課文寬容是教案設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解文中的象征意義和“漫游者”“守舊老人”等幾個形象的寓意，把握作者寓于故事中的哲理。
2．培養(yǎng)學(xué)生對課文中抽象內(nèi)容的闡發(fā)能力和對含蓄內(nèi)容的理解能力。
3．理解文中倡言思想自由、提倡寬容的精神，學(xué)習(xí)敢于懷疑、勇于嘗新的先驅(qū)者精神。
教學(xué)重、難點：
1．領(lǐng)悟作者思想、觀點，明確課文中心意思。
2．指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文中形象所蘊(yùn)涵的豐富深刻的寓意。
教學(xué)方法：
引導(dǎo)整體感知 自讀討論寓意 遷移借鑒吸收
教具準(zhǔn)備：
投影器材
課時安排：
一課時
教學(xué)過程：
一 導(dǎo)入激趣，介紹作者
今天我們學(xué)習(xí)房龍的《序言》。郁達(dá)夫先生曾說過這樣一句話：“房龍的筆，有一種魔力……是將文學(xué)家的手法，拿來用以講述科學(xué)……無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了。”今天我們就一起走近房龍，探究一下這其中的奧秘。
關(guān)于作者。請同學(xué)們介紹，可以結(jié)合注釋、課外書、上網(wǎng)等方式。
生介紹，師補(bǔ)充。
房龍全名亨德里克房龍，荷裔美國人，作家、歷史學(xué)家。生于1882年，曾做過教師、編輯、記者，后在美國、德國讀書并獲得博士學(xué)位，是一個知識豐富、思想淵博的人。他在上世紀(jì)20年代發(fā)表的一系列作品大都成為美國的暢銷書，代表作有“寬容”人類的故事“房龍地理”發(fā)明的故事“圣經(jīng)的故事”等。他特別善于用輕巧俏皮的文字撰寫歷史通俗著作。
二 整體感知，了解大意。
師：大家知道的還真不少，可見大家預(yù)習(xí)都很認(rèn)真，但不知大家注意了沒有，從寫法上看，這篇序言似乎與我們學(xué)過的同類作品不太相象。
參考：鞏固序言的知識：自序、他序、代序……
內(nèi)容上不是直接介紹一些與該書有關(guān)的事，形式上它像是一篇散文詩，或者是一則寓言故事。
作者試圖用一個想象虛構(gòu)的'故事來表達(dá)一個深刻的哲理，很有文學(xué)意味，也很耐人尋味。
師：看來，這的確是一篇很特別的序言，值得我們好好地去品讀一番，看看它究竟能給我們帶來什么思想上的啟迪和效益。
瀏覽課文，結(jié)合預(yù)習(xí)情況，完成小任務(wù)：給每個部分加一個小標(biāo)題。
生自讀，加標(biāo)題，師生共同評議。
師出示投影：
一 無知山谷 寧靜幸福
二 先驅(qū)回谷 異常孤獨(dú)
三 即將受刑 傳播文明
四 助紂為虐 先驅(qū)罹難
五 山谷遭旱 生靈涂炭
六 饑寒交迫 恪守舊律
七 山民叛亂 投奔新路
八 重獲新生 懷念先驅(qū)
九 再回山谷 朝拜先驅(qū)
十 警示人類 牢記教訓(xùn)
師：請用“這是一個……的故事”的形式概括一下文章的內(nèi)容，好嗎？
生討論，自由發(fā)言。
參考：1. 這是一個給為人們謀求美好幸福生活的先驅(qū)者樹碑立傳的故事。
2.這是一個追求新生活的人與守舊著不斷抗?fàn)幍墓适隆?/p>
3.這是一個講述村民們由無知、愚昧到覺醒、抗?fàn)幹敝磷詈筮^上幸福生活的故事。
4.這是一個昭示固守古老律法、陷害一切“異端”的守舊勢力終將以失敗告終，“變革”必將取代“守舊”的歷史規(guī)律的故事。
師小結(jié)過渡：剛才同學(xué)們的發(fā)言見仁見智、各有千秋。盡管角度不同、語言表達(dá)各異，但都比較集中地反映了一個共同的主題——“守舊”與“變革”的不可調(diào)和的矛盾。如果我們對故事中的幾個主要形象的寓意再作一些具體分析的話，那么，這種思想認(rèn)識上的傾向性也許就會更加清晰了。
三 思考探究，理解寓意。
師：請同學(xué)們自由討論，文中的無知山谷、守舊老人、村民們、漫游者等形象分別有什么特點，或者說作者在這些形象中賦予了什么特殊的內(nèi)涵？
生分組討論，師巡視指導(dǎo)，后學(xué)生自由發(fā)言。
山谷：
參考：1. 無知、封閉、保守、毫無生氣、沒有希望的社會環(huán)境的縮影。
2.山高嶺峻、與世隔絕、條件惡劣、生產(chǎn)力低下、人們生活貧乏的地方。
3.魯迅筆下的鐵屋子，它禁錮了人們的自由思想和行動。
師：如果把它看作是鐵屋子，那么“村民們”其實就是那群——
生：生活在鐵屋子里的昏睡不醒的人們。
師：這群人的特點，如果我們用自己的話怎么概括，如果我們用魯迅先生的話怎么概括？
參考：1.無知、愚昧、麻木。
2.逆來順受、是守舊老人的幫兇。
3.“哀其不爭，怒其不幸。”
4.“不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”
