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相逢行二首原文、翻譯注釋及賞析
原文：
相逢行二首
唐代：李白
朝騎五花馬，謁帝出銀臺(tái)。
秀色誰(shuí)家子，云車珠箔開(kāi)。
金鞭遙指點(diǎn)，玉勒近遲回。
夾轂相借問(wèn)，疑從天上來(lái)。
蹙入青綺門，當(dāng)歌共銜杯。
銜杯映歌扇，似月云中見(jiàn)。
相見(jiàn)不得親，不如不相見(jiàn)。
相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。
胡為守空閨，孤眠愁錦衾。
錦衾與羅幃，纏綿會(huì)有時(shí)。
春風(fēng)正澹蕩，暮雨來(lái)何遲。
愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思。
光景不待人，須臾發(fā)成絲。
當(dāng)年失行樂(lè)，老去徒傷悲。
持此道密意，毋令曠佳期。
相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭。
萬(wàn)戶垂楊里，君家阿那邊。
譯文：
朝騎五花馬，謁帝出銀臺(tái)。
早晨，謁見(jiàn)過(guò)皇帝之后，從銀臺(tái)門出來(lái)，乘上五花馬去郊外野游。
秀色誰(shuí)家子，云車珠箔開(kāi)。
路上遇到一駕云車。車窗開(kāi)處，從里面亮出一個(gè)姑娘美麗的臉來(lái)。
金鞭遙指點(diǎn)，玉勒近遲回。
我搖動(dòng)金鞭，來(lái)到車前。
夾轂相借問(wèn)，疑從天上來(lái)。
停住了馬兒，上前相問(wèn)：你是何方仙女，下得凡來(lái)？
蹙入青綺門，當(dāng)歌共銜杯。
于是便邀她一道進(jìn)入青綺門的一個(gè)酒家，與她一起唱歌飲酒。
銜杯映歌扇，似月云中見(jiàn)。
此女歌扇半掩，含羞而飲，扇遮半面，如同彩云遮月一樣美麗。
相見(jiàn)不得親，不如不相見(jiàn)。
相見(jiàn)而不得相親，還不如不相見(jiàn)。
相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。
但與她一見(jiàn)情深，雖未言語(yǔ)而靈犀已通。
胡為守空閨，孤眠愁錦衾。
她為什么要獨(dú)守空閨呢？長(zhǎng)夜孤眠的滋味，可真是令人難涯啊。
錦衾與羅幃，纏綿會(huì)有時(shí)。
她說(shuō)，與君幽會(huì)的日子請(qǐng)待以來(lái)日。
春風(fēng)正澹蕩，暮雨來(lái)何遲。
可是，現(xiàn)在不正是春風(fēng)和煦的好日子嗎，為什么要待以來(lái)日呢？
愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思。
愿托王母的三青鳥(niǎo)，為我捎去相思的思念信。
光景不待人，須臾發(fā)成絲。
就說(shuō)光陰荏苒，時(shí)不我待，轉(zhuǎn)成之間，黑發(fā)而成白絲。
當(dāng)年失行樂(lè)，老去徒傷悲。
少壯時(shí)不及時(shí)行樂(lè)，老大時(shí)就會(huì)徒然傷悲的。
持此道密意，毋令曠佳期。
請(qǐng)將此中密意轉(zhuǎn)告給她，不要令良辰佳日白白地浪擲虛度啊。
相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭。
與君在喧鬧市井中相遇，手挽著馬鞭相互作揖問(wèn)好。
萬(wàn)戶垂楊里，君家阿那邊。
請(qǐng)問(wèn)老兄，在那一片高樓垂楊之中，哪一處是君家的宅院？
注釋：
朝（zhāo）騎五花馬，謁（yè）帝出銀臺(tái)。
五花馬：唐代名馬名。唐宮內(nèi)廄有五花馬。或云五花是剪馬鬃為五花，或云馬身有花如梅花者。銀臺(tái)：宮門名。大明宮紫宸殿側(cè)有左、右銀臺(tái)門。
秀色誰(shuí)家子，云車珠箔（bó）開(kāi)。
云車：車身飾有云紋者。多指婦女所乘之車。珠箔：車窗上的珠簾。
金鞭遙指點(diǎn)，玉勒（lè）近遲回。
玉勒：馬嚼子，此代指馬。遲回：徘徊。
夾轂（gǔ）相借問(wèn)，疑從天上來(lái)。
夾轂：形容兩車靠得很近。轂：本指車輪中央軸所貫處，此代指車。
