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對于“知不道”話語的語用分析

時間:2023-11-03 15:06:39 賽賽 話語 我要投稿
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對于“知不道”話語的語用分析

  在生活、工作和學習中,越來越多人鐘情于發布話語,話語指運用中的語言。其構造單位相當于句子或大于句子的言語作品。你還在找有意思的話語嗎?以下是小編為大家整理的對于“知不道”話語的語用分析,歡迎大家分享。

  對于“知不道”話語的語用分析

  在北方部分地區的日常生活與文學作品中常常出現“知不道”現象。比如,“請問,你知道火車站怎么走嗎?”“知不道”。不懂這句話的人聽了之后,會認為你“知”,卻“不道”給我,這使愉快的交談環境馬上籠罩了尷尬的氛圍。很多人會認為,“知不道”的含義就是“知道,但是不說”,“不知道”是認知問題,而“知道,卻不說”是態度,甚至是道德問題。因此,有必要借鑒語用學理論,對該話語進行語用、言語行為以及話語結構分析,以厘清其語義,促進理解和溝通。

  “不知道”的習慣用法是“知不到”。有些人會誤認為是“知不道”,實際上應該寫為“知不到”。

  “知不道”的意思是知道,但是不說。魯迅也在一篇載入中學語文課本的散文(注:《從百草園到三味書屋》)中寫道:“所謂不知道者,乃是不愿意說。”

  “知不到”的意思是明白不到,不知道的倒裝說法。北方某些地區所說的“知不到”其實就是普通話中的“不知道”。

  語用分析

  語言學家趙世康考證,“知不道”最初的含義應該是“知不到”的意思,即“未能知道”。劉忠華從現代漢語語法中的動補結構類推得出“知不道”本該記作“知不到”。

  從時間的維度考察,該話語來自于“智不到”,比如南宋詩人陳與義在《再用跡字韻成一首呈判府》有“貪人積胡椒,智不到鬼錄”的詩句,意思是“知識和智力到達不了的地方”。再如“我也知不道甚么是爭風吃醋。”(《醒世姻緣傳》)意思是“認識不到”。

  由此可見,在古代“知不到”與“知不道”是異體詞。“知道”意思是“知也”,即“明白,了解”,它的反義詞自然就是“不知道”;而“知到”的語義則為“認識到”“認識了”的意思,其反義詞自然就變成“知不道”,即“認識不到,不明白,不了解”等含義。

  隨著時間的演變,“知不道”產生了類似于“知不清,睡不醒,做不到,犯不著”等用法。從地域的維度考察,“知不道”是一種方言,使用范圍大概涵蓋陜西西安、咸陽的關中方言,以及山西大同廣靈,天津寶坻,山東濟寧、泰安、濰坊等地,安徽亳州,河南正陽縣,河北石家莊、唐山、保定、張家口蔚縣等方言區。從典籍文獻看,該話語也屬于官話,特別存現于冀魯官話、膠遼官話和中原官話的文獻里。

  使用現狀

  河北石家莊,河北唐山,張家口蔚縣,保定地區也有,魯西南,豫東一帶都是這么。

  陜西西安一帶也是說“知不到”,不用“不知道”。

  陜西咸陽一帶也是說“知不到”,代替“不知道”。

  山西大同廣靈一帶也常用“知不到”表“不知道”。

  天津薊縣、寶坻一帶也常用“知不到”表“不知道”。

  山東淄博、菏澤、濟寧、泰安、濰坊、諸城、日照、青島等部分地區也是用“知不到”來表示不清楚,不明白。

  安徽亳州一帶也是用“知不到”表示不了解,不清楚。

  河南正陽縣一帶也是說“知不到”,代替“不知道”。

  但隨著權威方言(北京普語)的滲透,這些地區的一些人,尤其是年輕人,逐漸開始兩者混用,甚至放棄了“知不到”這一用法。

  語言學界的三種分析

  第一種說法,有語言學家考證說“知不道”是個錯誤用法,正確的用法應該是“知不到”。“到”通“道”,是通假字。但是我用“知不到”這個詞,嘗試各種智能輸入法都不能輸入,百度百科也無法查到。不在現實生活中使用的不算數,由此可以先嘗試排除掉“知不到”這個解釋。

  第二種說法,在宋代留存下來的文字中,“智不到處切忌道著”這句禪宗語錄出現在多篇文章中,南宋詩句中也有“貪人積胡椒,智不到鬼錄”的記載。因此,有人以此考證,認為“知不道”是智力不及,意識不到的意思。這種說法似乎有點靠譜,但誰會在說話的時候說自己智力不及,還能流傳廣泛?

  第三種說法,在明末小說《醒世姻緣傳》中有一句知名的“我也知不道甚么爭風吃醋”用法,由此而推論“知不道”的意思是認識不到。這種說法似乎有其合理性,這個說法似乎和第一種有相同之處。

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