�群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心境。“游子”指自己。這幾句寫景寓情，情景交融，虛實(shí)相生，形象鮮明，含義豐富深刻。

　　( 4)“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”幾句采用了什么抒情方式?應(yīng)如何理解?

　　策略：這幾句是全文的重點(diǎn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)把握“看”“拍”幾個(gè)動(dòng)詞及“欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”所傳達(dá)出的詞人的情感和內(nèi)心世界。

　　【明確】采用了直抒胸臆的抒情方式。作者不是直接用語(yǔ)言來(lái)渲染，而是選用具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲憤之情。第一個(gè)動(dòng)作是“看”，看似平淡，卻平中見(jiàn)奇。擦拭得鋒利锃亮的武器，卻閑置身旁，而這又何嘗不是作者自身雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻無(wú)用武之地之嘆。第二個(gè)動(dòng)作是“拍”，作者用肢體語(yǔ)言表達(dá)了某種情感，“欄桿拍遍”是表殼胸中難以言說(shuō)的抑郁苦悶，只能借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄。這相，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)顯現(xiàn)在讀者面前。兩個(gè)動(dòng)作描寫內(nèi)涵豐富，耐人尋味�！盁o(wú)人會(huì)，登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)卻沒(méi)人是他的知音。

　　( 5)小結(jié)

　　上闋寫景抒情，由江景到山景到落日、斷鴻、游子，最后到動(dòng)作描寫，景中寓情。

　　2 、下闋

　　學(xué)法指導(dǎo)：下闋用典多，理解有一定難度，教學(xué)中應(yīng)將教師講解與學(xué)生讀注解和探究討論結(jié)合起來(lái)，從而理解精當(dāng)?shù)挠玫渌�取得的藝術(shù)效果。

　　( 1)“休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”幾句，說(shuō)明作者對(duì)張翰辭歸持何種態(tài)度?

　　【明確】季鷹即晉人張翰，因向往家鄉(xiāng)的莼菜鱸魚，貪圖安逸舒適而棄官歸鄉(xiāng)。從“休說(shuō)”看，作者反對(duì)張翰回歸。張翰因見(jiàn)齊王將失敗而辭歸，辛棄疾卻并不因南宋面臨著危機(jī)而隱退。又是一年西風(fēng)緊，張翰即使有家也難歸，實(shí)際這里的張翰應(yīng)是作者自指，家鄉(xiāng)淪陷，有家難歸，流露出對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤。

　　( 2)“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”幾句，是作者對(duì)哪類人提出的批判?

　　【明確】是對(duì)許汜這類人提出批判，許汜當(dāng)天下大亂之時(shí)，并無(wú)救世之意，只知道求田問(wèn)舍，貪圖個(gè)人享樂(lè)，陳登瞧不起他，劉備對(duì)他更是嗤之以鼻。辛棄疾用這個(gè)典故是說(shuō)，我如果也像許汜那樣只顧買房置地，為個(gè)人打算，那就羞見(jiàn)劉備那樣胸懷雄才大略的英雄了。

　　( 3)“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”三句，在全詞中有何地位?

　　【明確】流年，即時(shí)光如流;風(fēng)雨，指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中;“樹(shù)猶如此”用典，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，東晉大將軍桓溫率軍北伐，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪?”意思是樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老呢?這三句是全詞的核心，所包含的意思是：我所憂懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)，辜負(fù)了平生的雄心壯志。

　　( 4)“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”幾句與前文基調(diào)是否一致?請(qǐng)簡(jiǎn)析。

　　【明確】倩，是請(qǐng)求�！凹t巾翠袖”是少女的裝束，代指女子。揾，拭擦。幾句的含義是：請(qǐng)誰(shuí)來(lái)喚取紅巾翠袖的少女，拭干英雄因壯志能酬而流下的熱淚呢?詞中出現(xiàn)“玉簪螺髻”“紅巾翠袖”并不影響詞的豪放風(fēng)格，清秀婉麗的色彩，加以豪放不羈的風(fēng)格，剛?cè)嵯酀?jì)，豪放而不粗率。

　　( 5)小結(jié)

　　下闋用典，直接抒情言志，點(diǎn)出自己的抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶心情。

　　(三)概括主旨

　　上闋寫景抒情，由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景，景中含情;下闋運(yùn)用典故，直接抒情言志。全詞意境雄渾闊大，寫景獨(dú)特，景情結(jié)合，用典精當(dāng)，褒貶分明，通過(guò)比興寄托他對(duì)國(guó)事的憂慮，對(duì)朝廷的怨恨，以及年事已高、報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶。

　　(四)布置作業(yè)

　　背誦這首詞。

　　充分體會(huì)這首詞用典的藝術(shù)魅力。

　　宋寧宗趙擴(kuò)即位后，寧宗妻韓氏的叔父韓胄掌握了政權(quán)。韓侂胄為了鞏固個(gè)人的地位，企圖

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　雖說(shuō)英雄遲暮，但雄心依舊。懷著一腔報(bào)國(guó)之情的辛棄疾面對(duì)破碎的河山，追慕著古代英雄，希望能為國(guó)出力。

　　二、 創(chuàng)作背景介紹

　　宋寧宗趙擴(kuò)即位后，寧宗妻韓氏的叔父韓侂胄掌握了政權(quán)。韓侂胄為了鞏固個(gè)人的地位，企圖通過(guò)對(duì)金用兵建立大功，因此于嘉泰三年( 1203)六月，起用力主抗戰(zhàn)的辛棄疾任紹興知府兼浙東安撫使，嘉泰四年三月，又調(diào)鎮(zhèn)江知府。辛棄疾雖被起用，便他看到韓侂胄好大喜功，急躁冒進(jìn)，妄圖僥幸獲勝，獵名固位，覺(jué)得終非自己同調(diào)，而韓侂胄對(duì)他也并非完全信任。所以，他對(duì)當(dāng)前的局勢(shì)深感憂慮。這首詞是作者于開(kāi)禧元年( 1205)六十六歲時(shí)在鎮(zhèn)江任上所作。他登上鎮(zhèn)江的北固亭，面對(duì)大好河山，想到祖國(guó)的北方仍然淪陷在敵人之手，想到韓侂胄等人并不能真正肩負(fù)起抗敵復(fù)土的重任，于是懷古傷今，追慕古代英雄，感嘆恢復(fù)中原的雄心壯志不能實(shí)現(xiàn)，因而作詞抒發(fā)自己內(nèi)心的憂憤。

　　三、播放錄音帶

　　讀這首詞，應(yīng)保持豪壯的基調(diào)，作者褒揚(yáng)歷史人物，憂憤南宋王朝，慨嘆壯志難酬，應(yīng)讀出

　　昂揚(yáng)的基調(diào)和磅礴的氣概。

　　【誦讀指導(dǎo)】韻腳：上、下闋各四韻，依次是處、去、住、虎、顧、路、鼓、否八個(gè)字，韻腳應(yīng)讀得響亮，作稍長(zhǎng)停頓。

　　停頓：應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生處理好句間停頓和句中停頓，處理好輕重緩急，整齊中富有變化。

　　四、 賞析探究

　　這首詞上闋緬懷古代英雄人物，表達(dá)力主抗金的決心;下闋寫歷史教訓(xùn)和自己的經(jīng)歷，表達(dá)收復(fù)失地、為國(guó)立功的心愿。全詞借古諷今，長(zhǎng)于用典，形成對(duì)比，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，學(xué)習(xí)時(shí)注意體會(huì)。

　　1 、上闋

　　( 1)前四句：懷孫權(quán)

　　簡(jiǎn)析：詞的開(kāi)頭用孫權(quán)獨(dú)踞江東的故事起興�！扒Ч沤�山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”兩句，慨嘆江山雖依舊，曾在京口建都的孫權(quán)卻早已作古。很有氣魄的文字猶如異軍突起，傾注了作者對(duì)古代英雄的傾慕。事過(guò)境遷，物換星移，孫權(quán)最初在京口起事的遺跡早已淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中�！坝⑿蹮o(wú)覓孫仲謀處”句式調(diào)整為“無(wú)覓英雄孫仲謀處”，給人以遺憾。“舞榭歌臺(tái)”兩句，寫當(dāng)年歌舞樓臺(tái)的繁華景象，連同那英雄業(yè)績(jī)都被雨打風(fēng)吹去。“風(fēng)流”指英雄業(yè)績(jī)，洋溢著對(duì)英雄人物的歌頌和欽佩之情。

　　( 2)后六句：懷劉裕

　　簡(jiǎn)析：京口是劉裕祖居的地方，劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片土地。所以詞人登高遠(yuǎn)望，自然便想起在京口建功立業(yè)的劉裕。劉裕故居隨著時(shí)間風(fēng)雨的沖刷，已湮沒(méi)在夕陽(yáng)的余暉和枯枝敗葉之中，早已在人間不著一點(diǎn)痕跡，只有詞人登高憑吊英雄。詞人有一腔報(bào)國(guó)志，卻難以像劉裕那樣建立豐功偉績(jī)，仰慕與抑郁夾雜著蒼涼之情溢于言表。

　　( 3)引導(dǎo)學(xué)生探究 ：作者登臨懷古，為何在眾多的英雄人物中只提孫權(quán)和劉裕二人呢?

　　結(jié)論一：兩人都是遺憾京口而起事建立了政權(quán)，照應(yīng)標(biāo)題“京口北固亭懷古”。

　　結(jié)論二：作者以兩人自比。作者雖力主北伐抗敵，但朝廷只派他出任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方官員及管理治安、財(cái)務(wù)的職務(wù)，并不給他率兵出征的機(jī)會(huì)，難以實(shí)現(xiàn)其抗金報(bào)國(guó)的志向。

　　結(jié)論三：借古諷今，對(duì)孫、劉的贊揚(yáng)，就是對(duì)南宋統(tǒng)治者的指責(zé)。

　　( 4)小結(jié)

　　上闋作者登高懷古，觸景生情，緬懷孫權(quán)和劉裕這兩個(gè)歷史人物，贊揚(yáng)他們所創(chuàng)立的赫赫戰(zhàn)功。對(duì)照自己的現(xiàn)實(shí)處境，作者以懷古為名，借用歷史典故，把自己的一腔怒氣和怨恨宣泄了出來(lái)。

　　2 、下闋

　　( 1)前三句：引出歷史教訓(xùn)

　　下闋一開(kāi)始，作者筆鋒一轉(zhuǎn)提到宋文帝劉義隆，這有何用意?

　　策略：學(xué)生討論，結(jié)合相關(guān)背景材料作分析。

　　提示：宋文帝好大喜功，在準(zhǔn)備不中的情況下，聽(tīng)信玄謨的話，北伐后魏，想建立像古人“封狼居胥”那樣的業(yè)績(jī)，結(jié)果慘遭失敗。而眼下韓侂胄急于事功，草率用兵，作者清楚地認(rèn)識(shí)到這種軍事上的冒險(xiǎn)不可取。作者想告誡韓侂胄，應(yīng)以劉義隆為鑒誡，汲取教訓(xùn)，慎重行事�！安莶荨敝笗r(shí)間倉(cāng)促，行動(dòng)輕率�！摆A得”，換得，落得�！皞}(cāng)皇”，手忙腳亂。“北顧”，回頭向北看，生怕北面的敵人追來(lái)。極寫慘敗之情狀。

　　( 2)中間六句：追憶親眼所見(jiàn)

　　“四十三年”至“一片神鴉社鼓”能引發(fā)我們?cè)鯓拥乃伎?

　　簡(jiǎn)析：從 1162年辛棄疾渡江到南宋，到 1205年寫這首詞，整整 43年。“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”，語(yǔ)序可調(diào)整為“望中猶記四十三年揚(yáng)州路烽火”。作者清楚地記得 43年前，金兵對(duì)南宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，占領(lǐng)了揚(yáng)州一帶，作者在南歸途中，一路上還能看到金兵焚燒的廢墟。 43年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的慘相還記憶猶新;可現(xiàn)在呢，佛貍祠下，卻是一片神鴉的叫聲和祭社的鼓聲，淪陷區(qū)的人民安于異族統(tǒng)治，多么可悲呀!南宋統(tǒng)治者偏安一隅，忘記收復(fù)失地更讓人心寒。詞人將這番意思藝術(shù)地融入“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”這幅圖景里，頗能發(fā)人深思。

　　( 3)結(jié)尾兩句：懷廉頗以自況

　　探究：結(jié)尾提到廉頗有何用意?“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”人何具體含義?

　　這是全詞的主旨句，是詞人以廉頗自況。這一年詞人已經(jīng) 64歲了，但他仍然希望為國(guó)效力，可惜韓侂胄不接納他的緩進(jìn)建議，又有小人從中挑撥，這不能不使他感到悲憤，也自然而然想起和自己處境相似的廉頗。廉頗老年趙王尚且派人過(guò)問(wèn)他，而自己呢?“憑誰(shuí)問(wèn)”，有誰(shuí)來(lái)問(wèn)，也就等于無(wú)人來(lái)過(guò)問(wèn)，境況竟然不及廉頗，這不能不讓人惋惜、憂慮、氣憤。用反問(wèn)句結(jié)束全詞，不僅使抒情達(dá)到高潮，而且集中、鮮明地再現(xiàn)了詞人的自我形象。

　　( 4)小結(jié)

　　下闋：諷刺劉義隆是對(duì)韓侂胄的警告;慨嘆“佛貍祠下”，是對(duì)統(tǒng)治者不思收復(fù)中原的不滿;以廉頗自況，則是抒發(fā)內(nèi)心的郁憤。

　　兩首詞藝術(shù)特色綜合概括

　　1 、精當(dāng)?shù)挠玫?/p>

　　兩首詞都有精當(dāng)?shù)挠玫��！端�龍吟·登建康賞心亭》用典主要在下闋，作者運(yùn)用了幾個(gè)歷史典故，來(lái)表達(dá)自己的矛盾和對(duì)生活道路的抉擇，抒發(fā)了自己內(nèi)心的孤寂與憂愁。作者先寫到晉人張翰在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)西風(fēng)吹來(lái)，很想念家鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚膾，便立即棄官回鄉(xiāng);又寫到三國(guó)時(shí)的許汜不關(guān)心天下大事，只想著求田問(wèn)舍，作者對(duì)這兩個(gè)人的做法都持否定態(tài)度。他想表明的意思是：自己既不想棄官歸隱，又不肯追求享受，他決心要為實(shí)現(xiàn)自己抗金復(fù)國(guó)的理想奮斗到底。下面又引用了桓溫“木猶如此，人何以堪”的典故，慨嘆歲月易逝，報(bào)國(guó)無(wú)門的惆悵。

　　《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》上下闋都運(yùn)用了典故。上闋作者緬懷孫權(quán)、劉裕，兩人都從京口起事，創(chuàng)立了赫赫戰(zhàn)功，作者用熾熱、強(qiáng)烈的情感表達(dá)了對(duì)兩個(gè)歷史人物的仰慕，說(shuō)明了作者人到老年依舊壯心不已精神氣概。下闋用了兩個(gè)典故：其一，宋文帝元嘉年間王玄謨“草草”出兵北伐，遭到慘敗，意在諷喻韓侂胄急于事功，草草出兵，將會(huì)導(dǎo)致失敗。其二，以廉頗自況，是內(nèi)心的獨(dú)白，是全詞抒情的高潮，也是詞的主旨句，表達(dá)了作者的悲憤之情。

　　2 、借古諷今手法的運(yùn)用。

　　《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》用歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)孫權(quán)、劉裕的贊揚(yáng)，就是對(duì)南宋統(tǒng)治者的指責(zé);對(duì)劉義隆的諷刺，就是對(duì)韓侂胄的警告;對(duì)“佛貍祠下”的感嘆，就是對(duì)南宋統(tǒng)治者不思收復(fù)中原的不滿;廉頗的遭遇是對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)的諷刺。

　　《水龍吟·登建康賞心亭》中的“欄桿拍遍”，就是寫作者心中壯志難酬的憤慨，是對(duì)統(tǒng)治者不重用抗金名將的諷刺;寫季鷹和許汜是對(duì)棄官歸隱、謀求私利、不關(guān)心國(guó)家安危的人的諷刺。

　　【課內(nèi)練習(xí)】

　　閱讀辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，回答 1～ 4題。

　　南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

　　何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流!

