《鄒忌諷齊王納諫》語文教案
一、導(dǎo)語設(shè)計
唐朝名臣魏征說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以明得失。”歷代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢進諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國時齊威王非常幸運遇到了這樣一位賢臣————鄒忌。今天我們來學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》。
二、解題
1、標(biāo)題“鄒忌諷齊王納諫”巧妙地用一個兼語句式點明了文章內(nèi)容地兩個方面：鄒忌諷齊王，齊王納諫。
2、鄒忌，齊國的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進諫和善辯著稱。齊威王他繼位之初，好為淫樂，不理政事，謀士淳于髡乃以隱語進諫曰：“國中有大鳥，止于王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥何也？”齊威王聽后頓悟曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”從此后，齊威王勵精圖治，修明政治，齊國大治。
三、認識《戰(zhàn)國策》多媒體出示：
《戰(zhàn)國策》由于書中主要記載的是戰(zhàn)國時策士們的言論和行動，所以傳到西漢末時，由劉向整理校正后定名為《戰(zhàn)國策》。是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠。聆聽教師名言導(dǎo)入語，和文章內(nèi)容鏈接，進入課堂情境學(xué)生試說題目意思，在教師引導(dǎo)下理解題目含義。通過閱讀，了解鄒忌其人閱讀相關(guān)資料學(xué)生整理筆記由名言導(dǎo)入，切入課文，實現(xiàn)和文本的鏈接，自然而不牽強。了解文本題目才能更好的理解內(nèi)容；了解鄒忌其人有助于學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。完成文學(xué)常識的積累，是一項長期的工作，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好鋪墊。教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動設(shè)計意圖四、疏通課文（一）初讀課文，讀準字音。
昳（yigrave；）麗 朝（zhāo）服衣冠（guān） 窺（kuī）鏡
期（jī）年 朝（chaacute；o）于齊 間（jiagrave；n）進
�。ǘ┰僮x課文，讀清句讀。
�。ㄈ⿲W(xué)生熟讀課文，依據(jù)注釋試譯全文，并根據(jù)自己的理解畫出重點字詞。（逐段翻譯）教師明確：
�。ㄒ唬├斫庠~語在文中的意思多媒體出示：
1、鄒忌諷齊王納諫（諷：用委婉的語言暗示、勸告或指責(zé)。諫：臣子向國君提出的意見。）
2、能謗譏于市朝 （公開指出。謗，公開地指責(zé)，沒有貶義；譏，微言諷刺。注意區(qū)別：誹，背地里議論、嘀咕）
3、能面刺寡人之過者（指責(zé)）
5、上書諫寡人者（信函，亦泛指文書、文件。這里指奏章）
期年之后（期，一周年叫期年；一整月叫期月）
�。ǘ┰~類活用（多媒體出示）：
1、朝服衣冠 （朝，名詞作狀語；服，名詞作動詞）
2、吾妻之美我者，私我也 （美，形容詞意動用法）
3、能面刺寡人之過者 （面，名詞作狀語）
4、聞寡人之耳者 （聞，動詞使動用法）
�。ㄈ┮辉~多義（多媒體出示）：
1、修
a、乃重修岳陽樓（興建，建造）
b、外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理（整治）
c、雨村便急忙修書（撰寫）
d、鄒忌修八尺有余（長，高）
2、朝
a、相如每朝時常稱病《史記廉頗藺相如列傳》上朝
b、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊《戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫》朝拜
c、于是入朝見威王《戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫》朝廷
d、朝服衣冠《戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫》早晨（zhāo）
3、孰
a、我與城北徐公孰美代詞，誰
b、孰視之，自以為不如同“熟”，仔細。
4、誠
a、臣誠知不如徐公美（確實，的確）
b、帝感其誠《列子愚公移山》誠心、誠意
c、此誠危急存亡之秋也諸葛亮：《出師表》確實、的確
d、今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破曹軍必矣學(xué)生初讀課文解決課文生字詞讀音學(xué)生再讀課文注意停頓學(xué)生熟讀課文試譯，畫出文本重點詞。
根據(jù)教師出示的重點句理解加點詞的意思互相交流此類活用的詞的意義，能夠重點區(qū)分、比較根據(jù)一詞多義的重點句子，理解一詞多義，根據(jù)詞義嘗試自己翻譯句子，理解句意。將以上的重點詞語解釋整理在書上或者筆記本上，默記。疏通課文文意是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，是提高文言文閱讀能力的主渠道，所以在讓學(xué)生讀通、讀準的基礎(chǔ)上，借助工具書試著翻譯課文，當(dāng)學(xué)生遇到不理解的字詞句時教師給予點撥。對課文中的重難點實詞、虛詞教師通過多媒體的形式展示出來，起到強化突出的目的。這樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有分散又有集中，有自學(xué)有點撥，發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，很好的體現(xiàn)了新課標(biāo)理念。加大了課堂容量，提高了課堂效率。教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動設(shè)計意圖《資治通鑒赤壁之戰(zhàn)》表假設(shè)，如果、果真
