《巴黎圣母院》的教案設計

時間：2023-03-02 10:31:36 教案我要投稿

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《巴黎圣母院》的教案設計

　　教學目的與要求

《巴黎圣母院》的教案設計

　　1.了解雨果的生平與主要作品，理解浪漫主義與現實主義的創作風格;

　　2.理清課文情節，體會主人公身上體現出來的人性美;

　　3.理解文本中多角度對比手法的運用。

　　教學重點與難點

　　1.理解主人公身上體現出來的人性美;

　　2.理解文中多處運用的對比手法。

　　3.人物形象與性情的理解。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、作者簡介：

　　雨果(1802—1885) 19世紀偉大的浪漫主義文學家，法國文學史上最偉大的作家之一。幼年受母親的影響，政治觀點偏于保守,最初的作品都是一些歌頌王朝威儀的頌詩，曾經受到國王的賞賜。20年代受法國自由主義思潮的影響，政治態度開始轉變，文學觀點也逐漸從保守立場轉向浪漫主義。

　　代表作：長篇小說《巴黎圣母院》、《悲慘世界》

　　《巴黎圣母院》這部小說創作于他的青年時期,是他所有小說中浪漫主義色彩最濃的一部.

　　二、寫作背景：

　　數年前,雨果參觀圣母院時,,在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里,發現有個手刻的字:’AN’AτKH(希臘語”命運”的意思)，這幾個大寫的希臘字母,經歲月侵蝕,黑黝黝的,深深凹陷在石頭里面.所蘊藏的宿命和悲慘的意義,深深震撼了作者的心靈。作者左思右想,這苦難的靈魂是誰,非把這罪惡的烙印,或者說苦難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可,否則就不肯離開這塵世。基于這樣一種深刻的體驗,他開始了創作。

　　據雨果夫人回憶:他買了一瓶墨水和一身灰色羊毛披肩,將全身從脖子到腳尖統統包住.他把衣服鎖在柜子里,免受出門的誘惑,一心鉆在小說里,像走進牢房一樣……從此之后,他除了吃飯睡覺,不離書桌.唯一的消遣是晚飯后同來訪的朋友談一小時天.有時把白天寫的東西讀給他們聽……文藝創作占據了他的身心.他不感疲乏,也不覺寒冬的來臨,12月他卻開著窗子工作……終于,他用了六個月的時間完成了這部偉大的作品。

　　三、分析環境描寫：

　　1、課文第三段對刑臺的描述有什么作用?

　　提示：它既展示了情節開展的環境,又寫出了周圍群眾的無聊、庸俗。

　　2、刑場是嚴肅的,但是,我們在伽西莫多受刑的地方,聽到了刺耳的笑聲,看見了動人的微笑,你能從課文中找出來嗎?這些笑的內涵相同嗎?

　　群眾的笑——麻木而嘲諷的笑

　　伽西莫多的笑——虔誠而崇敬的笑

　　愛絲梅拉達的笑——善意而真誠的笑

　　四、分析人物形象：

　　思考題：

　　1、愛絲梅拉達被伽西莫多劫持過,為什么在伽西莫多遭受笞刑的時候她會給他喂水?

　　2、伽西莫多喝過了水,想要親吻”那幫助了他的美麗的小手”,愛絲梅拉達為什么”驚恐地把手縮回去了”?

　　3、在喝愛斯梅拉達喂給水的時候，怎么會滾出一大顆眼淚?這是什么樣的眼淚?

　　4、副主教克洛德·孚羅洛當初收養相貌丑陋的伽西莫多，說明他還是有同情心的，現在的他見到伽西莫多受刑，為什么急忙轉身走開了?克洛德·孚羅洛既然能用善心收養伽西莫多，那么也應該用愛心營救愛斯梅拉達，更何況他還很愛愛斯梅拉達。但是，他為什么將美麗的愛斯梅拉達送上了絞刑架?