　　年少萬(wàn)兜鍪 ①，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀!

　　注：①兜鍪：俗語(yǔ)叫頭盔，詞中借指兵士。

　　1 、詞的上闋用了兩個(gè)問(wèn)句，一個(gè)感嘆句，表達(dá)了作者什么樣的思想感情?

　　2 、“悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”中，“悠悠”即指 ，又指 。“不盡長(zhǎng)江滾滾流”是借用了杜甫《登高》中的名句： ， 。

　　3 、詞的下闋?wèi)压牛�作者寫到“生子�?dāng)如孫仲謀”，根據(jù)你所掌握的史料，簡(jiǎn)述作者為何如此推崇孫權(quán)?

　　4 、本詞與作者同期寫的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》相比，風(fēng)格上有何不同?

　　【答案】

　　1 、作者登樓遠(yuǎn)望，不禁引發(fā)了千古興亡之感。其中“何處望神州”的弦外之音是中原已非我所有了�！扒Ч排d亡多少事”句，縱觀千古成敗，意味深長(zhǎng)。往事悠悠，英雄往矣，只有這無(wú)盡的江水依舊滾滾東流。問(wèn)答具有強(qiáng)烈的抒情色彩，而詞人胸中翻滾的不盡愁思和感慨，又何嘗不似這長(zhǎng)流不息的江水呢?

　　2 、時(shí)間之漫長(zhǎng)久遠(yuǎn) 詞人思緒之無(wú)窮 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

　　3 、參考：①突出了孫權(quán)的年少有為�！澳晟佟倍�敢于雄大略、兵多將廣的曹操較量，具有非凡的膽識(shí)。②突出了孫權(quán)的蓋世武功。他“坐斷東南”，不斷征戰(zhàn)，不斷壯大，以弱勝?gòu)?qiáng)。③諷諫南宋王朝。孫權(quán)所處的形勢(shì)與南宋政權(quán)相似，但他卻不畏強(qiáng)敵、堅(jiān)決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，反襯了當(dāng)朝文武之輩的庸碌無(wú)能，怯懦茍安。

　　4 、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》三問(wèn)三答，互相呼應(yīng)，感愴雄壯，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格明快;《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》沉郁頓挫，憂國(guó)、傷時(shí)、傷己，兩首詞同為懷古傷今，寫法大異其趣，都不失為千古絕唱。

　　五、布置作業(yè)

　　1 、背誦這兩首詞，同時(shí)回顧學(xué)過(guò)的《破陣子》，進(jìn)一步理解和體會(huì)辛詞“慷慨縱橫，有不可一世之概”的風(fēng)格。

　　2 、辛詞長(zhǎng)于用典，課外摘錄幾首辛棄疾的詞，體會(huì)其借助歷史故事和歷史人物所表達(dá)的情思。

高一語(yǔ)文教案通用5

　　一、設(shè)計(jì)思想：

　　根據(jù)新大綱的要求，培養(yǎng)學(xué)生從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。于積極的態(tài)度表達(dá)自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感。

　　二、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、整體把握文本內(nèi)容，了解馬克思提出的選擇職業(yè)應(yīng)遵循的原則。

　　2、能夠讓學(xué)生說(shuō)出自己的人生規(guī)劃，樹(shù)立積極向上的人生理想。

　　三、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、讓學(xué)生積極參與文本的討論，并把自己的感受主動(dòng)與他人交流。

　　2、讓學(xué)生初步擬定自己的人生規(guī)劃，并以此不斷激勵(lì)自己奮發(fā)向上。

　　四、教學(xué)方法：活動(dòng)體驗(yàn)

　　五、教具：課件、“馬克思的中學(xué)畢業(yè)評(píng)語(yǔ)”

　　六、教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　七、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣：

　　十六七的年齡應(yīng)該是嘗試規(guī)劃人生，設(shè)計(jì)未來(lái)的時(shí)候。馬克思說(shuō)：“每個(gè)人眼前都有個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來(lái)是偉大的。”同學(xué)們對(duì)自己的未來(lái)有哪些設(shè)計(jì)和規(guī)劃呢？（指名回答）大家在思考選擇自己的職業(yè)的時(shí)候進(jìn)行過(guò)周密的思考嗎？

　�。ǘ�）、活動(dòng)體驗(yàn)一：

　　齊讀教材P21“設(shè)計(jì)未來(lái)方案A”：十六七歲是編織夢(mèng)想、播種希望的季節(jié)，在這樣的季節(jié)里，應(yīng)該嘗試規(guī)劃人生，設(shè)計(jì)未來(lái)。閱讀馬克思中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)寫的文章，與十七歲的馬克思對(duì)話，思考自己的追求。

　　結(jié)合課后活動(dòng)體驗(yàn)（1）、（2），學(xué)生自讀課文，邊讀邊用鉛筆劃出要點(diǎn)：

　�、龠x擇職業(yè)應(yīng)遵循的原則。

　　②馬克思向往的職業(yè)。

　�、蹌澇鰧�(duì)你人生選擇最有啟發(fā)的語(yǔ)句。

　　1、問(wèn)：馬克思提出了選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的哪些原則？

　　提示：個(gè)人因素、身體因素、個(gè)人能力

　　2、問(wèn)：在個(gè)人喜好因素中，作者為何特別提到虛榮心？

　　提示：虛榮心最能讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤的幻想，以為自己所選擇的職業(yè)是自己真的受到鼓舞后的選擇。實(shí)際上，虛榮心會(huì)讓我們對(duì)某種職業(yè)產(chǎn)生里短暫的熱情。這個(gè)時(shí)候，我們需要冷靜地對(duì)待。

　　3、問(wèn)：怎樣辨別我們所選的職業(yè)是我們應(yīng)該選擇的職業(yè)？

　　提示：如果我們通過(guò)冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，我們?nèi)匀粣?ài)它，覺(jué)得自己適合它。

高一語(yǔ)文教案通用6

　　一、素質(zhì)教育目標(biāo)

　　(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

　　2、掌握“類、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。

　　(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。

　　2、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　(三)德育滲透點(diǎn)

　　本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

　　(四)美育滲透點(diǎn)

　　賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　1、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

　　2、學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。

　　3、學(xué)生對(duì)照課后題目，通過(guò)讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：

　　1、掌握多義詞的用法。

　　2、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。

　　難點(diǎn)：

　　1、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　2、《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

　　解決方法：

　　1、師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教書做好點(diǎn)撥。

　　2、熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。

　　四、課時(shí)安排

　　1課時(shí)。

　　五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1、教書補(bǔ)充作者生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

　　2、教師合理設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。

　　3、學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。

　　六、教學(xué)步驟

　　(一)明確目標(biāo)

　　(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)

　　(二)整體感知

　　1、導(dǎo)入新課

　　唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡吡�宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。(板書)

　　2、作者及相關(guān)背景介紹

　　(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨。

　　(2)教師補(bǔ)充。

　　柳宗元(773819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)�、陰�?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河?xùn)|先生集》。

　　3、整體把握文意，理清文章思路。

　　(1)學(xué)生朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。

　　①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。

　　②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。

　　(2)教師點(diǎn)撥，明確：

　�、倌茼槺局�天，而致其性焉爾。

　�、诘谝欢谓榻B郭橐駝命名由來(lái)及籍里。

　　第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。

　　第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。

　　第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。

　　第五段點(diǎn)明寫作目的。

　　(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程

　　1、給下列字注音。

　　病瘺(lòu)郭橐(tuó)駝孳(zī)勖(xù)繅(sāo)絲飧(sūn)饔(yōng)

　　2、學(xué)生自讀課文，歸納文中的文言知識(shí)。

　　(1)指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象并釋義。

　�、偕跎疲�名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯

　　【明確】①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。

　�、蹖�(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。 ④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土�！、葑�，用指甲劃破，作動(dòng)詞。

　　(2)指出下列加點(diǎn)字的意思。

　　①植木之性②根拳而土易

　�、垡�(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩

　　⑤故病且怠

　　討論，明確。

　　【明確】①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理

　�、茏郑吼B(yǎng)育⑤病：窮困

　　(3)辯析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

　　1.秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。

　　固2.獨(dú)夫之心，日益驕固。

　　3.沛公默然，曰：“故不如也。”

　　4.甚善。名我固當(dāng)。

　　1.三顧臣于草廬之中。

　　顧2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

　　3.三歲貫女，莫我肯顧。

　　4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

　　1.既克，公問(wèn)其故。

　　故2.桓侯故使人問(wèn)之。

　　3.君安與項(xiàng)伯有故。

　　4.其土欲故。

　　1.且壯士不死則已。

　　2.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。

　　且3.北山愚公者，年且九十

　　4.存者且偷生。

　　5.故病且怠。

　　討論，交流，明確如下。

　　【明確】①②③④

　　固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來(lái)

　　顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看

　　故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來(lái)

　　且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且

　　4、研讀課文

　�、匍喿x12節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?

　　討論，明確：

　　他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。

　�、陂喿x第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。

　　討論，明確：

　　【明確】本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。

　　③第4節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?

　　【明確】做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。

　　5、賞析本文的寫作特色

　�、賹W(xué)生通讀全文。

　�、谟懻搶懽魈攸c(diǎn)。

　　【明確】文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　(四)總結(jié)擴(kuò)展

　　【總結(jié)】這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng);統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

　　本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局;就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。

　　【擴(kuò)展】

　　(五)布置作業(yè)

　　1、本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示?

　　2、完成課后練習(xí)一、二、三。

高一語(yǔ)文教案通用7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、通過(guò)課文學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)葛朗臺(tái)這一藝術(shù)形象的特征及其在世界文學(xué)史上的典型意義和價(jià)值。

　　二、品味巴爾扎克在刻畫“葛朗臺(tái)”這一形象中所運(yùn)用的夸張的漫畫式手法。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：通過(guò)作品中對(duì)人物細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫，分析把握“葛朗臺(tái)”這一形象的性格特征。

　　難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)葛朗臺(tái)這一藝術(shù)形象的特征及其在世界文學(xué)史上的典型意義和價(jià)值。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一.導(dǎo)入

　　由世界文學(xué)寶庫(kù)中的四大吝嗇鬼導(dǎo)入

　　二.整體閱讀，圈點(diǎn)批注

　　情節(jié)人物描寫動(dòng)詞與形容詞的運(yùn)用關(guān)鍵語(yǔ)句

　　三.整體閱讀檢測(cè)

　　(一)掌握下列加點(diǎn)詞的音形義

　　面面相覷彌留逆情背理執(zhí)著恬退隱忍箍桶匠癖好輕手躡腳

　　(二)簡(jiǎn)答

　　1.主要人物是

　　2.葛朗臺(tái)的幸福=

　　3.小說(shuō)圍繞一個(gè)什么矛盾沖突展開(kāi)?

　　4.什么地方是小說(shuō)的開(kāi)端部分?

　　四.分析情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　板書總結(jié)開(kāi)端朗臺(tái)其人：執(zhí)著狂、占有狂、癡情、癖好

　　↓矛盾沖突：對(duì)待家庭財(cái)產(chǎn)的態(tài)度

　　發(fā)展發(fā)現(xiàn)梳妝匣愛(ài)財(cái)

　　↓搶奪梳妝匣

　　交回梳妝匣

　　提出繼承權(quán)

　　誘騙繼承權(quán)騙財(cái)

　　騙到繼承權(quán)

　　高潮看守密室：兌金(守財(cái))

　　結(jié)局臨終言行

　　五.課外練習(xí)

　　1.批注本文的人物描寫

　　2.試比較此文與祝�？坍嬋宋锼�使用方法的異同

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一.檢查練習(xí)

　　二.理解小說(shuō)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫

　　1.提問(wèn)：葛朗臺(tái)的身份是一個(gè)暴發(fā)戶.投機(jī)商.他愛(ài)財(cái)如命的性格從文中哪些語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)。

　　A.身份

　　B.性格總結(jié)：人物語(yǔ)言要表現(xiàn)人物的身份與性格

　　2.討論課后練習(xí)三

　　三：討論生動(dòng)的動(dòng)作描寫

　　精讀“搶奪梳妝匣”“誘騙繼承權(quán)”“臨終抓法器”

　　四.討論傳神的細(xì)節(jié)

　　細(xì)節(jié)描寫：對(duì)人物性格.肖像.語(yǔ)言.行動(dòng).心理.及環(huán)境所作的細(xì)微、具體的描繪，能生動(dòng)具體地表現(xiàn)事物的特征.

　　五.總結(jié).小說(shuō)的主題

　　六.比較、鑒賞與評(píng)價(jià)

　　1.本文中除了正面從語(yǔ)言、動(dòng)作等角度去表現(xiàn)葛朗臺(tái)以外，還用了側(cè)面表現(xiàn)，從文中找出這些實(shí)例加以分析

　　2.小說(shuō)以記敘為主要的表達(dá)方式，但小說(shuō)中也可以有議論，小說(shuō)中的議論往往用來(lái)評(píng)價(jià)人物、事件，往往表現(xiàn)了作者的意愿與態(tài)度，請(qǐng)從文中找出議論性的句子，并加以分析，體會(huì)這些議論的作用及表達(dá)效果

　　3.葛朗臺(tái)夫婦臨終囑咐比較閱讀

　　七、練筆布置

　　人物描寫，寫一個(gè)執(zhí)著于某一事物的人，側(cè)重于語(yǔ)言與動(dòng)作一、課前預(yù)習(xí)：

　　1、通讀課文，抓住一個(gè)特點(diǎn)寫一篇讀后感

　　2、了解巴克扎克生平及主要著作。

　　3、了解《歐也妮·葛朗臺(tái)》小說(shuō)梗概。

　　《守財(cái)奴》同步練習(xí)

　　1.下列詞語(yǔ)書寫、讀音、釋義全正確的一項(xiàng)是( )

　　A.執(zhí)著(zhuó)全神貫注奄奄(yǎn　yǎn，形容氣息微弱)一息

　　B.差(chà)遣老態(tài)龍鐘面面相覷(qù，看，瞧)

　　C.彌(mí)留輕手?jǐn)z腳形容憔悴(形容精神不振)

　　D.決(jué)竅鞠躬盡瘁恬退(tiántuì，坦然，淡泊，不在乎)隱忍

　　2.根據(jù)上下文，填入橫線上的恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是( )

　　他幾小時(shí)地用眼睛盯著(金路易)，“這樣好教我心里些，”臉上的表情仿佛進(jìn)了極樂(lè)世界。

　　A.溫和B.暖和C.溫暖D.舒服

　　3.下列各句中破折號(hào)用法與例句不相同的一項(xiàng)是( )

　　例：好孩子，現(xiàn)在你繼承了你母親啦，咱們中間可有些小小的事得辦一辦�！�—對(duì)不對(duì)，克羅旭?

