一個漢字演變的故事（通用6篇）

　　漢字是迄今為止連續使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，中國歷代皆以漢字為主要官方文字。以下是小編整理的一個漢字演變的故事，希望對大家有所幫助。

　　一個漢字演變的故事 篇1

　　相傳，上古時期有一條河名為繁水河（今南樂縣梁村鄉吳村北），依河定居著一個部族，他們靠種植農業和打魚捉蝦繁衍生息。部族首領倉頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱奇事。少年時代的倉頡聰明過人，且擅于描摹繪畫。有一天，倉頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見狀驚慌而去，獨倉頡于沙地上畫巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細看，見倉頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來可投奔于他，定成大器。”說罷，那龜飄然而去。

　　后來繁水河泛濫，部落之民無法棲身，四散逃亡。倉頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長描摹繪畫，而且聰明過人，就封他為史官，負責結繩記事。倉頡就把大事在繩上打一個大結，小事打個一小結，特別的事情則打一個特別的結，凡事相連就打一個連環之結，甚是細致。

　　有一年，蚩尤請出風伯和雨師，縱起狂風暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉頡帶上結繩前去評理。那蚩尤為人狡詐，否認搶走了牛羊和人，倉頡拿出結繩上前理論，蚩尤卻說如果能叫出人的名字和牛羊的顏色，就立即送回。由于結繩記事簡單，無法記得那樣詳細，結果黃帝與倉頡失敗而歸。此后，倉頡決心研究出能詳細記事的辦法。

　　有一次，倉頡到陽虛山，只見河水濤濤，滾滾東去，忽見一只大龜背負一丹書前來，倉頡上前相拜，認出是曾經點化他投奔黃帝的那只靈龜。倉頡便說，為創制詳細記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負丹書賜給了倉頡。丹書全用紅色寫成，故稱丹書，文字深奧，凡人不能認讀。得丹書后倉頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢，俯視山川脈絡之象，又旁觀鳥獸魚蟲之跡，草木器具之形，描摹繪寫，造出各種不同的形勢。歷經九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風呼嘯天下粟雨，神鬼亂號。

　　后來，黃帝得知文字造成，召見倉頡問道：“聽說你借靈龜神書，方成文字，可否一觀神書？”倉頡把丹書呈上。黃帝觀看了半天，也看不懂寫些什么，就讓倉頡解說其中的原故。倉頡說：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號標出事物的特征。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個字的意義與錢財有關，“尚”是音符，表示這個字的讀音。五是會意，是合字表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個象形字組合而成，借日月之強光，來表示“明亮”的意思。六是轉注，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓釋的山有之字。如“老”可以訓“考”。天下禮儀歸于文字，文字必歸于六書類。黃帝聽后高興地說：“你將六書更加詳解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬世之功也。”

　　一個漢字演變的故事 篇2

　　相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。

　　他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創造丁文字。蒼頡在創造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。

　　鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。

　　這就是漢字的來歷的故事。

　　一個漢字演變的故事 篇3

　　漢字就是人與人之間交流的方法，它的用處非常的廣，每一個角落都能看見它的身影，沒有了它，人類的生活就仿佛缺少了一部分。它不是一個僵硬的符號，而是有著獨特性格的精靈，它能表達我們的喜、怒、哀、樂，我認為如果失去了它，人世間就是平淡無趣的，是沒有感情的世界。

　　漢字的來歷是根據象形來一步步推測出來的。比如“車”字，甲骨文的“車”底下像有兩個輪胎，上面則是人坐的地方。漢字還有獨特的奇妙，“甚至”的“至”添一個部首，又可以組成新的漢字，有“到”、“侄”等。“哭”字一看就像流淚，“山”字一看就知道像高山的樣子，“輕”字使人有漂浮在天空的感覺，“重”字一望而沉墜。這些用筆畫組成的美妙圖畫，這些由橫、豎、撇、捺構成的奇妙組合，同人的氣質多么相近。它就像個智慧的海洋，任我們在里面盡情地翱翔。

　　漢字形成的時代從商周到西周、春秋、戰國、秦、漢、唐，經過了許多許多的演變，主要載體是龜甲、獸骨、青銅器、石頭、竹簡、帛、紙。漢字字形的變化是由繁到簡，每一種新字的出現，都改變著前一種字形難寫、難記的特點。

　　我堅定在以后的日子里，漢字將越來越被世上更多的人所珍愛！

　　一個漢字演變的故事 篇4

　　每當我這些方正、流暢、端莊、奔放的漢字，心里總有一種說下出的贊嘆之情，它們好像一排排整整齊齊的士兵在紙上走方隊，也似一個個活潑可愛的孩子在紙上嬉戲。

　　中華漢字有著幾千年的演變過程，它不僅僅是語言的替代，更具有觀賞性的藝術價值，讀起來也是那么朗朗上口，字正腔圓。它還可生動、形象、細膩的表達思維情感，對景物的描寫更是富有浪漫色彩……

　　我很慶幸，自己是一名中國人，學著博大精深的中國漢字，并用它作出優美的詩歌，倘徉在文學浩瀚的海洋中。

　　正是這些富有情感的，變幻無窮的漢字，給予了中國人一種智慧，一種力量，讓華夏兒女像這漢字一樣奔放，蒼勁，有力的走了在世界的前端。

　　一個漢字演變的故事 篇5

　　漢字是中華文明中不可缺少的一部分，它承載了中國幾千年的歷史，是中華民族的智慧結晶。中國的漢字，博大精深，淵遠流長，是每一個中國人的驕傲。

　　古老的漢字經過了幾千年的漫長演變，發展成了我們現在普遍使用的楷體。漢字共分成甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書和行書幾類。