　　提示：

　　1、愛絲梅拉達不記前仇,以德報怨,給伽西莫多喂水,表現了她的善良,也表現了人性之美。

　　2、這是他表示感激的方式。他不僅僅有生理層次的需要(喝水),也有精神層次的需要。同時也反映了他對美的追求。

　　3、感激之淚、自責之淚、悔恨之淚、開心之淚、覺醒之淚……愛斯梅拉達的“水”異常珍貴：殘酷的刑罰沒有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使他流淚，副主教的忘恩負義沒有使他流淚……而愛斯梅拉達的“一滴水”中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多已經幾乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。

　　4、(克洛德·孚羅洛是小說中最復雜最值得分析的人物。)他曾有過善的追求，希望成為優秀的神甫他用溫情把弟弟撫養大;用憐憫之心收養了相貌丑陋的伽西莫多;他勤勞樸素，穿著破舊的衣服用功學習。然而他成了禁欲主義的犧牲品，靈與肉的沖突最終讓他逃離了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。

　　他為了得到愛斯梅拉達用盡了一切卑鄙的手段：劫持，恐嚇，威逼利誘。他一方面明白自己所做的一切都是罪惡，另一方面在這條路上越走越遠，并把自己邪惡的根源歸罪于愛斯梅拉達。最后，在愛斯梅拉達誓死不屈的態度面前，處于“我得不到，也不讓別人得到”的陰暗心理，把愛斯梅拉達送上了斷頭臺。

　　五、情節分析

　　1、伽西莫多在受刑的時候，人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”;而在愛斯梅拉達給他喂水的時候，人們又拍手叫好。作者這樣寫的目的是什么?

　　提示:群眾前后的態度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫還是合理的。一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因為不知道事情的真相;另一方面，作者充分地表現了“中世紀的人民”的無知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達了自己的對他們的不滿和諷刺，但這并不能說明這些“中世紀的人民”完全喪失了人性。愛斯梅拉達的舉動，喚醒了他們人性中的良知，是完全可以理解的。這既是歌頌了美好人性的力量，也是對美好人生的呼喚。//也有人認為，愛斯梅拉達給伽西莫多喂水，群眾不是歡呼，而是起哄。從小說“那情景無論如何是很動人的”“觀眾也都被感動了”等描述可以肯定，這是發自內心的歡呼，而不是起哄。

　　2、美麗的愛斯梅拉達走上刑臺給丑陋的伽西莫多喂水，這情景會引起看客的很多反應，文中寫出了一種，你能合理想像，再寫出一種嗎?

　　3、多重對比手法的運用，表現人性中美與丑的對立和交織。請分析。

　　(一)自身外在形象和內在德行的對比：外表丑陋，但內心善良，在受刑時他表現出超人的頑強和忍耐，可是在愛斯梅拉達送水給他喝的時候，他流出了感激的眼淚。這是人性的自然流露。

　　(二)伽西莫多和愛斯梅拉達的對比：他們的內心都很善良，都有著美好的心靈，但但伽西莫多外貌丑陋無比，而愛斯梅拉達卻從內心同情他，為他送上他最需要的水。

　　(三)伽西莫多和他的養父、圣母院副主教克洛德·孚羅洛的對比：克洛德表面上道貌岸然然，內心卻自私陰險，是他指使伽西莫多動持了愛斯梅拉達，可是看到他受刑卻不聞不問。

　　(四)愛斯梅拉達和圍觀群眾的對比：看到伽西莫多受刑，被打得死去活來，圍觀群眾不但不同情，反而咒罵他，向他的投石塊，伽西莫多求他們給一點水喝，沒有一個人理睬，還要侮辱他，可曾被伽西莫多挾持過的愛斯梅拉達卻給予伽西莫多以同情，并為他送上他需要的水。

　　(五)群眾前后表現的對比：在伽西莫多受刑時，他們哄笑，咒罵，當愛斯梅拉達給伽西莫多喂水時，他們又為她歡呼。

　　六、小結：

　　美與丑的分辨是一個很困難的過程，不能為表面的假象所迷惑。”小小的刑臺，既是對伽西莫多肉體的懲罰，又是對中世紀人們靈魂的拷問。小小看臺，大千世界，人性的復雜、善惡、美丑展現無遺。愿我們每個人都能在人生美丑的看臺上，盡顯自身的精彩!

　　七、布置作業

　　汪曾祺說：“我寫的是美，是健康的人性。”結合《讀本》40頁汪曾祺的短篇小說《受戒》，聯系生活實際，談談你對“健康的人性”的理解。

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