　　A.乖乖，這可不關(guān)我的事�！�—克羅旭，你告訴她吧。

　　B.好，好，朋友，你跟我女兒都不會(huì)搶我的家私�！�—對(duì)不對(duì)，小乖乖?

　　C.“別多嘴，克羅旭�！�——一言為定，”葛朗臺(tái)抓起女兒的手放在自己手中拍一拍……

　　D.遇到什么難題，就教她跟克羅旭公證人商量，——他的忠實(shí)，老頭兒是深信不疑的。

　　4.對(duì)葛朗臺(tái)夫婦各自遺言對(duì)比分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　①“孩子，”她斷氣以前對(duì)女兒說(shuō)，“幸福只有在天上，你將來(lái)會(huì)知道�！�

　�、凇鞍岩磺姓疹櫟煤煤玫�!到那邊來(lái)向我交賬!”這最后一句證明基,督教應(yīng)該是守財(cái)奴的宗教。

　　A.兩者同是對(duì)話，成功地表現(xiàn)了各自的思想性格。

　　B.兩者同是表示對(duì)女兒由衷的愛(ài)，只是內(nèi)容不同而已。

　　C.兩者不同的是母親擔(dān)心女兒受苦，父親擔(dān)心失去自己的財(cái)產(chǎn)。

　　D.兩者不同的是母親對(duì)自私自利世界予以否定，父親對(duì)金錢依然迷戀。

　　5.下列句子排列順序正確的一項(xiàng)是( )

　　①像所有在這個(gè)年紀(jì)上得了重病的女人一樣，她一天憔悴一天。②雖然歐也妮竭盡孝心地侍奉，③雖然他對(duì)母女倆百依百順，④雖然葛朗臺(tái)熱烈地盼望太太病好，⑤葛朗臺(tái)太太還是很快地往死路上走。⑥她像秋天的樹(shù)葉一般脆弱。⑦因?yàn)樗�一死就得辦遺產(chǎn)登記，⑧一心討好的態(tài)度使她們吃驚，⑨而這就要了他的命。

　　A.①⑥④⑦⑨③⑧②⑤ B.①⑥④⑦⑨②③⑧⑤

　　C.③⑧②④⑦⑨⑤①⑥ D.④⑦⑨③⑧②⑤①⑥

　　6.下文中所說(shuō)的歐也妮的“新的理由”指的是什么?下列分析正確的一項(xiàng)是( )

　　下一天早上，歐也妮更有一些新的理由，覺(jué)得和她出生的，受到多少痛苦的，母親剛在里面咽氣的這所屋子分不開(kāi)。她望著堂屋里窗欞和草墊的椅子，不能不落淚。她以為錯(cuò)看了老父的心，因?yàn)樗麑?duì)她多么溫柔，多么體貼：他來(lái)攙了她去用午飯，幾小時(shí)地望著她，眼睛的神氣差不多是很慈祥了;他瞅著女兒，仿佛她是金鑄的一般。

　　A.母親剛剛?cè)ナ赖氖翨.她對(duì)堂屋里的這一切的新感受

　　C.葛朗臺(tái)的溫柔體貼使她感動(dòng)D.她第一次發(fā)現(xiàn)父親的老態(tài)

　　7.對(duì)上題引文中劃線句子理解正確的一項(xiàng)是( )

　　A.葛朗臺(tái)的眼光反常，并不慈祥

　　B.金錢占有欲造成葛朗臺(tái)變態(tài)表現(xiàn)

　　C.葛朗臺(tái)總算對(duì)女兒有了一些慈愛(ài)

　　D.歐也妮對(duì)父親種種表現(xiàn)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)

　　8.葛朗臺(tái)對(duì)女兒這么“溫柔”，這么“體貼”，原因何在?下列分析正確的一項(xiàng)是( )

　　A.年紀(jì)大了，性情改變了B.他太太死，只剩下這么一個(gè)親人

　　C.女兒是他死后財(cái)產(chǎn)的繼承人D.女兒對(duì)母親的財(cái)產(chǎn)有部分繼承權(quán)

　　9.選出與下面句子意義表達(dá)完全一致的一項(xiàng)( )

　　凡是吝嗇鬼，野心家，所有執(zhí)著一念的人，他們的感情總特別貫注在象征他們癡情的某一件東西上面。

　　A.凡是感情特別貫注在象征他們癡情的某一件東西上面，都是吝嗇鬼，野心家，執(zhí)著一念的人。

　　B.只有感情特別貫注在象征他們癡情的某一件東西上面的人，才是吝嗇鬼，野心家，執(zhí)著一念的人。

　　C.感情總是特別貫注在象征他們癡情的某一件東西上面，是所有的吝嗇鬼，野心家，執(zhí)著一念的人的特征。

　　D.如果他們的感情特別貫注在象征人們癡情的東西上面，他們就是吝嗇鬼，野心家，執(zhí)著一念的人。

　　10.“執(zhí)著一念”的意思是( )

　　A.偏執(zhí)著某種特有的觀念而無(wú)法變通，專注于某一事物而不能解脫

　　B.偏執(zhí)著一種特有的觀念，形成了一種特殊的思想

　　C.有與眾不同的思想、觀念和追求

　　D.不愿放棄長(zhǎng)期形成的觀念和習(xí)慣

　　11.結(jié)合課文看，葛朗臺(tái)的“執(zhí)著狂”表現(xiàn)在( )

　　A.占有金子B.保持自己已經(jīng)獲得的財(cái)產(chǎn)

　　C.占有所有財(cái)物D.獲得財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)

　　【能力素質(zhì)提高】

　　12.下列各句運(yùn)用了什么修辭方法?

　　(1)“在那里嗎?在那里嗎?”問(wèn)話的聲音顯出他驚慌得厲害。( )

　　(2)……使公證人大為吃驚的是，他連狗在院子里打呵欠的聲音都聽(tīng)得見(jiàn)。( )

　　(3)想到她這頭和自己一樣潔白的羔羊，孤零零留在自私自利的世界上任人宰割，她就發(fā)抖。( )

　　13.簡(jiǎn)要分析下句話中比喻句的含意。

　　歐也妮把金路易鋪在桌上，他幾小時(shí)地用眼睛盯著，好像一個(gè)才知道觀看的孩子呆望著同一件東西;也像孩子一般，他露出一點(diǎn)兒很吃力的笑意。

　　14.結(jié)合上下文指出下句中“似乎”一詞能否刪去?為什么?“立刻”一詞起了怎樣的表達(dá)作用?

　　本區(qū)的教士來(lái)給他做臨終法事的時(shí)候，十字架、燭臺(tái)和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾個(gè)小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器。

　　15.作文

　　根據(jù)提示，寫一段對(duì)話，要求語(yǔ)言符合人物身份、性格。

　　班主任嚴(yán)厲，語(yǔ)文老師幽默，數(shù)學(xué)老師嚴(yán)謹(jǐn)，物理老師尖刻，他們一起對(duì)一位上課睡覺(jué)的同學(xué)進(jìn)行教育。

高一語(yǔ)文教案通用8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)本文課題設(shè)疑和對(duì)比的寫法。

　　2、通過(guò)對(duì)文章的探究分析，體驗(yàn)作者的情感。

　　3、學(xué)會(huì)情感交流，對(duì)“家”的更深層次體驗(yàn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過(guò)對(duì)“家”的探討，體驗(yàn)作者的情感并加深自己對(duì)“愛(ài)”的理解。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　對(duì)“家”的深刻內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和對(duì)作者對(duì)精神家園的追求的理解。

　　教學(xué)節(jié)數(shù)：

　　一節(jié)課

　　教學(xué)課型：

　　講讀課

　　教學(xué)方法：

　　朗讀法、討論法、 講解法

　　教學(xué)用具：

　　多媒體

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一：導(dǎo)入

　　1、播放音樂(lè)《我想有個(gè)家》。出示歌詞：

　　我想有個(gè)家 一個(gè)不需要華麗的地方

　　在我疲倦的時(shí)候 我會(huì)想到它

　　我想有個(gè)家 一個(gè)不需要多大的地方

　　在我受驚嚇的時(shí)候 我才不會(huì)害怕

　　誰(shuí)不會(huì)想要家 可是就有人沒(méi)有它

　　臉上流著眼淚 只能自己輕輕擦

　　我好羨慕他 受傷后可以回家

　　而我只能孤單的孤單的尋找我的家

　　雖然我不曾有溫暖的家 但是我一樣漸漸的長(zhǎng)大

　　只要心中充滿愛(ài) 就會(huì)被關(guān)懷

　　無(wú)法理怨誰(shuí) 一切只能靠自己

　　雖然你有家 什么也不缺 為何看不見(jiàn)你露出笑臉

　　永遠(yuǎn)都說(shuō)沒(méi)有愛(ài) 整天不回家

　　相同的年紀(jì) 不同的心靈 讓我擁有一個(gè)家

　　2、思考(小組討論)：歌曲中的家是怎樣的情形?

　　提問(wèn)。

　　師：大家所說(shuō)的家包含于物質(zhì)的港灣、避風(fēng)港等和情感的歸宿、思念等兩個(gè)層面。冰心老人心中的家又是什么?

　　二：朗誦并思考：

　　師：結(jié)合朗讀情況正音。

　　1、題目為“我的家在哪里?”題目為什么加問(wèn)號(hào)?

　　提問(wèn)。

　　師：文章標(biāo)題一般不加標(biāo)點(diǎn)，此題加問(wèn)號(hào)，目的在于引起人們對(duì)“家” 的深刻內(nèi)涵的思考。

　　2、冰心老人為什么發(fā)出“我的家在哪里?”的疑問(wèn)?她的家究竟在哪呢?

　　投影顯示：“冰心在中剪子巷的家”的圖片(略)及冰心《我的大學(xué)生涯》的一段話 ：

　　在北京中剪子巷的家里，冰心住了10年，直到赴美國(guó)留學(xué)。父母之愛(ài)、姐弟之情陪冰心走過(guò)了一生中的黃金歲月，即“一生中最熱鬧、最活躍、精力最充沛的一段”。(《我的大學(xué)生涯》) 她生命中最初的榮譽(yù)與美德，理想與追求都在中剪子巷里生根發(fā)芽。

　　小組討論，學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解。

　　師：現(xiàn)實(shí)中的家不是冰心所追求的家園，中剪子巷才是冰心老人夢(mèng)寐以求的家。

　　3、為什么說(shuō)“中剪子巷”才是作者心中的家?

　　學(xué)生發(fā)言后教師明確如下：

　　車夫：胖大腰圓，把我舉上車，拉起我走，慢騰騰地走，讓汗水濕透了。

　　行人：作揖、請(qǐng)安、一站就老半天。

　　(1)那是一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)斗的美好的世界。

　　(2)那是年少生活的一段日子。代表著一種真、善、美。

　　三、精華鑒賞：

　　小組討論，學(xué)生發(fā)言后教師明確如下：

　　1、“我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒(méi)有走到中剪子巷�！边@是為什么呢?你從中讀出冰心老人怎樣的感情?

　　師：年少時(shí)的歲月永遠(yuǎn)也回不去了。寄寓了作者深深的向往與眷念、失落與無(wú)奈。

　　2、冰心老人為什么認(rèn)定“只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家”?為什么說(shuō)她所住過(guò)的其他地方都不是她的“家”?

　　師：(1)作為一個(gè)遲暮的老人，作者會(huì)對(duì)早年，尤其是童年的生活產(chǎn)生無(wú)盡的眷念。回首之際，才會(huì)發(fā)覺(jué)這一切都會(huì)珍藏在記憶的最深處。

　　(2)說(shuō)明了作者對(duì)精神家園的追求。作者對(duì)童年的眷念，實(shí)際上是對(duì)童年所代表的人生的真、善、美的眷念與堅(jiān)持。成人世界太多爭(zhēng)斗、太多丑惡，不是她向往的理想家園。

　　3、結(jié)尾處說(shuō)“我這人真是 ‘一無(wú)所有’” 你認(rèn)為她真的“一無(wú)所有”嗎?

　　為什么?

　　因?yàn)樽髡邿o(wú)權(quán)、無(wú)官、無(wú)級(jí)、無(wú)款、無(wú)舊，物質(zhì)上不豐富。作者雖清貧，但擁

　　有一個(gè)富足的精神家園。表達(dá)了她坦蕩從容、堂堂正正做人的情懷。

　　四、小結(jié)與升華：

　　小組討論，學(xué)生發(fā)言后教師明確如下：

　　1 、一個(gè)人對(duì)一段日子的眷念，意味著眷戀什么?

　　眷念人生的真善美,對(duì)純凈的外界的渴望。對(duì)那段追求知識(shí)和真情的激情歲月的向往，是對(duì)那段流溢著愛(ài)與溫馨的生命靈泉的眷戀。

　　2 、作者心中的“家”代表的是一種怎樣的追求呢?(提示：冰心《我的大學(xué)生涯》的那段話)

　　作者心中的“家”不是一般意義的`家，而是指精神家園，是對(duì)精神家園的追求�？释�一個(gè)清淡、素雅、充滿親情、友善與溫馨的平和而又不受外界干擾真、善、美的世界。

　　附板書設(shè)計(jì)：

　　我的家在哪里?