師：那漫游者呢？
漫游者
參考：1.他是一個敢于沖出大鐵屋子，敢于追求美好幸福生活的人。
2.他是一個勇敢無私、甘愿為人們的幸福而奉獻(xiàn)生命的人。他實際上已經(jīng)走出了山谷，找到了他所追求的美好生活，但他卻以犧牲生命為代價，重回山谷，喚醒麻木沉睡的心靈，傳播美好的希望。
師：他如愿以償了嗎？請說明理由。
可能：1.沒有，因為他被村民們殺死，“壯志未酬身先死”。
（此出可以讓學(xué)生回憶古今中外歷史上的一些創(chuàng)新者、變革者被傳統(tǒng)勢力所壓制甚至是殺害的事例。）
2.雖然他被殺死，但并不等于說他沒有如愿。實際上后來村民的不安分，天災(zāi)是一方面，漫游者的影響也是不可忽視的重要因素。
3.漫游者對村民們的影響是潛在的、久遠(yuǎn)的，就像一顆種子埋在土里，一旦條件適宜就會破土而出。
師：我們是不是可以說：如果沒有漫游者的行動，就沒有后來村民們的覺醒。那么請大家想一想，漫游者這個形象，在人類歷史進(jìn)程中，代表的是什么群體的形象呢？
生討論，發(fā)言。
參考：1.不滿現(xiàn)實的人。
2.不怕犧牲、勇于變革的人。
3.是那些推動人類歷史先前發(fā)展的探索者、變革者、創(chuàng)造者。……
師：當(dāng)然也是一切舊勢力視為“異端”分子的代表，那守舊老人有是些什么人呢？
守舊老人
生自由發(fā)言。
參考：1.是把守鐵屋子，不讓里面的人自由行動的人。
2.是死守清規(guī)戒律，從精神上控制人們的人。
3.是墨守成規(guī)，陷害一切新生思想，阻礙人類文明進(jìn)步的絆腳石。……
師：那他們是一群殺人惡魔嗎？能否從文中找出依據(jù)？
生容易找出“他們并不是天生殘忍”、他們“本想寬大為懷”、“不過，律法畢竟是律法，必須遵守”。
師：這說明了什么？——?dú)⑷瞬皇撬麄兊谋拘裕瑘?zhí)行律法才是他們的本性。師：假如我們要讓守舊老人們改變他們的行為或者換一句話說，如果我們要讓類似的悲劇不再發(fā)生，有沒有可能？
可能出現(xiàn)的情況參考：
1.不可能，執(zhí)行律法是他們生命的要義，要改變他們的思想，除非更改古老的律法。
2.可能，律法是死的，人是活的，活著的人，思想都有可能發(fā)生變化，一旦發(fā)生變化，那些古老的律法就有可能變成一張廢紙。
師：但是要讓守舊老人們以及那些愚昧的人們改變思想觀念，破除成規(guī)，那可不是一件容易的事。有什么好辦法嗎？我們能否從文中找出一些答案？
生討論，容易找到由于天災(zāi)，人們終于認(rèn)識了自己的錯誤，決定出走，重獲新生的根據(jù)。
師：用事實說話，事實盛于雄辯。但這似乎還不是最好的辦法，因為悲劇畢竟已經(jīng)發(fā)生。還有什么比這更好的辦法嗎？
生討論，自由發(fā)言。
參考：
1.教育人們要尊重客觀事實，具體情況具體分析，不要死抱金科玉律不放。
2.要有面對現(xiàn)實的勇氣，堅持對的，修正錯的。
3.允許別人說想說的話，做想做的事。即使說錯了，做錯了，也不要大驚小怪。
4.廢除一切金科玉律，允許一切“異端“的存在。
5.破除成規(guī)、提倡創(chuàng)新、追求科學(xué)。……
師：這些辦法都很好，如果我們結(jié)合這篇課文來思考，可以用一句什么話來概括呢？我們開頭，大家補(bǔ)充——
師：在這個世界上只要我們始終能抱著一種態(tài)度去對待身邊的一切事物，那么我們這個世界就會變得越來越好，人與人就會越來越融洽。這種態(tài)度就是——
生：寬容。
師：對，這正是作者房龍在這篇序言里要傳達(dá)給我們的重要信息。
投影顯示：提倡寬容質(zhì)疑，反對禁錮壓制。
海納百川，有容乃大。
人類追求真理的腳步是不可阻擋的。
四 聯(lián)系現(xiàn)實，借鑒吸收。
師：同學(xué)們，寬容是推動人類歷史向前發(fā)展的潤滑劑，是人類的一種美德。學(xué)習(xí)了這篇課文，除了我們前面談到的種種啟示之外，聯(lián)系生活實際，對于寬容，大家還有其他一些想法嗎？我們交流一下。
2.我們學(xué)習(xí)課本，要不要一些創(chuàng)新意識，是不是要老是按照課本的知識來充實自己，這樣下去，將會怎樣？
生討論，發(fā)言。
五 課堂小結(jié)，深化寫作
師：雨果曾說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人們的胸懷。”我們只有擁有寬容之心，我們的人格才會更加崇高，我們的世界才會更加溫馨。
投影：泰山不辭土壤，所以成其高大；
大海不撿細(xì)流，所以才更寬廣。
同學(xué)們，當(dāng)我們讀到“石頭上刻著先驅(qū)者的名字”這一句話時，是否會因為作者沒有把碑文的內(nèi)容寫出來而感到遺憾呢？不過不要緊，我們可以用我們的筆來彌補(bǔ)這個遺憾。課后請大家完成一個作業(yè)，為先驅(qū)者寫一篇200字左右的碑文，就算是為先驅(qū)者樹碑立傳吧。
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