《寡人之于國也》教案

時間：2021-06-28 14:56:53 教案我要投稿

《寡人之于國也》教案范例

　　一、教學要求：

《寡人之于國也》教案范例

　　1. 學習常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。

　　2. 分析常見文言句式的特點。

　　3. 體會孟子的仁政思想在當時的時代意義。

　　二、教學重點：落實相關文言虛實詞，翻譯課文。

　　三、教學難點：孟子“仁政”思想具有的時代意義。

　　四、課型：新授課

　　五、教學方法：文言文分析與解讀相結合的方法。

　　六、教學時數：2課時

　　七、教學內容及步驟：

　　第一課時

　　教學要點：朗讀課文，疏通討論分析1-3段。

　　教學內容及步驟：

　　一. 教學導入：

　　同學們，前一課我們學習了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。今天，我們繼續學習孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想做了哪些發展。

　　二. 《孟子》介紹：

　　孟軻（約前372~前289）戰國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師。《孟子》是一部記錄孟軻思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔孟合稱“孔孟”。孔子被尊為“圣人”，孟子被尊為“亞圣”。

　　三. 預習檢測：

　　1. 正音練習。

　　數罟（gu）洿池（wu）魚鱉（bie）河豚（tun）狗彘（zhi）庠序（xiang）孝悌（ti）餓莩（piao）

　　2. 朗讀課文，注意斷句。

　　① 上如知此，則無望民之多于鄰國也

　　② 是何異于刺人而殺之

　　③ 斯天下之民至焉

　　四. 分析課文第一段：

　　1.“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法？

　　答：“之”是助詞，無意義（另有一種解釋：“這樣”，亦通）；于”是對于的意思。

　　2.“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？

　　答：“焉耳矣”三個語氣助詞連用，加強語氣。

　　3.理解下列詞語在句中的意思和用法。

　　① 兇

　　A河內兇莊稼收成不好

　　B兇多吉少不吉利的事

　　C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴

　　D甫聞兇訊不幸，多指喪事

　　E緝拿元兇殺人的人

　　② 加

　　A鄰國之民不加少更加

　　B欲加之罪，何患無詞施加

　　C樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上

　　D而山不加增，何苦而不平增加

　　E犧牲玉帛，弗敢加也夸大

　　4. 梁惠王是怎樣治理國家的？

　　答：采用移民移粟的措施。

　　小結：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質區別。

　　五. 分析解讀二三段。

　　1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我們曾在哪一篇文章中學過這種用法？

　　答：“鼓”是名詞用作動詞，敲鼓。《曹劌論戰》中“一鼓作氣”用法與此相同。

　　2.解釋下列詞語在句中的意思。

　　或

　　A或百步而后止有的人

　　B天之行，或日或雨有時

　　C莫之或止表示不定

　　D云霞明滅或可睹或許

　　直

　　A直不百步耳只不過

　　B中通外直，不蔓不枝與“曲”相對

　　C理直氣壯正確

　　D系向牛頭充炭直同“值”

　　E直上載公子上座徑直

　　3.孟子為什么要以打仗來說明治國之道？

　　答：因為梁惠王喜歡打仗——“好戰”。

　　小結：這兩段寫孟子以打仗為例引導梁惠王認識自己治國政策的錯誤。

　　六. 學生自主翻譯前三段，教師加以指點。

　　七. 布置作業：

　　朗讀并背誦前三段。

　　第二課時

　　一. 復述前三段內容，抽查翻譯情況。

　　二. 分析解讀四五段：

　　1. 理解下列詞語在句中的意思。

　　① 無

　　A則無望民之多于鄰國也同“毋”，不要的意思

　　B無如寡人之用心者不，沒有

　　C地無四方，民無異聞不論，不分

　　② 勝

　　A谷不可勝食也盡，完

　　B此所謂戰勝于朝廷戰勝，取勝

　　C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優美

　　D數石之重，中人弗勝承擔，承受

　　E自古邪不勝正超過

　　③ 數

　　A數罟不入洿池密

　　B數口之家，再以無饑矣幾

　　C扶蘇以數諫故，上使外將兵屢次

　　D愿得補黑衣之數數目

　　E數不勝數計算

　　2. 孟子認為實現“王道”首先應做到什么？

　　答：使老百姓豐衣足食，生活安定。

　　小結：本段孟子向梁惠王描述實現王道的景象。

　　三. 分析解讀第六段。

　　1.“樹之以桑”中的“樹”是何用法？

　　答：“樹”是名詞用做動詞，種植。

　　2.解釋下列句子中“以”的用法。

　　A申之以孝悌之義把，介詞

　　B斧斤以時入山林按照

　　C以五十步笑百步因為

　　D王好戰，請以戰喻用

　　E意將隧入以攻其后也來，表目的

　　F田家候之，以興農事根據

　　G固以怪之矣通“已”，已經

　　3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？

　　答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。

　　4.“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同？“王”又當何以解？

　　答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現代漢語；“王”是名詞用作動詞，意思是稱王。

　　5.“未之有也”有什么句式特點？

　　答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。

　　6.孟子所描述的`政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？

　　答：“仁政”；這是對儒家“仁愛”思想的再發展，是“仁愛”思想的政治化，其實施在當時是有一定的現實性的。

　　小結：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認為只有實行了“仁政”，才能以“王道”統一天下。

　　四. 分析解讀第七段。

　　1. 本段中的“檢”“涂”“發”各作什么解釋？

　　答：“檢”是約束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“發”是發放的意思。

　　2. “非我也，歲也”是什么句式？

　　答：判斷句式，“也”表判斷。

　　3. 下列各句中的“兵”各是什么用法？

　　A非我也，兵也武器

　　B夫定國之術，在于強兵足用軍隊

　　C五萬兵難卒合兵士

　　D窮兵黷武兵力

　　4. “王無罪歲”中“罪”是什么用法？

　　答：“罪”是名詞作動詞，歸罪。

　　5. “斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同？

　　答：這里是“則”“那么”的意思；后者是“這”，代詞。

　　小結：孟子用類比的手法批評當時統治者不顧人民死活的現象。

　　五. 朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言（教師進行指點，或預先點譯難句）。

　　六. 討論：孟子的“仁政”思想在當今有何值得借鑒之處？

　　提示：加強民主與法制建設的同時，也要注意對公民的道德素質的建設。

　　七. 布置作業：

　　1. 完成課后練習，并當堂討論訂正。

　　2. 完成《黃岡考典》配套練習。

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