　　 冰心

　　夢(mèng)境中剪子巷

　　親情、溫馨

　　家 對(duì)比 ：追求人性的真、善、美

　　權(quán)、官、款

　　夢(mèng)醒現(xiàn)實(shí)

　　丑惡 、骯臟

高一語(yǔ)文教案通用9

　　教學(xué)目的

　　1、了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛(ài)國(guó)之情。

　　2、學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)，采用對(duì)比逐層論證的方法。

　　3、掌握課文中的一詞多義、古今異義、詞類活用等現(xiàn)象。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個(gè)字概括了秦滅六國(guó)、一統(tǒng)寰宇的歷史進(jìn)程。也許因?yàn)榍赝醭�過(guò)于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛(ài)在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個(gè)極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大？或，六國(guó)何以由強(qiáng)趨弱，轉(zhuǎn)勝為�。繗v史學(xué)家語(yǔ)焉不詳，文學(xué)家往往指斥不當(dāng)。

　　賈誼《過(guò)秦論》主要指責(zé)秦之過(guò)，但對(duì)秦的勝利（六國(guó)的滅亡）之因也作了簡(jiǎn)要的剖析：在六國(guó)，“爭(zhēng)割地而奉秦”，使秦國(guó)“有余力而制其弊”；在秦國(guó)，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭(zhēng)的雙方，是辨證的；但分析不盡準(zhǔn)確，因?yàn)椴⒎沁@六個(gè)國(guó)家都爭(zhēng)著割地奉秦。

　　《六國(guó)論》是歷史上第一偏不鞭強(qiáng)秦之暴行，而剖六國(guó)之痼疾的文章，所以它具有歷史的嚴(yán)肅性；它分析了忍辱求和、賂敵為安的悲劇結(jié)局，乃是有感而發(fā)，它具有現(xiàn)實(shí)批判的針對(duì)性（這一點(diǎn)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)課文中會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)）；它不足600字，言簡(jiǎn)意賅，機(jī)鋒雄辯，又有很強(qiáng)的文學(xué)性�！叭�性”合一，使得本文兼有很高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章——

　　二、作者簡(jiǎn)介

　�。▽W(xué)生自讀注釋一）補(bǔ)充兩副寫“三蘇”的對(duì)聯(lián)：

　　萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席；

　　悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)共源。

　　一門父子三詞客；千古文章八大家。

　　三、閱讀課文

　　學(xué)生先初讀，掃清語(yǔ)音障礙；再齊讀。

　　四、疏通字詞

　　學(xué)生自譯。補(bǔ)充（板書）：

　　重要字詞：率、厥、彌、判、速、洎、殆

　　詞類活用：小/大則……、義不賂秦、卻、禮、西向、日削月割

　　古今異義：其實(shí)、祖父、至于、智力、可以、故事

　　通假字：厭、當(dāng)

　　特殊句式：而為秦人積威之所劫、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉、天下之大

　　一詞多義：暴、與、猶、亡、始

高一語(yǔ)文教案通用10

　　三維目標(biāo)：

　　1、通過(guò)自主學(xué)習(xí)，了解《邊城》的主要內(nèi)容和特色。

　　2、通過(guò)合作學(xué)習(xí)，理解課文內(nèi)涵，把握主題。

　　3、通過(guò)探究學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性。

　　思路方法：

　　散文化的《邊城》，篇幅很長(zhǎng)，主題深刻，所述生活與學(xué)生有距離，節(jié)選部分又不能反映全貌。如何達(dá)成目標(biāo)?擬依次處理三種關(guān)系：一是處理好整體與部分的關(guān)系，由把握《邊城》全文過(guò)渡到節(jié)選部分的解讀;二是處理形象與抽象的關(guān)系，由課文形象的分析抽象出主題;三是處理好課內(nèi)與課外的關(guān)系，在理解主題之后，拓展到現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　【多媒體疊映湘西風(fēng)景畫】

　　這，就是邊城。

　　今天，我們一起來(lái)欣賞中國(guó)最美麗的《邊城》

　　二文本解讀：

　　(一)、指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

　　1、《邊城》堪稱中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的扛鼎之作。大家已經(jīng)讀了，現(xiàn)在我想請(qǐng)大家用一句話談?wù)勛约簩?duì)作品的印象。

　　【參考性提示】

　　①《邊城》是用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)

　�、凇哆叧恰肥怯梦淖掷L就的無(wú)彩之畫

　　③《邊城》是一支寧?kù)o和樂(lè)的生活牧歌

　�、堋哆叧恰肥且磺�真摯熱烈的愛(ài)情贊歌。

　　2、如果要用一個(gè)字來(lái)概括《邊城》內(nèi)容，你認(rèn)為，哪個(gè)字比較好?

　　【參考性提示】學(xué)生可能會(huì)有多種說(shuō)法，要討論引導(dǎo)。

　　明確：用“愛(ài)”字概括比較恰當(dāng)。

　　沈從文在談及自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。

　　作者的意思是：他想用平凡的故事來(lái)“說(shuō)明”怎樣的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　簡(jiǎn)言之，作品就是在回答“什么樣的愛(ài)是合符人性的，是美的”

　　答案迷蒙于邊城的風(fēng)景中，隱藏在山民的故事里。需要我們合作探究。

　　(二)組織合作學(xué)習(xí)

　　●風(fēng)景中的秘密

　　1、投影：【煙雨鳳凰】

　　2、提問(wèn)：課文描寫了煙雨鳳凰的哪些景物?再讀一讀這些描寫語(yǔ)句。

　　明確：

　　①描寫的景物：青山、綠水、夕陽(yáng)、朱紅色的船、

　　白塔、黃狗、月亮、長(zhǎng)頸大雄鴨、

　　②描寫的語(yǔ)句示例：

　　★落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧;

　　★河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著——

　　★祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

　　3、設(shè)想此時(shí)的你正在此情此景中拍攝風(fēng)景，你會(huì)特別選出哪些風(fēng)景來(lái)拍?為什么?

　　【參考提示】發(fā)散性問(wèn)題，目的是引導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)風(fēng)景特點(diǎn)。言之成理即可。

　　【歸納概括】如果可以的話，我會(huì)用DV把邊城風(fēng)景全部錄下，制作成一幅風(fēng)景畫卷。因?yàn)樗�熔生�?dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。它健康、它優(yōu)美。

　　【投影顯示】風(fēng)景古樸、清純、自然、毫不雕琢、寧?kù)o平和

　　4、風(fēng)景無(wú)言卻有意，作者描寫的風(fēng)景中隱藏著秘密，它們正無(wú)聲地在向我們?cè)V說(shuō)。聽(tīng)，多漂亮!你們聽(tīng)出的意思是什么?

　　【明確】風(fēng)景畫卷暗示我們：古樸的毫不雕琢的野性的自然的，才是健康的優(yōu)美的。

　　●故事里的隱語(yǔ)

　　1、什么樣的山水養(yǎng)育什么樣的人。在這方健康優(yōu)美的山水上，一個(gè)關(guān)于“愛(ài)”的故事已經(jīng)發(fā)生。請(qǐng)用翠翠的口吻簡(jiǎn)說(shuō)這個(gè)故事。

　　【投影顯示】重要人物關(guān)系

　　2、這個(gè)“愛(ài)”的故事寫到了哪些“愛(ài)”?

　　【合作討論】明確：作品寫到了眾多的愛(ài)

　　純樸的祖孫之愛(ài)

　　古樸的鄰里之愛(ài)

　　自然的男女之愛(ài)

　　3、這些愛(ài)令人心醉，使人動(dòng)容，它們有什么共同特點(diǎn)?

　　【明確】清純、古樸、自然，有人性之美。

　　4、應(yīng)該說(shuō)小說(shuō)展開(kāi)的是一幅人性之愛(ài)的畫卷。在這幅畫上，有青年男女之間的情愛(ài)、祖孫之間的親愛(ài)、鄰里之間的互愛(ài)。這種種的愛(ài)，就如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。

　　至此，作者已經(jīng)“為人類的‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明了”。

　　【合作討論】：關(guān)于“愛(ài)”，作者“說(shuō)明”了什么?

　　明確：“愛(ài)”要如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這種純潔的無(wú)私的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　5、清純古樸的自然風(fēng)景，作者贊美;清純古樸的“愛(ài)”,作者贊美。作者對(duì)一切清純古樸自然的人事都寄寓了深厚的情感。思考：除了贊美如風(fēng)景般清純古樸自然的愛(ài)之外，他還贊美了哪些人事?

　　【合作討論】明確：作者還贊美了——

　　象征著愛(ài)與美、人性與人生優(yōu)美極致的翠翠

　　象征著風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美的渡船和爺爺。

　　象征著民族古老的歷史和傳統(tǒng)的端午節(jié)

　　象征著原始自然天性的黃狗、白鴨、大魚、煙葉

　　6、這些人事物景構(gòu)成了“邊城的世界”，沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么?

　　【明確】①凡是質(zhì)樸的、純真自然的才是優(yōu)美健康的;這樣的愛(ài)值得贊美，這樣的人生形式也值得贊美;

　�、谖镉�泛濫的現(xiàn)代文明;淺薄庸俗的金錢主義和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該批判;

　　③民族的傳統(tǒng)品德和人格應(yīng)該重建。

　　(三)引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)

　　1、你對(duì)沈從文先生的這種思想有什么看法?贊同?為什么?不完全贊同?為什么?

　　【參考性提示】

　�、倜褡逦幕瘋鹘y(tǒng)，質(zhì)樸、自然、清純、健康、優(yōu)美，有其特別的風(fēng)味，應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大。記住：民族的才是世界的。

　�、跁r(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，傳統(tǒng)民族文化應(yīng)該與現(xiàn)代文明融合，只有這樣，傳統(tǒng)民族文化才有生命力。不過(guò)，要特別注意民族文化現(xiàn)代化的方式。

　　2.下面是當(dāng)代導(dǎo)演根據(jù)小說(shuō)《邊城》拍攝的一組鏡頭。看后，談?wù)劯惺堋?/p>

　　【DV剪輯】(說(shuō)明：內(nèi)容—惡搞原作;音樂(lè)《兩只蝴蝶》)

　　【思考方向】比較電影鏡頭與小說(shuō)的優(yōu)劣;電影是否保持了小說(shuō)的原汁原味;聯(lián)想開(kāi)去，發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題?有什么建議?等等。

高一語(yǔ)文教案通用11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力：大體了解作者有關(guān)情況；學(xué)習(xí)本文借景抒情、融情于景的寫法；品味本文優(yōu)美、詩(shī)質(zhì)的語(yǔ)言。

　　2、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)本文所表現(xiàn)的作者的思想感情。

　　3、過(guò)程與方法：討論法。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　1、領(lǐng)會(huì)景物描寫中比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用。

　　2、體會(huì)本文所表達(dá)的作者的思想感情。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：由《鄉(xiāng)愁》導(dǎo)入。

　　二、整體感知：

　　討論：

　　1.全文整篇寫景,山居所見(jiàn)到的不同時(shí)間不同空間的景物可以說(shuō)是千變?nèi)f化.形式是中”散”的,可凝聚其中的卻是一種揮之不去的悠悠情思.這是一種怎樣的感情?

　　是一種思鄉(xiāng)之情，是一種對(duì)故土、對(duì)祖國(guó)的眷戀之情。

　　2.這篇散文寫景手法多種多樣,曲盡其姓,但用得最多的一種手法是什么?

　　是擬人手法的運(yùn)用。

　　3.本文以哪兩種順序把各種景物組織到一起?以哪一種順序?yàn)橹?

　　是時(shí)間順序和空間順序，以時(shí)間順序?yàn)橹鳌?/p>

　　4.課文中說(shuō)”山是禪機(jī)深藏的高僧,輕易不開(kāi)口的”找出課文將山比作僧人的句子，想一想作者為什么把山比作高僧。

　　家，在半山腰上等我，那地勢(shì)，比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。

　　5.在這篇散文中，第一、二段寫山居之地的環(huán)境，這是一個(gè)

　　山與什么樣的美的境界？請(qǐng)你用一句話概括其特點(diǎn)。

　　海構(gòu)成的仙境

　　6.文章最后一段寫道：“海嘯與風(fēng)聲，即使撼天動(dòng)地，也不過(guò)為無(wú)邊的靜加注荒情與野趣罷了。最令人心動(dòng)神往的，卻是人為的騷音�！边@句話的意思是什么？

　　作者身居山上，但心懷人世間，他魂?duì)繅?mèng)繞的是邊愁鄉(xiāng)愁，是祖國(guó)、民族。因此讓他心動(dòng)神往的是來(lái)自大陸的聲音。

　　7.文章以五行詩(shī)結(jié)束全篇。詩(shī)中“長(zhǎng)山水遠(yuǎn)”“五千載與八萬(wàn)萬(wàn)，全在那里面”句，與文章的哪一句是呼應(yīng)的？聯(lián)系全文看，這五行詩(shī)表達(dá)的意思是什么？

　　表達(dá)了作者眷戀故鄉(xiāng)、情牽祖國(guó)的民族感情。

　　三、課堂小結(jié)

　　四、課后作業(yè)

　　五、板書：

　　沙田山居

高一語(yǔ)文教案通用12

　　教學(xué)目的

　　了解作者在當(dāng)時(shí)的歷史條件下主張“施仁義”的進(jìn)步意義局限性。（難點(diǎn)）

　　了解先進(jìn)行論證，然后得出結(jié)論以及運(yùn)用對(duì)偶、排比的。寫作方法。

　　掌握一些常用的多義詞，疏通文意。（重點(diǎn)）

　　教學(xué)課時(shí)

　　三課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：了解作者的生平概況和他。寫作本文的目的；了解秦國(guó)日益強(qiáng)盛的情況；譯析一、二段。

　　教學(xué)過(guò)程

　�。�、作者介紹、解題（板書課題及作者）

　　賈誼（前200—前168），西漢洛陽(yáng)人，年青時(shí)就有才名，經(jīng)人薦舉，被漢文帝召為博士，一年后，升至太中大夫。他學(xué)識(shí)淵博，很有抱負(fù)，曾針對(duì)時(shí)弊提出了一套改革政治、法律的主張，但遭到了守舊的貴族和大臣們的打擊和誣陷，被遷為長(zhǎng)沙王太傅深為憂傷憤懣，四年后改為梁懷王太傅。梁懷王墮馬死，賈誼自傷未盡大夫之責(zé)，經(jīng)�？奁�，以至郁郁而死，年僅33歲。后人輯他的文章為《賈長(zhǎng)沙集》，另《新書》十卷。

　　賈誼是漢代杰出的政論家。他在政治上強(qiáng)調(diào)要削弱地方割據(jù)勢(shì)力，鞏固中央政權(quán)，全力抗擊匈奴的侵?jǐn)_，主張重視農(nóng)耕以充裕民食。

　　（學(xué)習(xí)提示及注釋）

　�。�、生朗讀一、二段，正音。

　　３、譯析一、二段，理解文意。地利－－據(jù)、擁

　　固：險(xiǎn)要地方。條件人和－－君臣固守

　　窺：伺機(jī)奪取。１、始強(qiáng)內(nèi)政－－務(wù)、修

　　斗：使相斗。政策

　　既沒(méi)：已死。外交－－外、斗

　　弱：使動(dòng)用法。文治：蒙故業(yè)，因遺策

　　與：結(jié)交。武功：六國(guó)－－合縱締交

　　一：數(shù)詞用為名詞。２、日強(qiáng)秦國(guó)－－九國(guó)不進(jìn)

