名人傳教學(xué)教案參考
一、導(dǎo)語(yǔ)
1、星派人物
包括歌星笑星足球明星等（學(xué)生舉來(lái)舉去就是這些“星星”，加上一個(gè)近期活躍的楊利偉，學(xué)生們黔驢技窮，吾感嘆奈何，便只好引導(dǎo)一番，一女生搜腸刮肚，高聲曰“劉胡蘭”，眾大笑）。
2、詩(shī)人作家（李白、杜甫等）。
……
我問(wèn)：這些名人中有英雄否？
生曰：關(guān)羽、張飛
我再問(wèn)：他們是英雄么？
眾納悶，無(wú)語(yǔ)，第二冊(cè)名人傳。
我說(shuō)：在中國(guó)，評(píng)價(jià)英雄的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
生曰：以成敗論英雄
我說(shuō)：那么，關(guān)羽張飛是英雄么？
生笑：一介武夫而已
我再問(wèn)；梁山108好漢呢？
一生大叫：草莽而已
那么說(shuō)英雄誰(shuí)是英雄？好，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文，看看作者評(píng)價(jià)英雄的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
二、板書(shū)
�。�、英雄的標(biāo)準(zhǔn)
�。痢⒔�(jīng)歷苦難
�。�、心靈仁慈
�。�、英雄與野心家的區(qū)別？
�。�、問(wèn)：作者認(rèn)為符合這２條標(biāo)準(zhǔn)的有那些人？
生：貝多芬、米開(kāi)朗其羅、托爾斯泰
問(wèn)：他們的身份是——
生：音樂(lè)家 畫(huà)家 作家
總結(jié)：共同特征是“藝術(shù)家”，看來(lái)，作者心目中的英雄都是手無(wú)縛雞之力的藝術(shù)家，而非武功蓋世的人物。
４、貝多芬符合這２條標(biāo)準(zhǔn)？
路德維�！し病へ惗喾�(1770-1827)父親是個(gè)男高音歌手，貝多芬童年很不幸福，嗜酒成癖的父親敗壞了家業(yè)，他企圖把四歲的貝多芬變成搖錢(qián)樹(shù)，一心想讓自己的兒子也成為莫扎特式的神童，因此他不只強(qiáng)迫孩子練琴，而且常常夜半三更酗酒回家后把孩子從熟睡中拖起來(lái)拉琴，不滿(mǎn)八歲的貝多芬被強(qiáng)迫在聽(tīng)眾面前表演、賣(mài)藝，十一歲的貝多芬就開(kāi)始在劇院的樂(lè)隊(duì)里工作。這種嚴(yán)酷的童年生活，使貝多芬很早就走上了獨(dú)立的以音樂(lè)謀生的道路，同時(shí)也就養(yǎng)成了他堅(jiān)毅倔強(qiáng)的性格。
1797年后，貝多芬患了耳聾病，病情逐年惡化。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家說(shuō)來(lái)，再?zèng)]有比這一打擊更沉重的了！惡魔限制了作曲家同外界的交往，妨礙了他的鋼琴演奏，他不得不放棄演出，而長(zhǎng)期隱居在維也納鄉(xiāng)村，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《第二冊(cè)名人傳》。
從1800年起，貝多芬在創(chuàng)作上很自然地逐漸脫開(kāi)海頓和莫扎特的影響，力求創(chuàng)造自己的藝術(shù)風(fēng)格，追求新的理想。他于1803年完成的《第三交響曲》（《英雄交響曲》）標(biāo)志了他在創(chuàng)作上進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段──成熟時(shí)期。他這一時(shí)期的創(chuàng)作力極為旺盛，表現(xiàn)出巨人般的工作能力，涌現(xiàn)出許多杰出的作品。貝多芬成熟時(shí)期作品的基本思想邏輯──“通過(guò)斗爭(zhēng)，得到勝利"，貝多芬最杰出的作品，幾乎都是在他后半生三十年生涯的耳聾狀態(tài)中創(chuàng)作的。
從1819年起，貝多芬重又把自己的注意力集中在反封建的斗爭(zhēng)中來(lái)。此時(shí)他創(chuàng)作的五首鋼琴奏鳴曲、五首弦樂(lè)四重奏，乃至他創(chuàng)作中最偉大的《第九交響曲》（《合唱交響曲》）等作品都具有深刻的意義。但貝多芬最后的晚年是他一生最悲慘、最痛苦的年月，孤寂和貧困的威脅使他窮愁潦倒，孑然一身，1827年3月26日病逝于維也納。據(jù)說(shuō)在他臨終的一刻，暴雨雷電交加，貝多芬舉起干枯的手臂向天空作最后的奮擊。這種生命不息戰(zhàn)斗不止的.精神，全部貫注在他那些不朽的巨作中。
貝多芬是人類(lèi)藝術(shù)上最偉大的創(chuàng)造者之一。他一方面有著卓越的音樂(lè)天斌、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格；另一方面他那百折不撓的意志和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感而產(chǎn)生的崇高思想，形成他作為一個(gè)音樂(lè)家的特殊品質(zhì)。他通過(guò)自己的創(chuàng)作，特別在他的九部交響曲中，反映了那個(gè)時(shí)代偉大的人民運(yùn)動(dòng)和最進(jìn)步的思想。他以時(shí)代和個(gè)人的命運(yùn)為題，通過(guò)深刻的哲理和感人的藝術(shù)形象相結(jié)合，寫(xiě)出了一系列交響樂(lè)作品，表現(xiàn)了從斗爭(zhēng)到勝利、從黑暗到光明、從苦難到快樂(lè)的資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的精神歷程，他的九首交響曲象珍珠一樣永遠(yuǎn)閃閃發(fā)光。
�。�、最后，我引進(jìn)了神學(xué)的思想。（西方的 哲學(xué)家作家基本受《圣經(jīng)》影響，尼才都不例外）
英雄的標(biāo)準(zhǔn)
�。�、經(jīng)歷苦難
Ｂ、心靈仁慈
惟有“基督”，拯救上帝的兒子，寧愿死在十字架上。這兩條標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)不難，上帝的子民只要愿意，都可做到，上帝沒(méi)有遠(yuǎn)離我們，而是我們背棄了上帝。
�。ê笥洠何医�(jīng)常在課上聯(lián)系佛學(xué)神學(xué)的思想，盡管我理解有限，但我們不能關(guān)閉學(xué)生心靈的大門(mén)，作為語(yǔ)文老師，要有當(dāng)代意識(shí)，人本意識(shí)。涉及佛學(xué)神學(xué)絕對(duì)不會(huì)把學(xué)生導(dǎo)向迷信�。�
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