（四）古今異義（多媒體出示）：
1、今齊地方千里 （土地方圓）
2、宮婦左右莫不私王。 （國君旁邊的近臣）
3、明日，徐公來。（古義，第二天。今義，今天的下一天。）
�。ㄎ澹┚涫剑ǘ嗝襟w出示）：
1、城北徐公，齊國之美麗者也。（判斷句）
2、忌不自信 （賓語前置）
3、旦日，客從外來，與坐談。（省略句）
4、我孰與城北徐公美 （介詞結(jié)構(gòu)后置句）
5、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 （判斷句，兼介詞結(jié)構(gòu)后置）
6、王之蔽甚矣 （被動句）
五、品讀賞析
1、鄒忌是由一件家庭瑣事聯(lián)想到國家政事的。這件家庭瑣事是什么？
明確：鄒忌向他的妻、妾與客提出自己與徐公誰美的`問題。
2、由于感情的不同及身份地位的差異，其妻、妾、客回答問題時的語氣有差別。有何不同？請從原文中找出并說明其感情色彩。
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的贊美，口氣亦毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是討好，口氣有點勉強�？驮唬骸靶旃蝗艟��！备星樯适嵌Y貌、尊重，口氣有點客氣。（可讓三位同學(xué)分角色表演。）
3、面對妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？
面對贊美，鄒忌并未得意忘形�！懊魅眨旃珌�，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。rsquo；”可見鄒忌很有自知之明。
4、鄒忌是如何“諷”齊王的？
鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進諫，而是以“閨房小事”談自己的體會，然后以類比的方式委婉進諫。
5、諷諫的結(jié)果如何？
齊威王接受了諫言，發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫。始而“門庭若市”，繼爾“時時而間進”，最后“無可進者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。
六、難點探究1、鑒賞寫作技巧之妙
提問：《鄒忌諷齊王納諫》一文被人稱贊有加的有兩點，一為精彩的對話，一為精巧的結(jié)構(gòu)。請談?wù)勀銓Υ说恼J識。學(xué)生分別回答古今義的解釋在教師點撥中強化理解結(jié)合教師出示的組句歸納文言句式回答教師提問從課文中找出原句，分角色朗讀，討論其表達的不同感情色彩從課文中找出表明鄒忌態(tài)度的詞句，探究其心理活動。小組討論交流鄒忌勸諫的過程齊讀勸諫的結(jié)果，理解鄒忌勸諫的意義。古今異義是考試的重點，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，所以通過教師多媒體出示起到強化作用，加強平時積累，為以后的學(xué)習(xí)做好準備。簡單歸納句式，有助于學(xué)生對句子的理解。教師的教學(xué)設(shè)計由整體到局部，逐漸抽絲剝繭，通過讀、講結(jié)合，讓學(xué)生在品讀的基礎(chǔ)上理解文本內(nèi)容，言之有物，為后面疑點的探究做好鋪墊。教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動設(shè)計意圖學(xué)生自由發(fā)言。成果展示：
（1）精彩的對話
這些對話看似平常，但含意雋永，耐人尋味。
�。�2）精巧的結(jié)構(gòu)
《鄒忌諷齊王納涑》一文被人稱贊的應(yīng)為結(jié)構(gòu)上的“三疊法”了：三問，三答（與徐公比美）；三比（由已推王）；三賞（齊王納諫）；三變（結(jié)果）。前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，形成一種奇特的篇章結(jié)構(gòu)。但承轉(zhuǎn)全文并最能體現(xiàn)人物特點的應(yīng)該是這兩個字：
一是“思”，二是“善”，這一“思”一“善”可以說是解讀本文的樞紐：正是有了“思”才會有下面的諷，這是行文的一大轉(zhuǎn)折——由不值一談的閨中小事轉(zhuǎn)向了國家大事；而“善”可算是全文的高潮，一次充滿危機進諫君王的險事至此已化為君臣思想相通的喜事，揭開了齊國走向強盛的序幕。
2、品味鄒忌勸諫技巧之高
（1）為對方打算——不暴露游說目的。
�。�2）用婉言相勸——忠言順耳利于聽。
�。�3）巧施攻心術(shù)——先對方之憂而憂
3、討論交流：鄒忌的勸諫技巧對我們今天的人際交往有什么啟示？
明確：在現(xiàn)代信息社會中，口語交際的頻率很高，了解別人、推薦自己、談判求職、合作共事都需要較高的口語表達能力。所以鑒賞鄒忌的勸諫技巧，對提高我們適應(yīng)社會交際的能力有十分重要的作用。游說別人時要不卑不亢。言語恰到好處——既不刺激對方，又不失自己尊嚴，是鄒忌給我們的啟示，也是人際交往的基本原則。
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