　　之屬：這一類人。結(jié)果：縱散約敗

　　倫：類（不倫不類）。割地賂秦

　　延：迎。

　　厚：寬厚而愛(ài)人（厚道）；賞厚而信（深，重。信，有信用。）

　　厚今薄古（看重）；厚酒肥肉（味濃）

　　通：通其意（溝通）；道路不通（通過(guò)、順暢）不肯為通（通報(bào)、傳達(dá)）

　　通今博古（通曉）；通夜不寢（整、全）

　　第二、三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：譯析三至五段；�？偨Y(jié)課文；完成練習(xí)；背誦三至五段。

　　教學(xué)過(guò)程

　　１、復(fù)習(xí)舊課

　　《過(guò)秦論》的。寫作目的是什么？

　　“秦有余力而制其弊”一句中“制”字后省略了什么？（之以）

　　注音：崤；逡；笞；隳；鏑；牖。

　　２、講析三、四、五段。（方法：讀、講、背）

高一語(yǔ)文教案通用13

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.閱讀文本，通過(guò)辜鴻銘之“怪”行為，了解其性格特點(diǎn)。

　　2.通過(guò)了解辜鴻銘，探討辜鴻銘的文化人格。

　　3.學(xué)習(xí)辜鴻銘的愛(ài)國(guó)情操。

　　二、【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　探討辜鴻銘的文化人格。

　　【教學(xué)方法】講授、討論、合作

　　【課時(shí)安排】：1課時(shí)。

　　三、【教學(xué)流程】：

　　1.教師導(dǎo)入：

　　一些名人，往往以其耀眼的光芒而使我們難以接近；神化、圣化，往往使我們仰視難及。幸好，胡適先生用白描的手法，略帶幽默的筆法，或聞他言，或由自敘，把中國(guó)名人史上一位獨(dú)具魅力的人物給真實(shí)地再現(xiàn)在我們的眼前。他就是——辜鴻銘。

　　2.作者介紹。（見(jiàn)PPT）

　　3.問(wèn)題研討：

　　（1）文章通過(guò)那些小事情，表現(xiàn)了辜鴻銘之“怪”？這些“怪”行為可以看出他什么樣的性格特點(diǎn)？（各小組交流答案，匯報(bào)成果）

　　【參考解答】：狷介耿直 抗拒時(shí)俗 率直真誠(chéng)

　�。�2）可以這么說(shuō)，在辜鴻銘的這些性格特點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子所特有的，但為何用種種“怪”行來(lái)加以表現(xiàn)了？這里就涉及到文化與人格的問(wèn)題了！

　　【補(bǔ)充材料】榮格說(shuō)：一切文化都會(huì)沉淀為人格。余秋雨在《重巒疊嶂的家園》中這樣寫道：我的眼前出現(xiàn)了這樣的重巒疊嶂—

　　第一重，慷慨英雄性的文化人格；

　　第二重，游戲反叛性的文化人格；

　　第三重，安然自立型的文化人格。

　�、俟鉴欍憣儆谀欠N文化人格呢？——游戲反叛性的文化人格。

　�、谡�(qǐng)結(jié)合三則材料，談?wù)劰鉴欍懙倪@種文化人格。（各小組討論，選代表發(fā)言，其他小組質(zhì)疑或補(bǔ)充）

　　【參考解答】：辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來(lái)保護(hù)強(qiáng)烈的自尊。他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己對(duì)中華文化的熱愛(ài)。

　　因此，辜鴻銘的“怪”只是以一種可笑和古怪的方式，甚至以生命為代價(jià)，實(shí)踐了人格上的特立獨(dú)行。

　　【教師略作發(fā)揮】：以魏晉名士為代表的反叛型文化人格，直到今天還常常能夠見(jiàn)到現(xiàn)代化化身。每當(dāng)文化觀念嚴(yán)重滯后的歷史時(shí)刻，一些人出現(xiàn)了，他們不把自己打扮成受害者的形象，而是在社會(huì)一角做著自己的事，唱著奇奇怪怪的歌，寫著奇奇怪怪的文，穿著奇奇怪怪的服裝，說(shuō)著奇奇怪怪的話，他們既不正統(tǒng)，也不流行。當(dāng)流行的風(fēng)潮擷取他們的局部創(chuàng)造而風(fēng)靡世間的時(shí)候，他們又走向孤獨(dú)的小路。辜鴻銘亦其中之一。

　　4.總結(jié)：跟大家一樣，沒(méi)讀此文前，對(duì)辜先生是只知其名，略知其行，不知其心。今日讀此文，不但知其行，還略知其心。每個(gè)文人都有自己的文化人格，特立獨(dú)行也好，安身自立也罷，只要骨子里不忘天下、心有蒼生，他就是一個(gè)愛(ài)國(guó)者！這一點(diǎn)，辜先生，當(dāng)之無(wú)愧！

　　5.動(dòng)筆：一句話說(shuō)鴻銘。

　　備完這節(jié)課時(shí)，已是深夜，情不自禁，寫下小詩(shī)一首，以此緬懷辜鴻銘先生。

　　孤鴻鳴

　　清野茫茫無(wú)明月，孤鴻翩翩有哀情。

　　啜露飲泉夸名在，高行傷身誰(shuí)與憐？

　　寒枝難盡不肯棲，萬(wàn)載垂范慕青云！

　　豈與燕雀中庭戲，沖天一鳴到九天。

　　6.作業(yè)布置。

　　閱讀“半瓣花上說(shuō)人情”專題中的另外兩篇寫人文章。感受人物獨(dú)特的性格、人生經(jīng)歷與精神境界，豐富自己的心靈。

　　【教后反思】：《記辜鴻銘》一文，文章本身沒(méi)有閱讀障礙，較簡(jiǎn)易，因此，如何去挖掘文本背后蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵則成了我這一節(jié)課必須去解決的問(wèn)題。因此，我的備課思路就是引導(dǎo)學(xué)生從幾件小事去探討辜鴻銘的文化人格，以此窺探中國(guó)文人的文化人格。

　　應(yīng)該說(shuō)，余秋雨先生的《重巒疊嶂的家園》給了我很大的啟示，恰當(dāng)?shù)囊�用保證了這節(jié)課觀點(diǎn)的正確性和理論根基。

　　困難就在于，高一的學(xué)生能否理解這一問(wèn)題。當(dāng)然，正是有可能不解，才有了去探討的空間，所以，課堂教師的提問(wèn)和引導(dǎo)則是順利完成目標(biāo)的重要保證。（見(jiàn)教案）

　　在上完這節(jié)課后，我心有余悸，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)似乎還是高了點(diǎn)，倘若問(wèn)題設(shè)置不當(dāng)，學(xué)情分析不明的話，這堂課很難推進(jìn)。但是，目標(biāo)高并不意味無(wú)法可解，學(xué)生中“隱藏”著很多有獨(dú)特見(jiàn)解的人物，給他們舞臺(tái)，激發(fā)他們的熱情，敢去說(shuō)，愿意去說(shuō)，問(wèn)題解決的過(guò)程其實(shí)就是一步步走向?qū)嵸|(zhì)的過(guò)程。課文，只是一個(gè)例子。

高一語(yǔ)文教案通用14

　　《教學(xué)目標(biāo)》

　　1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗，否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點(diǎn)。

　　2．體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

　　3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

　　《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

　　仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

　　《教學(xué)過(guò)程》

　�。ǎ�）研讀步驟

　　步驟一：課前預(yù)習(xí)。

　　1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

　　2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ)；

　　3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

　　步驟二：課文分析。

　　1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格；

　　2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

　�。ǘ�）問(wèn)題探究

　　1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？

　　文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹(shù)成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。

　　2．文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么？

　　從字面上看來(lái)，“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

　　3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

　　第二自然在前面極寫宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂(lè)，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng)，“暫得。

高一語(yǔ)文教案通用15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。保畬W(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用，理解“燈”“燈光”的象征意義。

　　２．學(xué)習(xí)本文作者展開(kāi)聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。

　�。常畬W(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解“燈”“燈光”的象征意義

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、背景知識(shí)介紹：

　　1．請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫作時(shí)間：1942·3

　　2．你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。

　　3．教師補(bǔ)充。

　　4．學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品，簡(jiǎn)介巴金。

　　巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。

　　二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問(wèn)題。

　　形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽(tīng)讀者注意讀者的情況，并思考如下問(wèn)題：

　　要求：

　�。�1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證，是什么力量令其感情變化。

　�。�2）全文哪些段落寫燈光？

　　討論明示：

　�。�1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。

　�。�2）312段寫燈光。

　　難點(diǎn)：2段到底有沒(méi)有寫燈光？應(yīng)該說(shuō)涉及了燈光，或說(shuō)暗寫側(cè)寫燈光，作者對(duì)于燈光已感覺(jué)到了。“漆黑一片”到“黑色逐漸談”以至“終于分辨出來(lái)了”，這過(guò)程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。

　　三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容

　　1．散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。

　　明確：眼前/現(xiàn)實(shí)燈光?回憶燈光?聯(lián)想燈光?眼前/現(xiàn)實(shí)燈光

　　2．如果我們寫這篇文章，多會(huì)從回憶燈光后，便以議論抒情性的語(yǔ)言來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事，繼續(xù)實(shí)寫燈，目的何在？

　　導(dǎo)析：

　�。�1）請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。

　　（2）兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫第三個(gè)故事的目的是什么？

　�。�3）聯(lián)想燈光的目的何在？

　　明確：

　�。�1）a．哈里希島的故事：長(zhǎng)明燈，盼歸之燈，姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途，長(zhǎng)夜孤燈。B．愛(ài)之光、希洛與利安得爾的故事c．友人投江被救

　　（2）不能去掉。

　　因?yàn)榈谝粋�(gè)故事中的燈是指路的燈，第二個(gè)故事中的燈是精神的燈，燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。

　　寫第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼，帶來(lái)了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。

　�。�3）聯(lián)想燈光，作者是借此來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來(lái)講燈的內(nèi)涵更形象，更能開(kāi)闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)，人們對(duì)于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。

　　四、小結(jié)

　　1．思想內(nèi)容的小結(jié)：

　　歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。

　　2．藝術(shù)手法的小結(jié)：

　　象征手法的運(yùn)用。善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。

　　五、作業(yè)：

　　以“燈”為題，用象征手法寫一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右

　　燈（練習(xí)測(cè)試）

　　一、給帶黑的字注漢語(yǔ)拼音。

　�、僖u擊（）②泥濘（）③陷入（）

　　④捕魚（）⑤回溯（）⑥泅過(guò)（）

　�、吣缢溃ǎ�⑧絕望（）⑨歸路（）

　　二、依拼音寫漢字。

　　(1)è（）夢(mèng)(2)zhì（）悶(3)分biàn（）

　　(4)孤jì（）(5)模hú（）(6)piāo（）浮

　　(7)xùn（）情(8)海xiá（）(9)bì（）竟

　　(10)誠(chéng)kěn（）(11)搖huàng（）(12)mò（）生

　　三、判斷下面句子中破折號(hào)的用法。

　　A、表示解釋說(shuō)明B、表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換

　　C、表示語(yǔ)意的總括D、表示聲音的延長(zhǎng)

　　E、表示聲音的中斷

　　1、燈光，不管是哪個(gè)人家的燈光，都可以給行人──甚至像我這樣的一個(gè)異鄉(xiāng)人──指路。（）

　　2、這些光都不是為我燃著的，可是連我也分到了它們的一點(diǎn)點(diǎn)恩澤──一點(diǎn)光，一點(diǎn)熱。（）

　　3、在這人間，燈光是不會(huì)滅的──我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了。（）

　　4、你是──丁連長(zhǎng)�。ǎ�

　　5、人家在聊天，他卻在讀書；人家去跳舞，他卻去圖書館了；人家看電視，他卻寫文章──他學(xué)習(xí)抓得很緊。（）

　　6、她們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽(tīng)得背后“啞──”的一聲大叫。（）

　　四、選擇對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（問(wèn)號(hào)）用法判斷正確的一項(xiàng)。

　　現(xiàn)在我站在廊上望山腳的燈光，那燈光跟好些年前的燈光不是同樣的嗎？①我看不出一點(diǎn)分別！為什么？②我現(xiàn)在不是安安靜靜地站在自己樓房前面的廊上么？③我并沒(méi)有在雨中摸夜路但是看見(jiàn)燈光，我卻忽然感到安慰，得到鼓舞。難道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩夢(mèng)引入了迷陣到這時(shí)才找到歸路？④是的，那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎？⑤誰(shuí)從城里走回鄉(xiāng)下來(lái)了？⑥

　　A、②與⑥用法相同①與⑤用法相同

　　B、②與⑥用法不相同①與③用法相同

　　C、②與⑥用法相同④與⑤用法相同

　　D、②與⑥用法不相同③與④用法不相同

　　答（）

　　五、下面標(biāo)點(diǎn)的打法，哪種是正確的？

　　A、到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊（“救人啊！”）

　　B、到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊（救人啊�。�

　　C、到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊（“救人啊”）！

　　D、到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊“（救人�。。�”

　　答（）

　　六、選擇恰當(dāng)?shù)牧吭~填入括號(hào)。

　�、僖唬ǎ┘贝俚哪_步聲②一（）豆大的燈光

　　③一（）長(zhǎng)長(zhǎng)的路④一（）叫喊

　�、菀唬ǎ┯蜔簪抟唬ǎ┐_定的回答

　�、咭唬ǎ┎幻叩娜刷嘁唬ǎ┯讶说墓适�

　　段盞個(gè)陣點(diǎn)些聲位

　　七、為每個(gè)句子選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~填入括號(hào)。

　　1、生疏陌生

　　醒過(guò)來(lái)時(shí)他發(fā)覺(jué)自己躺在一個(gè)（）人的家中。

　　2、飄浮飄流

　　我的心常常在黑暗的海上（），要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。

　　3、照徹照亮

　　幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能（）黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里一些不眠的人帶來(lái)一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。

　　4、趕走驅(qū)散

　　光（）了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。

　　八、注明下列各句中紅色文字所充當(dāng)?shù)木渥映煞荨?/p>

　　1、在右邊，傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)幾點(diǎn)燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。（）

　　2、我應(yīng)該感謝這些我不知道姓名的人家的燈光。（）

　　3、前面那些燈光會(huì)顯得是更明亮、更溫暖罷。（）

　　4、我對(duì)自己的這個(gè)疑問(wèn)不能夠給一個(gè)確定的回答。（）

　　九、找出說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。

　　A、《燈》的第二段寫放眼望去的視覺(jué)變化，由近及遠(yuǎn)，由高到低，寫出在黑暗中視覺(jué)逐漸清楚的過(guò)程。

　　B、《燈》運(yùn)用象征手法，細(xì)膩描述各色燈光，贊揚(yáng)它給人光和熱，給人指路，給人以希望、溫暖、力量和勝利，表達(dá)了作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段對(duì)中國(guó)人民的勝利仍然充滿希望的思想感情。

　　C、《燈》的第六自然段有一句“我看不出一點(diǎn)分別”，這句話是對(duì)前面一句話內(nèi)容的重復(fù)強(qiáng)調(diào)。

　　D、《燈》的結(jié)尾有一句“我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了”，文中的“山”是一種象征，“山那邊”指光明的抗日根據(jù)地延安。