蹙（cù）入青綺門，當(dāng)歌共銜杯。
蹙：踐、踏之意。青綺門：即長(zhǎng)安東門。漢代長(zhǎng)安東出十二門。其三曰霸城門，因其門色青，又名青城門、青門、青綺門。見(jiàn)《水經(jīng)注·渭水》。
銜杯映歌扇，似月云中見(jiàn)。
相見(jiàn)不得親，不如不相見(jiàn)。
相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。
胡為守空閨，孤眠愁錦衾（qīn）。
錦衾：錦被也。
錦衾與羅幃（wéi），纏綿會(huì)有時(shí)。
羅帷：即羅帳。
春風(fēng)正澹（dàn）蕩，暮雨來(lái)何遲。
暮雨：用巫山神女故事，指男女歡愛(ài)之事。
愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思。
三青鳥(niǎo)：相傳為西王母的傳信使者。
光景不待人，須臾發(fā)成絲。
當(dāng)年失行樂(lè)，老去徒傷悲。
當(dāng)年：指少壯之時(shí)。
持此道密意，毋令曠佳期。
曠：荒廢，耽誤。
相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭（biān）。
紅塵內(nèi)：即繁華熱鬧的市井之中。黃金鞭：飾有黃金的馬鞭，極言華貴也。
萬(wàn)戶垂楊里，君家阿那邊。
阿那邊：猶言在哪里。
賞析：
《相逢行》一作《相逢狹路間行》，樂(lè)府《清調(diào)曲》名。也作《長(zhǎng)安有狹邪行》。《樂(lè)府解題》謂這一曲辭的內(nèi)容主要寫當(dāng)時(shí)富貴人家的奢華排場(chǎng)，含有宣揚(yáng)之意。第一首詩(shī)題下注云：“一云有贈(zèng)。”有人認(rèn)為此詩(shī)為李白失意于君，托男女以致辭。第二首詩(shī)用大寫意的曠放手法，勾勒出一種昂揚(yáng)積極的人格理想。
人們生活在大千世界中，相逢總是免不了的。但是相逢之際有各種各樣的情形，或熱烈纏綿，或冷漠平淡如路人，或失之交臂，相見(jiàn)恨晚，凡此種種，皆因性格使然。飄逸豪邁的李白自有他獨(dú)特的性格，與人相見(jiàn)便給人以鮮明的印象，如賀知章在長(zhǎng)安初見(jiàn)李白便呼為“謫仙人”，立即解金龜換酒相待，可見(jiàn)他的與眾不同。
第一首詩(shī)就寫一種相逢情形。“朝騎五花馬，謁帝出銀臺(tái)。”李白朝見(jiàn)大唐天子離開(kāi)皇宮之后，偶然遭遇了一場(chǎng)艷遇。“秀色誰(shuí)家子，云車珠箔開(kāi)。”誰(shuí)家這么漂亮的女孩子，坐著香車緩緩而來(lái)。“金鞭遙指點(diǎn)”，是這個(gè)少女在告訴他到哪個(gè)地方去。“疑從天上來(lái)”，體現(xiàn)了李白的個(gè)人喜好，他特別喜歡說(shuō)“天上來(lái)”，因?yàn)樗X(jué)得自己就是天上來(lái)的，看到這個(gè)少女也說(shuō)人家是天上來(lái)的。“蹙入青綺門，當(dāng)歌共銜杯。”是說(shuō)他們一見(jiàn)鐘情，就馬上對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何歡樂(lè)開(kāi)懷了，多么香艷的美麗相遇啊。“銜杯映歌扇，似月云中見(jiàn)。”是形容這個(gè)漂亮的女孩子好像云中的月亮，李白最寶貴的東西是月亮，碰到一個(gè)心儀的美女，就把她也比作月亮。
但是，這場(chǎng)偶然的艷遇在李白的筆下卻顯得神秘莫測(cè)。“相見(jiàn)不得親，不如不相見(jiàn)。”李白此時(shí)突然感到很傷心，不知怎么回事，見(jiàn)了一次后就不能再見(jiàn)面了。“相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。”不用開(kāi)口就知道心里想什么。“胡為守空閨，孤眠愁錦衾。”意謂：為什么一個(gè)人苦守空房、孤枕獨(dú)眠呢？“錦衾與羅幃，纏綿會(huì)有時(shí)。”讓錦衾與羅幃見(jiàn)證，一定有在一起纏綿的機(jī)會(huì)的。“春風(fēng)正澹蕩，暮雨來(lái)何遲。”“春風(fēng)”代表思春，“暮雨”暗示男女之事。李白是有想法的。