　　最早的漢字是甲骨文，由清朝的一個學者王懿榮發現。早期的甲骨文主要是線條構成的圖畫，均勻而優美；后來逐漸演變成由字的筆畫構成的圖片，這是當代漢字的基礎。

　　在商、周兩朝，甲骨文漸漸地變成了金文。西周時期，鑄青銅器并用銘文記載當時發生的重大事件被皇親貴族廣泛應用。又因金文盛行時青銅器的造價十分高昂，所以留存至今的并不多見。

　　再后來，秦始皇統一了六國，統一了貨幣和文字。當時的秦國以小篆作為文字。爾后，一個名叫李斯的人以小篆為基礎，又發明了隸書。隸書打破了古體漢字的傳統，簡化了漢字，奠定了楷書的基礎，因此被使用了相當長的一段時間。

　　現在的漢字可作為習字的楷模，所以叫“楷書”。楷書是在隸書基礎上修改而成的一種書體，也叫“正書”。還有一種叫做“行書”的字體，它是為了補救草書難以辨認和楷書書寫太慢而產生的，是介于草書和楷書之間的一種書體，也是日常最常用的一種書體，因此又說它是楷書的草化或草書的楷化。

　　漢字是我國一份不朽的珍寶，在一代又一代中國人手中流傳，見證著一個又一個歷史。我堅信，在世界舞臺的聚光燈下，漢字必將閃耀出更加璀璨的光芒。

　　一個漢字演變的故事 篇6

　　大篆的演變；到了西周后期，漢字發展演變為大篆；大篆，也稱籀（zhòu）文；大篆的真跡，一般認為是“石鼓文”；小篆之祖李斯；秦始皇統一中國，發布了“書同文”的命令；公元221年的一天晚上，在咸陽皇宮里，秦始皇正和；李斯是怎樣統一文字的呢?據說就是把當時各國的通用；小篆同大篆相比，一是結構簡化，勻圓，整齊；二是圖；李斯可能是漢字書法史上第一位有名姓與作品流傳的書

　　大篆的演變

　　到了西周后期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。大篆是對后來的小篆而言的。大篆一般指通行于春秋戰國時期的秦國文字。

　　大篆，也稱籀（zhòu）文。史籀是周宣王時的史官，他把金文整理成“大篆”，用大篆寫成15篇文字，作為教兒童識字的教材，并且成為當時的標準字體。但史籀大篆15篇早已佚亡。

　　大篆的真跡，一般認為是“石鼓文”。唐初在天興縣陳倉（今陜西寶鳴）南之疇原出土的.徑約三尺，上小下大，頂圓底平象饅頭似的十個像鼓一樣的石敦子。上面刻下的是秦獻公十一年作的十首四言詩，是我國最早的刻石文字，經過失而復得，得而復失。原刻的 700多字，現存300多字。這十個石敦現存故宮。因內容記載畋獵之事，命名為“獵碣或雍邑刻石”，唐詩人韋應物認為石的形狀象鼓，改名“石鼓文”，現作為大篆的代表。

　　小篆之祖李斯

　　秦始皇統一中國，發布了“書同文”的命令。當時官書浩繁，而“天下之事無大小皆決于上”。秦始皇一天要看120斤竹木簡寫成的官文，而且有許多字各諸侯國各有不同寫法。所以統一文字勢在必行。小篆就是以大篆（秦文）為標準，廢除六國文字中不同于秦國的文字，加以整理，做到字有體型。這是我國歷史上第一次卓有成效的漢字改革運動，在我國文字發展史上具有重大的意義。

　　公元221年的一天晚上，在咸陽皇宮里，秦始皇正和文武大臣們商議著如何鞏固秦王朝的大事。當時在場的李斯獻了一條妙計:要鞏固中央集權制，全國必須有統一的交際工具——統一的文字。秦始皇聽了非常高興，連連點頭，當即批準了李斯的建議，并命令李斯去辦。

　　李斯是怎樣統一文字的呢?據說就是把當時各國的通用文字搜集起來，以秦國文字為依據，參照古文，加以整理，制定一種簡體字，作為標準文字，這就是“小篆”。不合標準的各國文字，一律廢除。如韓、趙、魏三國的“馬”字，均寫作“”或“”；秦國寫作“馬”。小篆的“馬”字，就以秦國為標準。又如“敗”字，籀文寫作“”，小篆寫成“”。

　　小篆同大篆相比，一是結構簡化，勻圓，整齊；二是圖畫的味道少了，更線條化了。如“車”字，寫成“車”。李斯可能是漢字書法史上第一位有名姓與作品流傳的書法家。

　　李斯書寫的《 嶧山碑》常常是寫小篆者的范本。但是原碑其實早已喪失。現在流行的版本是晚到南唐時代徐鉉的臨摹本，宋朝時依據徐的摹本再翻刻為石碑。流傳的《嶧山碑》因此并沒有秦篆的古拙，線條太過精巧秀麗，結構也太過嚴謹成熟。

　　秦統一文字，是我國漢字改革史上的一件大事，具有偉大的歷史意義。秦始皇為了在全國各地推行小篆，還讓李斯等人編寫了兒童識字課本，作為大家學習的范本。相傳，秦始皇東巡時刻的“泰山”、“瑯琊”、“碣石”和“會稽”等七塊碑石，都是李斯用小篆寫的。

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