　　答（）

　　十、閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。

　　入春以來(lái)，接連下了（1）大雪。每次看到這一片白茫茫的世界，心頭總涌出無(wú)限的欣喜，是的，這是八十年代第一個(gè)春天的雪��！

　　我生在北國(guó)，從小愛(ài)雪。少年熟誦“為嫌詩(shī)少幽燕氣，故向冰天躍馬行”的詩(shī)句，至今記憶猶新。魯迅對(duì)北方和江南的雪，作了精細(xì)入微的描寫：“江南的雪，可以滋潤(rùn)美艷之至了”，而“朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉、如沙，它們決不粘連，撒在屋上、地上、枯草上”。不過(guò)我覺(jué)得這里寫的北方的雪是冬雪。至于北方的春雪，我倒覺(jué)得頗有江南雪意呢！舊歷正月初三那頭（2）春雪不就是這樣嗎？我住在高樓上，從窗上望出去，陽(yáng)臺(tái)欄柵上堆積著厚絨絨一層雪，是那樣濕潤(rùn)滋融，帶來(lái)清新的春的消息。天晴氣朗，從我這窗口，可一眼望到蒼翠的西山。而這一天，北京城一片潔白，一望無(wú)際，鱗次櫛比的積雪的屋脊，黑白相間，構(gòu)成一幅十分bié（）zhì（）的畫，好看極了。

　　這春雪，引起我喜悅，引起我深思。我靜靜佇立窗前久久凝望，我想起我一生中難忘的（3）春雪。

　　在延安搞大生產(chǎn)的那個(gè)早春，那是如何艱苦而雄偉的時(shí)代呀！我們?yōu)榱藨?zhàn)勝饑餓，為了把火與血的戰(zhàn)斗進(jìn)行下去，但等天暖，我們就要放火燒山、開(kāi)荒下種。恰恰在這時(shí)候，（4）大雪忽然從空中飄飄揚(yáng)揚(yáng)灑落下來(lái)，喜得我奔出窯洞，用zhì（）熱的兩jiá（），迎接冰冷的雪花，我寫了一篇小文章。題目記不清了，好像是落雪的晚上，其中有這樣的意思：雪，一點(diǎn)一滴深深滲入土地，滋潤(rùn)著種籽，讓它早日發(fā)芽。我現(xiàn)在還記得那年的春雪，曙光微放，延安山嶺上這里，那里，一行行wān（）yán（）蠕動(dòng)的人影。然后，飛揚(yáng)的鋤頭，揮灑的汗水，令人真正體會(huì)到“勞動(dòng)人民創(chuàng)造新世界”的快感。

　　1、依拼音在文中的括號(hào)處填寫漢字。

　　2、給下列帶黑字注拼音。

　�、傥菁梗ǎ�②滲入（）③蠕動(dòng)（）

　　④凝望（）⑤佇立（）⑥窯洞（）

　�、哂难啵ǎ�⑧朔方（）⑨鱗次櫛比（）

　　3、空格（1）（2）（3）（4）中恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是（）。

　　A、幾場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)

　　B、幾場(chǎng)一場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)

　　C、一場(chǎng)幾場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)

　　D、一場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)

　　答（）

　　4、給這篇散文選一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿�字�?/p>

　　A、雪中的回憶B、春雪

　　C、我愛(ài)雪D、雪中情

　　答（）

　　5、作者把眼前的這八十年代的春雪“想象”成，又“聯(lián)想”起。把兩者聯(lián)系起來(lái)描寫，就使眼前的雪景的描寫不停留在表面上，而是有了歷史的層次和深度，有了更加深刻的思想意義。

　　作者為什么要運(yùn)用象征的手法，借寫燈光來(lái)表現(xiàn)自己的理想，寄托自己的情感？

　�。ń忸}思路：可從主客觀兩個(gè)方面去思考。從主觀上說(shuō)，運(yùn)用象征手法，可以使感情的抒發(fā)更強(qiáng)烈，也顯得更加含蓄，同時(shí)又可增加作品的內(nèi)涵。從客觀來(lái)說(shuō)，作者當(dāng)時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)，因而采用曲筆的手法，是一種對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行斗爭(zhēng)的策略，也顯示了作者精巧的構(gòu)思藝術(shù)。）

　　（鮑志伸）

　　這篇課文用細(xì)膩的文筆，含蓄深沉地表達(dá)了作者真摯的思想感情。試結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)下邊幾個(gè)句子的深刻含義：

　　1、幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里一些不眠的人帶來(lái)一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。

　　2、光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。

　　3、一個(gè)朋友說(shuō)：“我們不是單靠吃米活著�！蔽易匀灰彩侨绱�。

　　4、我的心常常在黑暗的海上飄浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。

　　5、在這人間，燈光是不會(huì)滅的——我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了。

　　參考答案：

　　一、①xí②nìng③xiàn④bǔ⑤sù⑥qiú⑦nì⑧jué⑨guī

　　二、(1)噩(2)窒(3)辨(4)寂(5)糊(6)飄(7)殉(8)峽(9)畢(10)懇(11)晃(12)陌

　　三、1、A2、A3、B4、E5、C6、D

　　四、B

　　五、A

　　六、①陣②點(diǎn)③段④聲⑤盞⑥個(gè)⑦些⑧位

　　七、1、陌生2、飄浮3、照徹4、驅(qū)散

　　八、1、主語(yǔ)2、定語(yǔ)3、補(bǔ)語(yǔ)4、狀語(yǔ)

　　九、D

　　十、

　　1、別致熾頰蜿蜒

　　2、①jǐ②shèn③rú④níng

　�、輟hù⑥yáo⑦yān⑧shuò⑨zhì

　　3、A

　　4、B

　　5、一幅十分別致的畫／延安時(shí)期的春雪

　　1、這光明、這希望雖然還暫時(shí)不能戰(zhàn)勝黑暗，可是只要有一線光明，有一點(diǎn)希望，它就可以給黑暗中的人們以鼓舞和溫暖，給渴望勝利的人們以勇氣和力量。

　　2、光明和希望使我心中的苦悶消失了，使心靈由空虛而充實(shí)，由消沉而振奮。

　　3、一個(gè)人不僅僅依賴糧食活著，還要依賴希望。正是有了希望，人們才能奮發(fā)堅(jiān)強(qiáng)、積極向上。

　　4、指的是，在黑暗日子里充滿了苦悶和彷徨，如果沒(méi)有光明在前頭的鼓舞，我也會(huì)消沉下去的。

　　5、充分表現(xiàn)了作者對(duì)抗戰(zhàn)勝利充滿信心的樂(lè)觀主義精神。相信燈光不會(huì)熄滅，光明終將驅(qū)散黑暗，正義必定最后勝利。“對(duì)著山那邊微笑”形象地表現(xiàn)了作者堅(jiān)定的信念和對(duì)光明未來(lái)的憧憬。

高一語(yǔ)文教案通用16

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。

　　(二)懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

　　(三)認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析

　　(一)作者寫作本文的背景和目的何在?

　　分析：《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！碧凭醋诶钫渴�六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

　　(二)本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?

　　分析：全文四段可分兩大部分。

　　第一部分(第一、二自然段)由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。

　　第一自然段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

　　一層(段首前12字)兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

　　二層(“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”)寫宮之宏偉規(guī)摸。

　　三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

　　四層(“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動(dòng)。

　　第二自然段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

　　一層(前6句)寫供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。

　　二層(“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。

　　三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。

　　第二部分(第三、四自然段)議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”、不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

　　第三自然段：指出秦必亡之命運(yùn)。

　　一層(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民情，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。

　　二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

　　三層(余下各句)簡(jiǎn)練概括地寫出了秦皇無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

　　第四自然段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

　　一層(開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”)引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。

　　二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。

　　(三)杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)�！彼麖�(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫了哪些內(nèi)容?作者的用意是什么?

　　分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第一自然段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第二自然段敘寫宮中美女之眾，珍寶之多。第三自然段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第四自然段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國(guó)衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛(ài)民。篇末4句言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。

　　由此可見(jiàn)，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說(shuō)的“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。

　　(四)課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫阿房宮的?這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用?

　　分析：課文從三個(gè)方面來(lái)描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇;寫美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫珍寶，既寫六國(guó)摽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因�！豆盼挠^止》的篇末總評(píng)說(shuō)：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在�！笨梢�(jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　(五)作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫阿房宮的建筑的?為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力?

　　分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。

　　總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒�！案矇喝�百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。

　　細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

　　這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

　　(六)在第二自然段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?

　　分析：“明星熒熒”，“開(kāi)妝鏡也”，是倒置式的暗喻�！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開(kāi)妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說(shuō)丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開(kāi)鏡、梳妝、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文;寫美女，則是開(kāi)啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無(wú)度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫可見(jiàn)一斑。

高一語(yǔ)文教案通用17

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過(guò)朗讀，發(fā)揮想象，感受陶淵明的形象，體會(huì)作者情感。

　　2、掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，積累重要實(shí)詞，掌握的文中重要的詞類活用的詞和特殊文言句式。

　　朗讀指導(dǎo)

　　本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

　　在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

　　第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

　　第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來(lái)寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

　　第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂”韻樂(lè)以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪;“休”韻寫春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

　　第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。

　　總之，第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。

　　第一課時(shí)

　　探究之一：閱讀序言，體悟原因

　　1、閱讀序言，思考：陶淵明出仕與辭職的原因各是什么?

　　出仕原因：出仕的原因：家貧、求生無(wú)術(shù)、親故勸告、家叔引薦、彭澤離家不遠(yuǎn)

　　辭職的原因：眷戀家鄉(xiāng)、質(zhì)性自然、在官場(chǎng)受約束、違背平生志向、妹妹新亡奔喪

　　探究之二：反復(fù)朗讀詩(shī)歌，整體感知

　　2、 何處而歸?歸向何處?為何要?dú)w?

　　官場(chǎng)，田園。

　　田園將蕪，以心為形役，今是而昨非。即：看穿了官場(chǎng)的污濁，也認(rèn)識(shí)到了仕途即迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。

　　3、作者的歸隱路線是：

　　決意辭歸——回歸途中——( 抵家 )( 室內(nèi) 自酌 )——( 涉園 )外出縱情山水——樂(lè)于天命。

　　4、作者的情感線索是：自責(zé)，自悔——( 自安自樂(lè) )——( 樂(lè)天安命 )

　　探究之三：疑問(wèn)代詞

　　5、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)從下列語(yǔ)句中找出來(lái)，翻譯全句并標(biāo)出這些詞語(yǔ)的含義。

　　田園將蕪，胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)

　　奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢?)

　　復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)

　　曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

　　胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

　　小結(jié)：文言文中常見(jiàn)的疑問(wèn)代詞

　　文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”;“何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等

　　第二課時(shí)

　　探究之一：詞類活用與特殊句式。

　　1、解釋下面句子中加點(diǎn)詞，分析詞類活用現(xiàn)象。

　　策扶老以流憩 園日涉以成趣 或命巾車，或棹孤舟

　　善萬(wàn)物之得時(shí) 樂(lè)琴書以消憂 樂(lè)夫天命復(fù)疑

　　攜幼入室 眄庭柯以怡顏

　　1、名詞做動(dòng)詞，拄著;名詞做狀語(yǔ)，每天;名詞做動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?形容詞做動(dòng)詞，羨慕;形容詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè);形容詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè);形容詞做名詞，兒童;形容詞的使動(dòng)用法，使…愉快。

　　2、翻譯下面的句子并指出其句式特點(diǎn)。

　　皆口腹自役

　　既以心為形役

　　復(fù)駕言兮焉求

　　胡為乎遑遑欲何之

　　尋程式妹喪于武昌

　　農(nóng)人告余以春及

　　樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

　　2、判斷句/被動(dòng)句/賓語(yǔ)前置句/賓語(yǔ)前置句/狀語(yǔ)后置句/狀語(yǔ)后置句/賓語(yǔ)前置句

　　探究之二：作者情感

　　3、隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?

　　生活樂(lè)趣：①促膝而談的天倫之樂(lè)——悅親戚之情話; ②彈琴消憂的自?shī)手畼?lè)——樂(lè)琴書以消憂; ③與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇; ④巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

　　4、本文主要寫作者歸去之樂(lè)。有人認(rèn)為這樂(lè)的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見(jiàn)解?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行分析。

　　相關(guān)詩(shī)句：有“悲”“歸去來(lái)兮”“奚惆悵而獨(dú)悲?”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”

　　古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們體味到了濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈

　　因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒

　　“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒

　　第三課時(shí)

　　探究之一：寫作練習(xí)

　　選擇自己最喜歡的句子或語(yǔ)段，擴(kuò)寫。

　　要求：文筆流暢，有細(xì)節(jié)描寫，要寫出作者的情感和形象，但不能寫成對(duì)文章的翻譯，重在寫出文章的神韻。

　　示例：在陶淵明的筆下，回歸田園的路是急迫的，又是瀟灑的，我們將第一段進(jìn)行擴(kuò)寫。

　　當(dāng)塵網(wǎng)塵封了曾經(jīng)飄逸四海的猛志，當(dāng)鄉(xiāng)里小兒的頤指氣使玷污了純潔的心靈之湖，桃花源正在激越地?fù)茼憙?nèi)心的歸隱之弦，是留下，忍辱負(fù)重;還是回歸，快意人生?迷途中的反思，讓回歸更加堅(jiān)定。一襲白衣，一葉輕舟，前路未明又何懼，開(kāi)闊天地任我行!

　　擴(kuò)寫內(nèi)容：

　　擴(kuò)寫：

　　探究之二：感受語(yǔ)言之妙，學(xué)習(xí)寫對(duì)聯(lián)。

　　從文中提取詞句組合成對(duì)聯(lián)�？纯茨隳軐憥讋t?