“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思。光景不待人，須臾發(fā)成絲。”意思是說(shuō)：現(xiàn)在我還身強(qiáng)體壯，你也青春美貌，為什么不能巫山云雨呢？“當(dāng)年失行樂(lè)，老去徒傷悲。持此道密意，毋令曠佳期。”李白最后還說(shuō)：當(dāng)年沒(méi)有及時(shí)行樂(lè)，老了就會(huì)徒感悲傷。既然我們都有柔情蜜意，還是再找個(gè)機(jī)會(huì)一起纏綿吧！這與“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的千古名句有著異曲同工之妙。
這是一首纏綿悱惻的艷遇詩(shī)。李白一生愛(ài)女人，這也是他能寫出《相逢行》這樣的艷遇詩(shī)的真正原因。
第二首詩(shī)寫另一種相逢情形。“相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭”，“紅塵”，有兩個(gè)意思，一是指鬧市街衢的飛塵，代指都市的繁華。另一個(gè)意思是指人世或塵世的糾紛和煩惱，是佛家語(yǔ)，如“看破紅塵”。這里李白所選擇的當(dāng)是第一個(gè)意思，也就是班固《西京賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，云煙相連”；徐陵《洛陽(yáng)道》：“綠柳三春暗，紅塵百戲多”，以及劉禹錫詩(shī)“紫陽(yáng)紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回”，描繪的是春華時(shí)節(jié)都市的盛況。在李白的一生中，長(zhǎng)安的繁華生活一直是他引以為驕傲的回憶，因?yàn)樗谧罡呓y(tǒng)治者身邊形式上“參政”了，那么畢竟在熱鬧繁華的都市里能夠以一個(gè)精神與物質(zhì)都相對(duì)自由的面貌出現(xiàn)，“高揖黃金鞭”不啻是光彩的。曾幾何時(shí)，玄宗賜酒，高力士脫靴，使得李白引以為榮耀，以為文人價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。這比“大道如青天，我獨(dú)不得出”的境遇無(wú)疑要舒心。“黃金鞭”指相當(dāng)身份的裝飾，傅縡詩(shī)：“本珍白玉燈，因飾黃金鞭。”在這種場(chǎng)合下很有氣度地相逢打招呼，那高貴瀟灑的舉止，不管是李白的體驗(yàn)或其他所見(jiàn)情形，都傳達(dá)了詩(shī)人昂揚(yáng)奮發(fā)的積極入世與參政意識(shí)，所謂“平交諸侯”，“不屈己干人”的思想性格，而不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為對(duì)功名富貴的醉心。
至于馬鞭，常常是李白實(shí)現(xiàn)政治理想的一種工具象征。如《永王東巡歌十一首》（其十一）“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵，南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊。”他的“試借”，豪邁俊逸，出語(yǔ)驚人，蓋世英雄式的自我形象躍然紙上，與此詩(shī)的“高揖黃金鞭”有精神氣質(zhì)上的相通之處。
“萬(wàn)戶垂楊里，君家阿那邊”，二句渲染一種環(huán)境氣氛，似是相逢問(wèn)候的答語(yǔ)：我就住在楊柳重重繁華熱鬧的街市里啊。宣揚(yáng)居處的熱鬧繁華在于映襯主人的富有和高貴，這情景似直又曲，遮蔽中有開(kāi)闊，很愜意很自豪。“阿那”即“婀娜”，柔順美好的樣子。詩(shī)的結(jié)尾在垂柳飄拂，余韻縈繞的柔美畫面中為相逢后意趣相投的探訪留下想象的空間。
這首詩(shī)寫相逢的一瞬間，或是詩(shī)人的自我寫照，或是詩(shī)人所見(jiàn)，寫的都是一種詩(shī)人李白式的精神面貌，是全無(wú)隱憂的醇酒美人之外的出仕建功的體貌氣質(zhì)，是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”這種神態(tài)的某一次情緒外化的大寫意。
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