　　示例及分析：

　　上聯(lián)——小徑松菊，一杯清酒名可越。(此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句;“名可越”點(diǎn)明作者胸襟。)

　　下聯(lián)—— 流云丘壑，數(shù)點(diǎn)倦鳥(niǎo)亦舒心。(此對(duì)句用“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點(diǎn)明作者歸田園之心情。)

　�、僖龎赜x，眄庭柯，涉園成趣;攜稚子，倚南窗，觀日融情。

　　②登東皋，臨清流，賦詩(shī)以樂(lè);悅親戚，樂(lè)琴書，情話消憂。

　�、圪灼椭勺�，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂(lè);松菊倦鳥(niǎo)，巾車孤舟，其間寄田園之情。

　　本文涉及到的幾個(gè)典故：

　　會(huì)有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自《論語(yǔ)子路》：“使于四方�！边@里指陶淵明為建威參軍時(shí)自江陵出使京都建康這件事。

　　眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧!語(yǔ)本《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》。

　　悟已往之不諫，知來(lái)者之可追： 本句的意思是，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤雖不可挽救，而未來(lái)的事，還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語(yǔ)出《論語(yǔ)微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追�！�

　　乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡(jiǎn)陋居室。《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)衡門》：“衡門之下，可以棲遲�！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。

　　三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說(shuō)：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開(kāi)了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來(lái)往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。

　　審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小。《韓詩(shī)外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝;食方丈于前，所甘不過(guò)一肉�！�

　　復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩(shī)經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車。言，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。

高一語(yǔ)文教案通用18

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理清思路，體會(huì)作者對(duì)生命以及苦難的感悟。

　　2、學(xué)習(xí)課文第一部分，領(lǐng)會(huì)地壇使“我”豁達(dá)地對(duì)待生死。

　　3、品味語(yǔ)言，理解文中景物描寫與作者對(duì)生命的思考之間的關(guān)系。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、作者傳達(dá)了怎樣復(fù)雜的情感。

　　2、作者對(duì)生命的思考。

　　教學(xué)方法：

　　以讀促悟、小組探究

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　有人說(shuō)，偉大的作品，可以將人的靈魂喚醒。我們今天要學(xué)習(xí)的，就是這樣一篇文章。這是作家史鐵生自傳性的散文，《我與地壇》。

　　我們來(lái)看一張史鐵生的照片�？粗�這張照片，你關(guān)注到什么？（哪里和我們不一樣？）

　　作者的殘疾是怎么來(lái)的呢？史鐵生在21歲的時(shí)候，在他生日的那一天，上帝給了他一份特別的禮物，上帝奪去了他的雙腿。從那以后，他再也沒(méi)能站起來(lái)。

　　我們來(lái)做一個(gè)設(shè)想，如果讓你在21歲的時(shí)候，遭遇這樣的事情，你會(huì)怎么樣？

　　生：……

　　是的，史鐵生也很我們同學(xué)一樣，在殘廢之初，他一度想去尋死。但是最終，他活了下來(lái)，甚至成為了一位的作家。他寫了許多作品，知道有哪些嗎？看課下注釋①。他的代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》。大家用波浪線劃一下。

　　那么，一個(gè)殘廢的，一心求死的人，最后卻成了一個(gè)非常有名的作家，到底是什么陪伴他度過(guò)了那段最艱難的歲月呢，我們來(lái)看課文。

　　二、文本研習(xí)

　　文章雖然題為《我與地壇》，實(shí)際上有三個(gè)描寫對(duì)象，分別是我、地壇、母親。這三者彼此關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了文章的兩部分。第一部分寫的是我與地壇，第二部分寫的是我與母親。這節(jié)課我們先學(xué)習(xí)“我與地壇”這一部分。

　　1、現(xiàn)在，我們來(lái)做一個(gè)角色轉(zhuǎn)換。從現(xiàn)在開(kāi)始，你不再是你，你就是史鐵生。在雙腿殘廢后的最初幾年，你都經(jīng)歷了哪些事情，你的心情是怎樣的？到文中找一找答案。

　�。á偈�五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。

　�、陔p腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。）

　　2、而就在你傷心絕望的時(shí)候，你無(wú)意中來(lái)到了一個(gè)地方，這個(gè)地方是（地壇）。從此以后，發(fā)生了什么事？（再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。）再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)，這說(shuō)明地壇和你一定有什么靈犀相通之處。

　　3、那么地壇和作者有什么相似之處呢？請(qǐng)你到課文中找一找。（板書）

　�。á傥以诤脦灼�小說(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園，實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有興起，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。②四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。）

　　昔盛今衰，被人遺棄，同病相憐。

　　4、在作者眼中，地壇只是一座荒蕪廢棄的古園嗎？那它還有什么別的特點(diǎn)？第五自然段中有句話概括了這個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)你找出來(lái)。（園子荒蕪但并不衰敗。）文章那個(gè)段落寫出了它的不衰��？這些都屬于什么描寫？（景物）

　　5、小組探究：第五自然段都描寫了哪些景物，它們分別有什么特點(diǎn)？

　�。▓@墻、小昆蟲(chóng)、蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬蛻、露水。逐一分析特點(diǎn)，是作者對(duì)于生命的感悟。）

　　（滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息，所有的一切都洋溢著生命的律動(dòng)，所有的一切都在告訴作者，要好好活，生命來(lái)到這世界本身就是一種美麗。）

　　齊讀。

　　6、所以現(xiàn)在你知道作者為什么喜歡呆在地壇了嗎？

　�。ㄍ�病相憐，給我生命的啟迪）

　　7、就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，你在地壇一呆就是（十五年）。無(wú)論什么（季節(jié)），無(wú)論什么（天氣），有時(shí)候呆一會(huì)兒就（回家），有時(shí)候就（呆到滿地上都亮起月光）。呆在地壇，你都做些什么？（思考、發(fā)呆…）你還在思考著關(guān)于生和死的問(wèn)題，最后事情終于弄明白了，你弄明白了什么事？（自己讀。找一位學(xué)生讀。）

　　生是什么？死是什么？（一個(gè)人出生了就不再是一個(gè)可以辯論的事情，每個(gè)生命都有它存在的道理。生命來(lái)到這個(gè)世界就是一種美麗。）

　　死是一件不必急于求成的事情，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

　　比喻（節(jié)日，假期，積極的人生態(tài)度。）既然如此，生和死的問(wèn)題還需要你去考慮嗎？那還剩下什么問(wèn)題？（怎樣活。）對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作者是怎么說(shuō)的？

　�。ú皇窃谀骋粋�(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了）那這樣的事情，需要著急考慮嗎？不用著急，慢慢來(lái)就好。所以作者說(shuō)，十五年了，我還是得到地壇中去，去默坐，去呆想。

　　十五年時(shí)間長(zhǎng)嗎，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，但是有些東西總會(huì)在變化的。就像作者說(shuō)的，十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，這個(gè)能理解嗎？這個(gè)就好像作者一樣，在社會(huì)上討生活的時(shí)候，總是遭遇各種不順心的事情。但是，幸好有些東西是任誰(shuí)也改變不了的？你覺(jué)得什么東西是別人改變不了的？作者也舉了幾個(gè)例子，我們數(shù)一數(shù)有幾個(gè)，都是些什么？我們一起來(lái)讀一讀。（Ppt出示徜徉在地壇，你能看到將每一個(gè)坎坷都映照得燦爛的落日，看到把蒼涼的歌聲灑滿天地的雨燕，看到雪地上讓人浮想聯(lián)翩的充滿稚氣的孩子的腳印，看到不因外物或喜或悲的古柏，不止風(fēng)景，你時(shí)常還能聞到雨后草木和泥土灼烈而清純的氣味，聞到滿園落葉熨帖而微苦的味道。你的內(nèi)心充滿了安寧與快樂(lè)。）這樣的安寧與快樂(lè)，是地壇帶給我的。

　　8、理解“味道”。（味道是最說(shuō)不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。）

　　古園帶給我的這些正能量，這些美好的積極的感受，就好像味道一樣，是難于記憶的。我們?cè)谏鐣?huì)上摸爬滾打，或者遭遇挫折，負(fù)面的消極的情緒總會(huì)悄悄占據(jù)內(nèi)心，這時(shí)候，你就需要再次回到地壇，來(lái)重新汲取這些力量。所以作者說(shuō)，我常常要到那園子里去。

　　9、經(jīng)歷了這些，作者還會(huì)絕望、失望、痛苦嗎？不，不頹廢。

　　三、總結(jié)

　　1、你覺(jué)得作者喜歡地壇嗎？結(jié)合上面所學(xué)的，你能講講作者喜歡地壇的理由嗎？

　　2、其實(shí)在當(dāng)年，陪我走出困境的除了地壇，還有一個(gè)人，那個(gè)人就是作者的母親。下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)。下課。

　　3、作業(yè)：小練筆，學(xué)習(xí)了這篇文章，你對(duì)生命有什么感悟？（200字）

高一語(yǔ)文教案通用19

　　教學(xué)目的

　　1．領(lǐng)會(huì)蘇洵關(guān)心國(guó)家、反對(duì)屈辱求和，主張抵抗外辱的思想，了解作者借古諷今的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

　　2．提高學(xué)生對(duì)古今異義詞語(yǔ)的準(zhǔn)確識(shí)別，運(yùn)用的能力。

　　3．學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)用多種論證方法逐層論證的手法和生動(dòng)形象的語(yǔ)言特色。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　我們上學(xué)期曾學(xué)習(xí)過(guò)賈誼的《過(guò)秦論》，作者借評(píng)論秦的興亡來(lái)告誡當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《阿房宮賦》，杜牧就秦國(guó)統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂，不顧人民死活，從而導(dǎo)致覆亡來(lái)諷時(shí)刺世。這節(jié)課我們要一起來(lái)學(xué)習(xí)《六國(guó)論》，看看作者蘇洵這位封建時(shí)代的進(jìn)步知識(shí)分子又在借評(píng)論六國(guó)滅亡來(lái)闡述什么樣的政治主張。

　　二、解題

　　1．作者簡(jiǎn)介

　　蘇洵（1009—1066），字明允，自號(hào)老泉，北宋眉州眉山（今四川眉山）人，著名散文家。據(jù)說(shuō)27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過(guò)十多年的閉門苦讀，遂通六經(jīng)、百家之說(shuō)。下筆頃刻數(shù)千言。宋仁宗嘉祐元年（1056）帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到汴京（現(xiàn)在河南開(kāi)封），以所著文章22篇（《幾策》二篇、《權(quán)書》十篇、《衡論》十篇）謁見(jiàn)翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很賞識(shí)這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向的文章相媲美，于是向朝廷推薦他。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文人競(jìng)相模仿。因此，蘇洵將自己的文集命名為《嘉祐集》

　　蘇洵精于散文，后人因其子蘇軾，蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將父子三人合稱“三蘇”，并列入唐宋散文八大家。

　　2．背景

　�。�1）六國(guó)滅亡的時(shí)代背景（幻燈）

　　①韓魏楚以地賂秦大事年表前290年韓割武遂予秦

　　前280年楚割漢北及上庸予秦

　　前275年魏割溫予秦

　　前273年魏割南陽(yáng)予秦

　�、谇販缌鶉�(guó)時(shí)間

　　前230年滅韓

　　前225年滅魏

　　前223年滅楚

　　前222年滅趙、滅燕

　　前221年滅齊

　�、哿鶉�(guó)抗秦大事年表

　　前269年趙將趙奢擊秦，大破之。

　　前257年魏信陵君救趙，大破秦軍。

　　前247年信陵君率五國(guó)兵敗秦軍于河外。

　　前233年秦攻赤麗，宜安，被趙將李牧擊退。

　　前232年秦攻番吾，又被李牧擊退。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代由于生產(chǎn)方式的變化，各諸侯國(guó)都開(kāi)始進(jìn)行改革，眾多的改革中，唯有秦國(guó)的商鞅變法最為成功，為秦統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。而六國(guó)因循守舊，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日漸衰落，在秦國(guó)強(qiáng)大的軍事和外交攻勢(shì)下，紛紛割地求和，終至滅亡。后來(lái)秦國(guó)用了8年的時(shí)間滅了六國(guó)，統(tǒng)一了天下。

　�。�2）蘇洵所處的北宋的時(shí)代背景（幻燈）

　　宋真宗景德元年（1004年）“澶淵之盟”議定。北宋每年給遼“歲幣”銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。

　　宋仁宗慶歷二年（1044年），宋又被迫與遼訂盟，每年加“歲幣”銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。

　　同年，宋與西夏達(dá)成協(xié)議，西夏對(duì)宋稱臣，宋每年送給西夏銀十萬(wàn)兩，絹十五萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。

　　作者所處的北宋王朝，對(duì)內(nèi)專制集權(quán)，對(duì)外卑躬屈膝，內(nèi)憂外患，始終不絕。北宋初期，西、北方邊患嚴(yán)重，自開(kāi)國(guó)至英宗治年年間，宋和遼與西夏開(kāi)戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的軟弱無(wú)能導(dǎo)致外交上的妥協(xié)投降，北宋為求茍安，年年割地納貢。而這樣沉重的負(fù)擔(dān)，全落在百始頭上。國(guó)難當(dāng)頭，矛盾尖銳，茍洵針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)寫作此文，用于諷喻宋王。

　　三、整體感知課文

　　1．學(xué)生速讀，熟悉課文。

　　2．教師范讀，正音，并提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏。

　　3．學(xué)生依書下注釋，粗通文意，有疑問(wèn)的地方勾畫出來(lái)課堂提問(wèn)。

　　4．學(xué)生熟讀課文。

　　四、布置作業(yè)

　　1．對(duì)課文熟讀成誦。

　　2．課后練習(xí)二、三、四。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)

　　課后練習(xí)二、三、四

　　二、把握文章論證結(jié)構(gòu)

　　1．第1段，提出全文的中心論點(diǎn)：六國(guó)破滅，弊在賂秦。

　　本文開(kāi)門見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)“弊在賂秦”，接著從正反兩個(gè)不同的角度，即“賂者”和“不賂者”，均受賂秦之害進(jìn)行論證。“賂秦”的國(guó)家因“賂秦”而“力虧”；不賂秦的國(guó)家因“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，故“不賂者以賂者喪”。最后總結(jié)，重申論點(diǎn)，“弊在賂秦”。

　　2．第2段以“割城”為例，論證“賂秦”之弊。

　　緊承第一個(gè)分論點(diǎn)“賂秦而力虧”寫韓、趙、魏三國(guó)把祖先艱難得到的土地輕易拱手送給秦國(guó)，而“奉之彌繁，侵之愈急”，“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”，從而論證“弊在賂秦”的論點(diǎn)。

　　3．第3段，以“不賂者以賂者喪”的事實(shí)，進(jìn)一步論證“弊在賂秦”。

　　緊承第2個(gè)分論點(diǎn)“不賂者以賂者喪”，文中寫齊、趙、燕三國(guó)雖“義不賂秦”，但“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，從而論證“弊在路秦”的中心論點(diǎn)。

　　4．第4段承上啟下，提出“為國(guó)者”不要被敵國(guó)的“積威之所劫”的勸告。

　　5．第5段，借時(shí)諷世，借古喻今，諷諫北宋王朝改變妥協(xié)政策，奮起抵抗。

　　將六國(guó)的情況與北宋情況作對(duì)比，證明六國(guó)力量遠(yuǎn)弱于北宋，警告北宋統(tǒng)治者不要重蹈六國(guó)滅亡的舊事，點(diǎn)明本文主旨，即作者寫作本文的目的。

　　三、論證方法

　　1．對(duì)比論證

　　用攻戰(zhàn)中秦之所得，諸侯之所失與賂秦中秦之所得、諸侯之所失對(duì)比，說(shuō)明秦不用戰(zhàn)爭(zhēng)就能獲得土地，六國(guó)不用戰(zhàn)爭(zhēng)就失去土地，因此六國(guó)最終滅亡，是歷史必然，將秦與六國(guó)對(duì)比，將六國(guó)與六國(guó)對(duì)比，同樣證明六國(guó)破亡為歷史的必然。

　　2．引證法

　　引用蘇代的話，證明“賂秦而力虧，破滅之道也。”的觀點(diǎn)。

　　3．例證法

　　列舉六國(guó)滅亡的史實(shí)，證明觀點(diǎn)。

　　四、布置作業(yè)

　　背誦全文

　　第三課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)

　　1．回顧全文的論證結(jié)構(gòu)。

　　2．檢查背誦。

　　二、結(jié)合課后蘇轍《六國(guó)論》作比較閱讀

　　1．學(xué)生自讀蘇轍《六國(guó)論》。

　　2．分組討論兩文異同。

　　3．總結(jié)

　�。�1）相同點(diǎn)：

　　兩文都很重視韓魏兩國(guó)在七國(guó)紛爭(zhēng)中的地位和作用。蘇轍認(rèn)為“夫天下之所重者，莫如韓魏也”，因此六國(guó)應(yīng)“厚韓親魏”。蘇洵也認(rèn)為“以地事秦”中韓、魏兩國(guó)最為突出，“為積威之所劫”，最終招致滅亡。

　�。�2）不同點(diǎn)

　�、倭鶉�(guó)破滅的根本原因。

　　蘇洵認(rèn)為在于六國(guó)爭(zhēng)相以地賂秦。蘇轍認(rèn)為在于六國(guó)沒(méi)有遠(yuǎn)略，背盟敗約，自相殘殺。

　�、趦善�文章的最終目的。

　　蘇轍就史論史，結(jié)尾只表示了悲痛的感情。蘇洵是借古諷今，由論史轉(zhuǎn)向論策，為六國(guó)設(shè)想出總體策略。首先，不賂秦，不附秦，不派刺客，不殺良將。其次，“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向�！边@些策略實(shí)際上也是對(duì)北宋朝廷說(shuō)的。

　　蘇洵的憂國(guó)之心由此也可見(jiàn)一斑了。

　　三、布置作業(yè)

　　1．進(jìn)一步落實(shí)背誦。

　　2．歸納整理一詞多義，古今異義及詞類活用等現(xiàn)象。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　六國(guó)論

　　蘇洵

　　一、解題

　　1．關(guān)于蘇洵

　　二、分析論證結(jié)構(gòu)

　　三、論證方法

　　1．對(duì)比論證

　　2．引證法

　　3．例證法

高一語(yǔ)文教案通用20

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　1.體會(huì)大自然中存在的生命意義

　　2.體會(huì)勞倫斯對(duì)生與死的思考

　　[教學(xué)課時(shí)]：一課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]：

　　一、導(dǎo)入

　　前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了史鐵生的《我與地壇》和海倫凱勒的《假如給我三天光明》，我們已經(jīng)了解了他們對(duì)生命的態(tài)度，今天我們?cè)賮?lái)走進(jìn)英國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家勞倫斯的生活，去看看他是如何看待生死的。

　　二、作者介紹

　　勞倫斯，英國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家，1911年出版第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白孔雀》，成名作是長(zhǎng)篇小說(shuō)》《兒子和情人》、《虹》、《恰特萊夫人的情人》。

　　三、檢查預(yù)習(xí)

　　田鳧(fú)椋(liǎng)鳥(niǎo)老饕(tōo)慰藉(jiè)

　　薔薇束縛斑鳩荊棘

　　蟄伏隱遁(dùn)窒(zhì)息

　　攫(jué)住昊(hào)天撕裂

　　四、文本研習(xí)

　　1.請(qǐng)?jiān)谖闹袆澇鲂揎楕B(niǎo)啼的詞語(yǔ)，比較有什么不同。

　　明確：

　　A.緩慢、笨拙、吃力、隱約、含糊、若斷若續(xù)

　　B.清越、明快、悅耳、清明、生動(dòng)、輕柔、歡快

　　2.那么文中對(duì)這兩種不同類型的鳥(niǎo)啼聲賦予了什么樣的色彩呢?

　　A.黑色的浪潮嚴(yán)酷的冬天

　　B.銀色的通道、銀光閃爍的王國(guó)、銀色的泉流、銀色晶瑩的泉流、銀色的極樂(lè)的源泉

　　春天

　　3.文中除了描寫鳥(niǎo)啼還講到了鳥(niǎo)尸，請(qǐng)?jiān)谖椅闹袆澇雒鑼戻B(niǎo)尸的語(yǔ)句，體會(huì)其中的含義，并試著分析描寫“鳥(niǎo)啼”和“鳥(niǎo)尸”的作用。

　　句子省略

　　作用：“鳥(niǎo)啼”是新生命的象征，象征嚴(yán)寒過(guò)后新生命的到來(lái)。

　　“鳥(niǎo)尸”是死亡的象征，兩者對(duì)比肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。

　　4.象征新生命的“鳥(niǎo)啼”給了人類很多啟示，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霰憩F(xiàn)受到啟示的句子，劃出來(lái)，讀一讀，體會(huì)其中的含義。(同學(xué)之間互相交流)

　　明確：A.第7小節(jié)“冬天走開(kāi)了……我們的心會(huì)放出歌聲”

　　嚴(yán)酷的冬天過(guò)去了，不管它曾經(jīng)帶給我們多大的痛苦，當(dāng)春天來(lái)臨的時(shí)候，我們的心中有的是希望，有的是新生的力量。

　　B.第9小節(jié)“無(wú)論人們情愿與否……那就是新的天堂和新的天地�！�

　　生命的到來(lái)是不可阻擋的。

　　C.第12小節(jié)“生命和死亡全不相容……便是銀色的極樂(lè)的源泉。”

　　生與死是互不相容的，我們是為著生的，或者是為著死的，在本質(zhì)上不可兼得;但是，春天必將降臨，誰(shuí)也無(wú)法阻擋生命的到來(lái)，無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望和追求。

　　D.第15小節(jié)“誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢?……就如向死而生的鳥(niǎo)兒一樣�！�

　　任何力量都不能阻擋生命的到來(lái)，我們應(yīng)坦然面對(duì)生死，死要勇敢面對(duì)，活要積極樂(lè)觀。

　　由對(duì)上面句子的理解，我們可以知道勞倫斯他是在思考生與死的問(wèn)題，生與死不相容，非此及彼，如果面對(duì)死亡應(yīng)該勇敢，如果生存就應(yīng)該積極樂(lè)觀;同時(shí)，他肯定生命的價(jià)值，春天必然來(lái)臨，誰(shuí)也無(wú)法阻止生命的沖動(dòng)，無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命新世界的渴望和追求。

　　《鳥(niǎo)啼》練習(xí)題

　　一、語(yǔ)言積累

　　1.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

　　A.誠(chéng)摯襁褓殘賅大名鼎鼎

　　B.強(qiáng)悍予感隱遁有條不紊

　　C.跌宕搖曳震攝噴涌而出

　　D.撕裂耗盡攫住勢(shì)不可擋

　　2.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是()

　　①我愿意相信知識(shí)一種純粹的不具任何含義的，但又隱隱覺(jué)得這里似乎存在著某種可以引申的其他因素。

　　②螞蟻需倚靠它們龐大的數(shù)量，才能在布滿死亡陷阱的世上不滅地下去。

　�、畚覔碛惺�八歲前寶貴的鄉(xiāng)村見(jiàn)聞，如此巨大的蜥蜴，我還是第一次看到。

　　A.偶然延續(xù)即使/但B.偶爾沿襲盡管/但

　　C.偶然延續(xù)盡管/但D.偶爾沿襲即使/但

　　3.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

　　A.這就是精神崩潰——一位親赴唐山的老醫(yī)生對(duì)我說(shuō)，是他們自己在極度恐懼中“扼殺”了自己。

　　B.在那段日子里——那是好幾年長(zhǎng)的一段日子，我想我一定使母親作過(guò)最壞的準(zhǔn)備了，但她從來(lái)沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)“你為我想想”。

　　C.“哎呀，哎呀!”蘇艾把她困倦的臉湊到枕邊說(shuō)：“即使你不為自己著想，也得替我想想呀。我可怎么辦呢?”

　　D.“我要證明……我要報(bào)仇……”可是證明什么呢?報(bào)什么仇呢?這一點(diǎn)我自己也不清楚。

　　4.填空

　　(1)屠格涅夫是作家，一生創(chuàng)作了許多文學(xué)杰作，著名的有長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》《 》《 》。

　　(2)勞倫斯?大衛(wèi)?赫伯特(18851930)，作家。代表作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》《 》《 》《 》《 》，短篇小說(shuō)集《 》。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。

　　(1)俄國(guó)羅亭父與子獵人筆記(2)英國(guó)白孔雀兒子和情人恰特萊夫人的情人迷途的姑娘袋鼠英國(guó)，我的英國(guó)

　　二、課文鏈接

　　5.《我的鄰居胡蜂》結(jié)尾，作者為什么說(shuō)與胡蜂“比鄰而居”是“神對(duì)我的獎(jiǎng)勵(lì)”?

　　答：

　　6.《鳥(niǎo)啼》一文中，作者不僅滿懷欣喜、贊美之情描繪了春天驟臨的景象和鳥(niǎo)啼的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而且又不避諱死亡和丑陋，描述“數(shù)不清的腐鳥(niǎo)的血衣”和“攫取我們生命的死亡”。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫有何作用?

　　答：

　　7.《我的鄰居胡蜂》和《鳥(niǎo)啼》中都有議論的語(yǔ)句，他們?cè)谖闹杏惺裁床煌�作�?

　　答：

　　三、選段在線

　　我的新來(lái)的鄰居，受到可誠(chéng)摯歡迎。它們是我遠(yuǎn)方的客人。為了避免以后打擾它們，我做了一點(diǎn)微不足道的犧牲。我把這扇窗戶徹底封上，在已經(jīng)來(lái)臨的夏季里，我的書房將只來(lái)另一扇窗。盡管這會(huì)有諸多不便但我依然感激它們。我的給予，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及它們?yōu)槲規(guī)��?lái)的東西。

　　胡蜂是昆蟲(chóng)世界不多的具備防衛(wèi)武器的個(gè)體。他們的大名鼎鼎的武器，為卑微的昆蟲(chóng)贏得了外界應(yīng)有的敬畏與肯定，但也因此給他們自身招致了許多莫名的厄運(yùn)。很早的時(shí)候，我曾試圖寫一篇關(guān)于昆蟲(chóng)的童話，這樣開(kāi)始：“在昆蟲(chóng)的美麗國(guó)度里，大家各盡職守，一切井然有序。雄峰是街頭巡視的警察，胡蜂是邊境護(hù)衛(wèi)的士兵，它們裝備精良，但從不主動(dòng)……”的確，在它們與我們的敵對(duì)歷史上，可以斷定，不會(huì)有任何一次沖突真正起因于它們。

　　我的鄰居的工程，正有條不紊地進(jìn)行。坐在書房里，每天我都感受到它們帶倆的新鮮的原野氣息。他們的巢在漸漸擴(kuò)大，工地上的建設(shè)者不斷增加。他們將生命中的兩件大事非凡地結(jié)合起來(lái)，建設(shè)與繁殖和諧地同步推進(jìn)。他們每建成一個(gè)巢間，即注進(jìn)一卵。幼蜂破巢而出后，立刻便會(huì)投入工作，為新的生命繼續(xù)誕生加緊建設(shè)。這感人的過(guò)程，構(gòu)成了它們完美的一生。

　　8.作者是如何誠(chéng)摯的“歡迎”“新來(lái)的鄰居”?

　　答：

　　9.畫線句子中“它們?yōu)槲規(guī)��?lái)的東西”，想一想，胡蜂給作者帶來(lái)了什么?

　　答：

　　10.作者為什么說(shuō)胡蜂的一生是“完美”的?

　　答：

　　參考答案：

　　一、1.D(A“賅”應(yīng)為“骸”，B“予”應(yīng)為“預(yù)”，C“攝”應(yīng)為“懾”。)2.C(偶然，形容詞;偶爾，副詞，不能做賓語(yǔ)。延續(xù)，照原來(lái)的樣子繼續(xù)下去;沿襲，依照舊的或原來(lái)的規(guī)定辦理，用在這里不恰當(dāng)。即使，表讓步假設(shè);盡管，表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文有“但是”“然而”等轉(zhuǎn)折連詞跟它呼應(yīng)，反接上文。)3.C(冒號(hào)改為逗號(hào)。)4.B

　　二、5.①出于對(duì)胡蜂的敬意;②在與胡蜂“比鄰而居”的日子里，作者目睹了胡蜂“輝煌燦爛的一生”，對(duì)生命有了許多新的感悟。

　　7.《我的鄰居胡蜂》中的議論是卒章顯志式的，體現(xiàn)了作者對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和對(duì)生存危機(jī)的警覺(jué)。《鳥(niǎo)啼》中的議論是夾敘夾議式的，作者的議論贊頌了大自然的生命力。

　　《鳥(niǎo)啼》同步練習(xí)

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)(每題4分，共20分)

　　1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.田鳧(fú)椋鳥(niǎo)(jīnɡ)

　　老饕(tāo)搖曳(yè)

　　B.荊棘(jīnɡ)蒼穹(qiónɡ)

　　斑鳩(jiū)笨拙(zhuō)

　　C.角逐(jué)蟄伏(zhé)

　　滯留(zhì)隱遁(dùn)

　　D.充塞(sè)窒息(zhì)

　　阻撓(náo)熾烈(chì)

　　解析A項(xiàng)，“椋”應(yīng)讀“l(fā)iánɡ”。

　　答案A

　　2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )

　　A.頃刻如愿以償?shù)�宕風(fēng)靡一時(shí)

　　B.豐饒神彩飛揚(yáng)蔚藍(lán)前車之鑒

　　C.駭人出類拔粹潺潺雷勵(lì)風(fēng)行

　　D.攫住首曲一指殘骸通宵達(dá)旦

　　解析B項(xiàng)，“神彩飛揚(yáng)”應(yīng)為“神采飛揚(yáng)”;C項(xiàng)，“出類拔粹”應(yīng)為“出類拔萃”，“雷勵(lì)風(fēng)行”應(yīng)為“雷厲風(fēng)行”;D項(xiàng)，“首曲一指”應(yīng)為“首屈一指”。

　　答案A

　　3.下列句子與其他三句的修辭手法不同的一項(xiàng)是( )

　　A.無(wú)論人們情愿與否，月桂樹(shù)總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍。

　　B.死時(shí)，生便不存在，皆是死亡，猶如一場(chǎng)勢(shì)不可擋的洪水。

　　C.它(鳥(niǎo)的歌聲)活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。

　　D.它(過(guò)去)像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。

【高一語(yǔ)文教案】相關(guān)文章：

語(yǔ)文高一必修一教案11-26

高一語(yǔ)文教案11-24

語(yǔ)文高一教案設(shè)計(jì)10-11

語(yǔ)文高一必修下冊(cè)教案10-11

高一語(yǔ)文優(yōu)秀教案11-02

《勸學(xué)》高一的語(yǔ)文教案12-04

高一語(yǔ)文離騷教案12-04

高一語(yǔ)文《勸學(xué)》教案12-05

高一語(yǔ)文《邊城》教案06-22

高一語(yǔ)文教案精選03-16